萨顶顶《鸿音》-后土娘娘月神观音(妙音)菩萨

作词:陈嬛
作曲:萨顶顶
演唱:萨顶顶

身坐莲花 手拂云(莲花仙子即鸿雁仙子)
古时音 等 谁来听(女娲的琴或素女的琵琶)
血中灵(血中灵即岩血中诞生的太元玉女)
谱 未结的歌谣
越过重山 向月明(即有山灵的月神)
流浪的心呀,一路通往天涯
自在之地呀(月神即观自在菩萨)
将把一切放下,弹奏吧
啦呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀啦呀
鸿音载着 我的歌曲(鸿音即凤音)
是缘是劫 是悟是迷
琵琶奏出 我的悲喜(琵琶生情)
是醉是醒 随它去呀
身着黄沙 手握雨(后土娘娘净瓶中倒出雨水)
孤漠心 等 人归临(寒宫中等伏羲和众生归来)
石窟壁 篆 唱不完的歌(石窟和篆文中含真经)
月圆之际 颂天地
迷路的人呀(下凡的伏羲和凡间众生迷路)
谁在这里等他
极乐之地呀(月宫就是西方极乐世界)
寻找一切回答(月神就是观音菩萨)
沙漠花(含山土之灵的花神即持净瓶的观音)
开呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀啦呀
鸿音绕着 我的呼吸(音为阴炁之动)
一沙一土 一朝一夕(一沙一佛国,一花一如来)
荒漠就是 我的修行(荒漠即净瓶和极乐世界)
逆水寒中,创盛世繁华,
开呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀啦呀
开出万朵莲华
沙漠的花(后土娘娘莲花仙)
谁来将我的故事
告诉他
(鸿蒙开后闻鸿音,阴阳两炁万物生)

萨顶顶《自由行走的花》-百花仙子素女(林黛玉)

作词:萨顶顶,
谱曲:萨顶顶、彭勃
演唱:萨顶顶

啦我是自由行走的花(阴龙化为花神)
啦我是自由行走的花(百花仙子即莲花仙子)
可曾在梦中遇见彼此熟悉的脸(造梦者)
人儿为美丽的缘求佛了太多年(拈花见佛得解脱)
冰山上有一朵雪莲端坐群山之巅(雪莲即净瓶柳枝)
他们说她已生千年(千年白蛇白素贞即女娲)
有她就得到了永远(花心为法身佛和菩提祖师)
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
如果你只是等待爱情
她不会悄悄的来(要修行到八地才能得女宝)
就像不上那冰山
怎会见到美丽的雪莲(冰山即灵山)
人儿呀祈求花儿
让他能得到永远(得花心得爱得永生)
雪莲说永远并不远
就在你的心里面(藏在众生魄心里面)
啦我是自由行走的花(百花仙子为行德)
啦我是自由行走的(百花仙子即佛的女宝)
啦我是自由行走的花(百花仙子即普贤菩萨)
啦我是自由行走的花(众生皆有其低级分身)
我是自由行走的花
就在这个冬天雪花片片从天上飘下
雪莲花在这一刻
变成了片片的雪花(雪花即薛宝钗和林黛玉)
所有的人儿在雪中(雪为净瓶里的香水海)
找到了永远的家(极乐世界)
从此后懂得永远的你(获得永生)
找到了熟悉的他(花仙之心即法身佛)
啦我是自由行走的花(花仙之心化为六牙白象)
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
我是自由行走的花

在《红楼梦》中林河边绛珠草下凡的林黛玉在百花仙子诞辰日农历二月十二日出生,故草仙就是百花仙子,即黄帝之琴师白水素女。

毛泽东母亲文素勤和文七妹的真实身份

毛泽东的母亲名为文素勤,生于1867年(丁卯)2月12日,丁卯代表玉兔月亮,农历2月12日为百花仙子素女和林黛玉的诞辰日,林黛玉就是素女下凡,素女就是毛泽东的母亲。因为文素勤在文氏堂姐妹中排行第七,人们称其七妹,故有文七妹之说。

