民间预言《伯阳居士歌》解读!

天涯论坛楼主“artpaper123”于2008年1月29日在天涯发了帖子“2009年,房价第一空头”,此人在2008年4月11日的回复贴中转发了《伯阳居士歌》中的部分内容,可见伯阳居士所发预言原贴早于2008年4月11日,目前已经找不到原来的帖子,应该是被删除了。

原贴已经找不到了,经过多方比对,2008年3月1日发表的原贴内容大致如下:

序言:
我修行去了,今天是戊子年,甲寅月,庚子日(农历2008年正月24日,阳历3月1日),前辈们说,是入山修行的大好时期,我和几位同修今天已经准备好了,要去山里修行去了。要是碰上四子齐全,就是好日子,好好炼炼自家宝贝,呵呵,所以2008年对于我们修行人,是难得的一年。但愿我们有那份造化。以后不会常上网了。你们多保重吧。没什么可向你诉说的,只希望你能平安,只要是我的真心朋友,我希望他们今后都能有好的造化。希望我能给他们带来一份好因缘。昨夜做了一个怪梦。梦的乱七八糟,各种动物乱跑,今天做了一首打油诗,描述一下,作为离别的赠言吧:

灾难开启:
冬日起,夏时休。(冬天起瘟疫,夏日瘟疫停,经历几年?没有说明)
瘟君下凡把人留。(瘟疫要死很多人)
瘟疫过,飞虫来,七星害虫苦民愁。(瘟疫消失后就有虫飞来,七星虫害苦百姓)
阴阳反,道德败,黑雾妖邪把人害。(人间阴阳颠倒,道德败坏,黑暗思想害人)
庚子仙凡皆入劫,谁能免?(2020庚子年瘟疫大爆发,凡人和已降临人间的仙人都遭难)
外有虎狼环视,内有硕鼠败家中,有黎民哀叹。(美日印澳联盟对抗中国,国内有汉贼)
只言片语警世人,若能解得其中意,子丑灾劫保无虞。(此两年主要是避瘟灾和水灾)

按十二生肖年分说:
子鼠度海,欲与龟争。(2020子鼠年中国与台湾争吵,台湾地图形状如乌龟)
牛离农地,入行伍中。(2021年丑牛年,中国军队为台海战争备战)
虎下山林,应于西风。(2022寅虎年,西方发生战争,俄乌大战等等)
人畜惊恐,竞起殊荣。(人畜皆因战争而惊恐不安)
东披铠甲,西挂刀弓。(东方中国和西方皆有战争,或中国与西方开战)
南水涛涛,北瘟延涌。(中国南方有大水灾,北方瘟疫又涌出而漫延了)
蚁流于西北,主入于秦川(蚁虫兴于西北秦川,或义人入西北,主耶稣入秦川)
兔失喾穴,四下乱窜。(2023年卯兔年很多人失去家园,四处逃难)
龙起于野,雷电交加。(2024年辰龙年,有大雷暴或大战争或大地震?)
天降流炎,日光顿减,大雾弥漫。(天上降下火球或彗星,然后大雾弥漫日光暗淡)
茫茫宇内,朗朗乾坤,一片愁云惨淡。(天下惨惨惨)
万般物种,各自难顾。父母难全,妻离子散。(各种灾难降临,人和动物死无数)
腾蛇入梦,志鹕摩天。(2025巳蛇年,很多人跟随圣人听正法而觉醒)
醒来泪眼,漫湿衣衫。(跟随圣人,出生死轮回,万年梦醒,泪湿衣衫)
马走田野,赤羊入山。(2026丙午红马年,2027丁未红羊年)
劝君切末回首,悔恨无缘。(这几年一心跟随圣人,不要变心,否则无缘成仙)
泱泱古国,人口稀少。(绝大多数人死于灾难,中国人口稀少了)
问人间到白首,复有几人?(大部分人都夭折于灾难和战火,能活到白首者稀)

少年执魁,武者迎仙。(天魁星武曲星雷祖伏羲亚当统天下接引修仙之人)
人君不学现代兮而学古。(各国之君王都到中国学习古代之佛道基督正法文化)
朱雀楼上,美人卷帘。(光明神殿,美人女娲夏娃接引女人修仙)
一笑诸侯复起锋芒。(传法三年半后,女娲即一笑,诸侯反叛,攻击圣地西安)
再笑天下又归西京。(三年半后,女娲再笑,圣人伏羲在西安再统全天下)
长安求乞,出一男女。(伏羲女娲在西安出家,化为弥勒燃灯佛祖乞食传大道)
不知何所来兮,亦不知何所踪。(两人从极乐世界来,归极乐世界去,太虚幻境无处觅)
我待仔细寻找,不想转儿醒来。原来是梦幻一场。
棉被掉地,出汗若干,窗外金乌已然高悬。
懒得起床,拉起棉被,倒头再睡,刚才梦境,十分难解,我须找周公仔细钻研。
呀,道友来找我了,该走了,入山去了!大家保重吧。希望好人,都有好报。愿神灵保佑他们。

备注:
“序言”和“灾难开启”这两段只能在2020年1月以后出现的贴子中找到,在2020年以前出现的帖中都没有这两段,所以不能确定这两段是伯阳居士所作,或为后人补充。

点击下载电子版:

《伯阳居士歌》预言解读

我居住过的神奇之地

1.家乡:湖南永州市

天蓬元帅永州藏
九嶷山下返人间
圣水洗净七绝山
乘坐白云上青天

 

2.家乡:湖南永州市蓝山县

左手握猪湘江源
掌托塔峰婴儿藏
食指朝下号地官
神猴舜帝降蓝山

百叠岭上五行山
舜帝此处曾祭天
悟空撒尿化舜泉
末世再来地藏王

3.出生地:湖南省郴州地区

猪乘白象六牙成
湘永煤矿圣人生
燃灯古佛圣诞日
蜜蜂围绕拜至真

旋转90度后如下:

3.毕业学校:湖南湘潭大学

湖南湘潭莲花香
湘大内藏南北山
白色山门喻沙僧
琉璃盏内隐金丹

泽东本为小天罡
哪吒闹海有预言
鬼王留尸纪念馆
他日复活做帝王

4.工作和生活地:上海市

江海有宝称作一
淅淅沥沥生水滴
化出神斧开天地
盘古再来留足迹

5.工作和生活地:浙江省

千年神猴回浙江
哈哈大笑弥勒返
奉化雪窦有道场
百官舜帝是本源

石破水出生曲江
罗刹古石水中藏
智深听潮得玄关
天魂入石上灵山

6.工作和生活地:浙江绍兴市

会稽山建兜率宫
老君绍兴乘青牛
舜江分开左右臂
阴阳相合宇宙游

7.工作和悟道地:浙江杭州市

日月同辉杭州湾
杭为方舟出法船
玉琮地官七星伴
大小莲花飘清香

玉皇山上住昊天
钱塘江边隐许仙
女娲素贞来相助
吴楚依然出帝王

8.母亲居住地:蓝山县柳溪桥远眺舜帝陵见神奇

舜帝陵上腾青云
狮子背猴放光明
人面狮身惊世人
泽东复活盘古临

八万年一见的伦纳德彗星(Leonard C/2021 A1)连续爆发!

伦纳德彗星的周期为八万年,在2021年12月12日过近地点,在1月3日过近日点。根据COBS记载,到十二月十一日为止,此彗星最大亮度为4.7星等(参看上面图表),已经肉眼可见。

《马太福音》 27:29 用荆棘编作冠冕,戴在他头上;拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他说:“恭喜,犹太人的王啊!”
《刘伯温关于弥勒之预言》:“帝曰:末后道何人传?刘基曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。 ”
解读:
根据网络信息彗星在南冠冕座附近,荆棘或者花做的冠冕就是耶稣的帽子,而苇子就是彗星,就是姜子牙的打神鞭,即林冲的枪,即鸿钧道人的竹杖,即地藏菩萨的锡杖,即摩西的蛇杖,即妙音菩萨,即女娲,即夏娃,即南方的女王,即白素贞。冠冕和枪都代表同一个风神。看伦纳德彗星的形状则如同一顶绍兴羊绒小毡帽。对于弥勒佛降世的预言,网传刘伯温国师与明太祖朱元章也有对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出,这里称之为《刘伯温关于弥勒之预言》,其中的“燕南赵北”就是之北京,因为弥勒证道后变成入毛泽东肉体使之复活,弥勒菩萨就是变成了毛泽东。

12月18日伦纳德彗星与金星轨道交叉,金星即代表圣灵上帝,上帝乘风神而行。

2021年12月14日,本应该逐步变暗的伦纳德彗星突变亮6倍多,达到了2.6等。

到12月19日,又变暗到5.5等,到20日又增亮到2.5等,如下表所示:

到了12月21日又变暗到4.8等,如下表所示:

神奇的伦纳德彗星亮度衰退后,圣诞节前第三次爆发。亮度从5.3等增亮到3.2等。

彗星尾部变大变长了,目前彗尾长度已经有5度了(如下图)。

强力围剿神佛的《互联网宗教信息服务管理办法》就要执行了!