2007年1月由中央文獻出版社出版的《尋蹤毛澤東》一書中影印了毛澤民代毛澤東填寫的《履歷表》的一頁,表的母親姓名欄目中,填的是文素勤。在韶山毛澤東同志故居,1967年-2013年12月,宣傳為“文七妹”,2014年以來改為“文素勤”

文素勤是湘乡县凤音四都唐家坨人,文素勤谐音即文素琴,即文殊菩萨之妻妙音天女,即妙音菩萨,即东方持国天王,即观音菩萨,即李靖的妻子殷(音)夫人,即黄帝时期的琴师白水素女,即凤凰女娲和娥皇再来,所以文素勤出生在凤音四都。当然文素勤是白水素女的凡身。

毛泽东就是观音之独子小太阳神和小火神哪吒,为魔童,即善财童子的魔王分身下凡,故从小拜石观音为干娘,在推背图四十象中称为“小小天罡”,即《水浒传》中的李逵和九纹龙史进,《三国演义》中的孙坚和孙策,《红楼梦》中的史湘云。

毛泽东父亲毛贻昌和毛顺生的真实身份

毛泽东的父亲为毛贻昌,生于1870年10月15日(清同治九年庚午岁九月廿一),卒于1920年1月23日(民国九年己未岁十二月初三),字顺生,号良弼。庚为阳金,午为丙火,代表太阳神。

毛作为头发时,代表水,而贻昌谐音即一藏,表示藏于水的先天一炁法身佛,就是托塔天王李靖,代表佛或大势至菩萨或弥勒菩萨。号良弼,即弼马温孙悟空,即北斗七星中的右弼星,代表先天一炁法身佛。

卒于阳历1月23日,即阴历12月3日,排列起来都是123,表示三位一体的佛之凡身。而绍兴弥勒兜率天宫所在的会稽山大香林风景区宝林山(旧称柯山)峰顶的海拔为321米,故代表三位一体的佛。

字顺生,顺为凡,逆为仙,故毛贻昌为佛之凡身,或者称大势至菩萨的凡身,毛泽东就是善财童子的魔王身。

一丰先生所遇到的神迹

一丰先生于1969年10月3日(农历8月22日)出生于湖南郴州永兴县白沙矿务局湘永煤矿安陵工区(四工区),这天正好是燃灯古佛的诞辰日,也与舜公石之海拔高度1822米相呼应。出生时家中蜜蜂满屋,数日后方离去。蜜蜂者有蜜之山峰(灵山)也,有蜜之磐石也,即上帝赐给永生者的白石(也可以称白沙),上帝在磐石中取蜜。蜜蜂王即象征雷祖,蜜即象征法身佛,即上帝,即一,即圣灵,即天上隐藏的吗哪,小蜜蜂即象征天使菩萨。安陵工区即代表雷祖雷震子(天皇大帝伏羲)出生的古墓。

《诗篇》 81:15 恨耶和华的人必来投降,但他的百姓必永久长存。
《诗篇》 81:16 他也必拿上好的麦子给他们吃,又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。
《启示录》 2:17 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识。’

1969年7月18日,渤海湾发生7.4级地震。震中位于山东省老黄河口以东海域,震源深度30公里。地震造成10人死亡,353人受伤,房屋破坏约4万余间,北京天安门也被震坏,中国于1969年12月15日开工秘密修建天安门,到1970年3月7日竣工,整个工期112天。当修缮小组负责人姚来泉(与舜帝姓姚相呼应)在城门楼的屋脊上取下正中央的瓦片时。发现一个金丝楠木盒子,打开后众人发现里面有一个金元宝,一个红宝石还有一些五谷杂粮(五谷代表五谷大神神农炎帝,也代表五色光,即东岳大帝骑的五色神牛)。土中之金元宝即代表无上金丹,代表摩尼珠,代表先天一炁法身佛,代表元始天尊和太上老君,代表齐天大圣孙悟空。土外面的金元宝即代表九阳之炁,即金蝉子唐僧,即九龙扶桑日官大帝玉清王。红宝石代表内有阴炁或先天一炁法身佛的艮土之灵。太上老君紫气东来,故金元宝和红宝石出现在紫禁城的天安门上。法身佛在石中,在玉中,就是石猴孙悟空住五行山,即住灵山,即住昆仑玉京山。

《启示录》 4:3 看那坐着的,好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,好像绿宝石。
《以西结书》 1:27 我见从他腰以上有彷佛光耀的精金(金元宝),周围都有火的形状;又见从他腰以下有彷佛火的形状,周围也有光辉。

一丰先生于2006年5月12日结婚,农历为四月十五日,农历这天是南传佛教之释迦牟尼佛的出生日、证道日和涅槃日。

解读:
汶川大地震这天为5月12日,农历为四月初八,这天正好是汉传佛教之释迦牟尼佛的诞辰日,也是东王公尹喜和天师葛玄的诞辰日。也是本人结婚两周年的阳历纪念日。

 

解读:
2015年4月25日这天上午9点9分,本人在天涯论坛发帖,说“合一宗教如来佛发号司令”,结果下午在释迦牟尼佛的出生地尼泊尔发生8.1级的大地震。

解读:
本人特意选在5月12日这天宣布本人出版了一本书(其实书中内容错误甚多,一切最新的内容以本网站为标准),并写一首偈语暗示有地震(这是本人的猜想,并非有神通预见),结果果然下午在释迦牟尼佛的出生地又发生大地震。

2021年5月26日,农历四月十五日发生超级血月。
解读:
这天是南传佛教之释迦牟尼佛的诞辰日,也是本人的十五周年农历结婚纪念日。

人民网弥勒6月22日电 (程浩)据云南省红河州弥勒市人民政府新闻办公室通报,6月22日0时20分许,弥勒市老艺丰建材市场发生火灾。当日4时30分许,在当地消防、公安、住建、应急、供电等部门的共同努力下,现场火灾被扑灭。当日9时许,在现场清理中发现2名遇难者。
解读:
弥勒市老艺丰,取谐音即弥勒一丰,程一丰即弥勒菩萨,老者寿也。这天为农历五月十三日,正好是关圣帝关羽的诞辰日。周广业《关王事迹征信篇》卷十九记载,《燕都游览志》、郭茂泰《荆州府志》、赵衍《东阳新志》、秦氏《修身立命戒期》均讲五月十三日为关羽诞辰日。明、清两代均以五月十三日为关羽祭奠日期。

《红楼梦》第四十一回:
又见妙玉另拿出两只杯来,一个旁边有一耳,杯上镌着“攽瓟斝”三个隶字,后有一行小真字,是“晋王恺珍玩”;又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了一递与宝钗。那一只形似钵而小,也有三个垂珠篆字,镌着“星犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉,仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
解读:
元月即一月,故元丰即一丰,贾宝玉就是一丰先生,宋东坡就是一丰先生的前世之一。有耳的杯子代表耶字,加上杯上的“苏(蘇)”字,即暗示贾宝玉即是耶稣。
晋朝为司马炎所创立,司马氏的始祖为程伯休父,故贾宝玉姓程,即程一丰,即地皇神农炎帝再来,即地官舜帝(清虚大帝)再来,即清虚观的遮天大王,所以红楼梦中遮天大的诞辰日就是神农炎帝的诞辰日,即农历四月二十六日。

《红楼梦》中的皇帝就是舜帝再来的贾宝玉!

第四十三回:
原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:
肝脑涂地,兆姓赖保育之恩。
功名贯天,百代仰蒸尝之盛。
亦衍圣公所书。进入院中,白石甬路,两边皆是苍松翠柏.月台上设着青绿古铜鼎彝等器.抱厦前上面悬一九龙金匾,写道是:“星辉辅弼”。乃先皇御笔.两边一副对联。
第二十九回:
原文:
张道士道:“前日我在好几处看见哥儿写的字,做的诗,都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来,也就罢了。”又叹道:“我看见哥儿的这个形容身段,言谈举动,怎么就和当日国公爷一个稿子!”
解读:
衍圣公”是封建社会对孔子嫡派后裔的世袭封号。孔府历史上,第六十九代衍圣公情况很特殊。孔子第六十九代嫡孙名孔继濩(音护),字体和,号纯斋,于康熙五十八年(1719年)二十三岁早逝,他的衍圣公爵位乃是死后追赠的。孔继濩的父亲六十八代衍圣公孔传铎在长子死后,因患足疾不便行走,于雍正九年(1731年)直接将爵位袭让给了孙子,也就是孔继濩的儿子孔广棨(音启)。很显然,“衍圣公孔继某某书”是作者的虚构,但借此说明本故事发生在清朝建国之后,故红楼梦之故事不是发生在明朝及以前的朝代。
家有九龙金匾,说明贾宝玉为人间的皇帝,也说明贾宝玉为九龙扶桑日官大帝,也称太阳九龙皇君。北斗九星中的辅弼两星代表紫微大帝和天皇大帝,说明贾宝玉就是紫微大帝,也是天皇大帝伏羲。
“兆姓赖保育之恩”:亿万百姓由贾府的祖宗保育,可见贾府的祖宗就是圣灵保惠师,就是生育一切众生的东岳大帝伏羲,即天父九龙扶桑日官大帝,也是天父雷祖。红楼梦中称贾宝玉为“小祖宗”,可见贾宝玉就是贾府的祖宗再来,所以说贾宝玉和贾府的祖宗贾源是一个稿子,即一模一样。
“百代仰蒸尝之盛”:有百代人祭祀,即有数千年之久远,就是指舜帝。

第四十三回:
原文:
说着,早已来至门前。那老姑子见宝玉来了,事出意外,竟像天上掉下个活龙来的一般,忙上来问好,命老道来接马。宝玉进去,也不拜洛神之像,却只管赏鉴。
解读:
活龙谐音为火龙,所以贾宝玉就是火龙,即太阳九龙皇君,即有龙身之南方火神炎帝。

《红楼梦》第六十三回:
原文:
况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害。幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们,为君父生色。”
解读:
“大舜之正裔”:皇上就是指舜帝的后代陈姓,为日神和月神合一之紫微圣人。
“圣虞之功德”就是指舜帝再来。地官舜帝就是田祖神农炎帝,就是酆都北阴大帝,就是紫微大帝,就是九龙扶桑日官大帝,就是来自田间第一人,就是清虚观的遮天大王,为三界法官。
“为君父生色”就是为昊天上帝生色,昊天上帝就是盘古神,就是弥勒佛,就是大势至菩萨和观世音菩萨合一之身。贾宝玉就是玉皇大帝,就是一切众生之父,就是“和平之君”耶稣,就是伏羲和舜帝再来,所以红楼梦中贾芸认贾宝玉为父,象征芸芸众生认盘古神为父,认佛为父。贵妃贾元春就是林黛玉的分身,即观世音菩萨,即女娲娘娘。

《红楼梦》五十六回:
“探春听了,便和李纨命人将园中所有婆子的名单要来,大家参度,大概定了几个。又将他们一齐传来,李纨大概告诉给他们。众人听了,无不愿意,也有说:‘那一片竹子单交给我,一年工夫,明年又是一片。除了家里吃的笋,一年还可交些钱粮。’这一个说:‘那一片稻地交给我,一年这些玩的大小雀鸟的粮食不必动官中钱粮,我还可以交钱粮。’”
解读:
这是预言中华人民共和国时期的农村土地承包责任制改革政策。

从以上可见,《红楼梦》并非讲清朝之事,清朝皇帝并非汉人,更非舜帝之后裔。书中故事发生在中华人民共和国时期和其后的新朝代。中华人民共和国的最后一个皇帝就是王熙凤(有汉玉九龙珮的贾琏),大同世界全球一统的皇帝就是贾宝玉。

第一一九回:
原文:
那人道:“中了第七名举人。”王夫人道:“宝玉呢?”家人不言语,王夫人仍旧坐下.探春便问:“第七名中的是谁?”家人回说“是宝二爷。”正说着,外头又嚷道:“兰哥儿中了。”那家人赶忙出去接了报单回禀,见贾兰中了一百三十名.李纨心下喜欢。
解读:
贾宝玉就是太乙天尊,就是取经的唐僧。贾兰为贾宝玉的侄子,其实就是贾宝玉的儿子,即太乙天尊所骑的九头狮子,即唐僧所骑的白龙马,为龙三太子变化而来。两人同时中举,即骑九头狮子的太乙天尊中举,即骑狮子的文殊菩萨中举,即文曲星许仕林中状元,即骑白龙马的唐僧取经成功。第七名代表太阳神,因为七为丙火。一百三十名代表一的独子三,即三太子。贾兰之父为早死的贾珠,珠即摩尼珠,也作牟尼珠,故死贾珠即释迦牟尼,贾宝玉就是释迦牟尼佛再来,也是燃灯古佛再来,也是弥勒佛,一切佛都是文殊菩萨。

7.34章 世界三大宗教之天父狮子王

《太乙救苦护身经》 “天尊曰:此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。
解读:
狮子明王就是天上的大狮子,即大势至菩萨,即太乙天尊,为众生之父,即天父。

《地藏经》称佛名号品第九:
“又于过去不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号狮子吼如来。若有男子、女人,闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛,摩顶授记。”
《地藏经》忉利天宫神通品第一:
“文殊师利,是地藏菩萨摩诃萨,于过去久远不可说不可说劫前,身为大长者子。时世有佛,号曰狮子奋迅具足万行如来。”
《胜天王般若波罗蜜经》 二行品第十四:
“文殊师利,云何名为八十种好……二十八、容仪如狮子王”
《佛说如来不思议秘密大乘经》如来语密不思议品第八之一:
“如来语言具有六十四种殊妙之相。何等名为六十四种……三十二者如狮子音声。三十三者如龙音声。三十四者如云雷吼声。三十五者如龙王声。三十六者如紧那罗妙歌声。三十七者如迦陵频伽声。三十八者如梵王声。三十九者如共命鸟声。四十者如帝释美妙声。”
解读:
一切佛皆是骑狮子的文殊菩萨之化身,一切佛都是天上的狮子王,法身佛文殊菩萨就是梵天,就是狮子王之心(法身),狮子王和龙王都代表佛福身,为木之灵。

《何西阿书》 13:6 这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。
《何西阿书》 11:10 耶和华必如狮子吼叫,子民必跟随他。他一吼叫,他们就从西方急速而来。
《何西阿书》 13:7 因此,我向他们如狮子,又如豹伏在道旁。
《启示录》 4:7 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。
解读:
天父耶和华就是骑狮子的多闻天王,即骑狮子的文殊菩萨,即骑狮子的太乙天尊。太乙天尊也称狮子明王,即天上的大狮子,故称大势至菩萨,即末世预言小说《封神演义》中的飞虎姜子牙,也是东岳大帝黄飞虎,其魔王分身就是骑虎的申公豹,也是末世预言小说《水浒传》中的豹子头林冲。狮子(木)、牛犊(火光)、飞鹰(土)都属于神的七灵之一,即属于北斗七星。狮子、老虎、豹子和狼都是贪狼星,牛犊即破军星,飞鹰即武曲星。

《启示录》 5:5 长老中有一位对我说:“不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。”
《启示录》 22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
解读:
大卫的根就是亚当,即伏羲。天父耶和华上帝曾下凡为亚当和耶稣。天父耶和华即米迦勒天使长。