12月3日,国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》(以下简称《办法》),《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定,自2022年3月1日起施行

《办法》根据《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《宗教事务条例》等法律法规制定。《办法》坚持保障公民宗教信仰自由与维护国家意识形态安全相统一,坚持维护信教公民合法权益与践行社会主义核心价值观相统一,坚持规范互联网宗教信息服务与促进宗教健康传承相统一,坚持权利与义务相统一,体现保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。

《办法》共五章三十六条,明确从事互联网宗教信息服务,应当向所在地省级人民政府宗教事务部门提出申请,并对许可条件、申请材料、使用名称、受理时限等作了规定。明确网上讲经讲道应当由取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教团体、宗教院校和寺观教堂组织开展(粗暴剥夺百姓在互联网上的宗教言论自,从此只有共产党在宗教组织里的代理人和团体可以讲道)。明确除《办法》第十五条、第十六条规定的情形外,任何组织或者个人不得在互联网上传教,不得开展宗教教育培训、发布讲经讲道内容或者转发、链接相关内容,不得在互联网上组织开展宗教活动,不得直播或者录播宗教仪式(阻断宗教知识通过互联网在百姓之间的传播)。明确任何组织或者个人不得在互联网上以宗教名义开展募捐。

《互联网宗教信息服务管理办法》全文如下。

互联网宗教信息服务管理办法

第一章 总则

第一条 为了规范互联网宗教信息服务,保障公民宗教信仰自由,根据《中华人民共和国网络安全法》《互联网信息服务管理办法》《宗教事务条例》等法律法规,制定本办法。
第二条 在中华人民共和国境内从事互联网宗教信息服务,适用本办法。

本办法所称互联网宗教信息服务,包括互联网宗教信息发布服务、转载服务、传播平台服务以及其他与互联网宗教信息相关的服务。

第三条 从事互联网宗教信息服务,应当遵守宪法、法律、法规和规章,践行社会主义核心价值观,坚持我国宗教独立自主自办原则,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护宗教和顺、社会和谐、民族和睦。
第四条 互联网宗教信息服务管理坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。
第五条 宗教事务部门依法对互联网宗教信息服务进行监督管理,网信部门、电信主管部门、公安机关、国家安全机关等在各自职责范围内依法负责有关行政管理工作。

省级以上人民政府宗教事务部门应当会同网信部门、电信主管部门、公安机关、国家安全机关等建立互联网宗教信息服务管理协调机制。

第二章 互联网宗教信息服务许可

第六条 通过互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等形式,以文字、图片、音视频等方式向社会公众提供宗教教义教规、宗教知识、宗教文化、宗教活动等信息的服务,应当取得互联网宗教信息服务许可,并具备下列条件:

(一)申请人是在中华人民共和国境内依法设立的法人组织或者非法人组织,其法定代表人或者主要负责人是具有中国国籍的内地居民;
(二)有熟悉国家宗教政策法规和相关宗教知识的信息审核人员;
(三)有健全的互联网宗教信息服务管理制度;
(四)有健全的信息安全管理制度和安全可控的技术保障措施;
(五)有与服务相匹配的场所、设施和资金;
(六)申请人及其法定代表人或者主要负责人近3年内无犯罪记录、无违反国家宗教事务管理有关规定的行为。

境外组织或者个人及其在境内成立的组织不得在境内从事互联网宗教信息服务。

第七条 从事互联网宗教信息服务,应当向所在地省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门提出申请,填报互联网宗教信息服务申请表,并提交下列材料:

(一)申请人依法设立或者登记备案的材料以及法定代表人或者主要负责人身份证件;
(二)宗教信息审核人员参加宗教政策法规和相关宗教知识的教育培训,以及具备审核能力的情况说明;
(三)互联网宗教信息服务管理制度、信息安全管理制度和技术保障措施材料;
(四)用于从事互联网宗教信息服务的场所、设施和资金情况说明;
(五)申请人及其法定代表人或者主要负责人近3年内无犯罪记录和无违反国家宗教事务管理有关规定情况承诺书;
(六)拟从事互联网宗教信息服务的栏目、功能设置和域名注册相关材料。

申请提供互联网宗教信息传播平台服务的,还应当提交平台注册用户管理规章制度、用户协议范本、投诉举报处理机制等。用户协议范本涉及互联网宗教信息服务的内容应当符合本办法有关规定。

互联网宗教信息服务申请表式样由国家宗教事务局制定。

全国性宗教团体及其举办的宗教院校从事互联网宗教信息服务,应当向国家宗教事务局提出申请。
第八条 从事互联网宗教信息服务所使用的名称,除与申请人名称相同以外,不得使用宗教团体、宗教院校和宗教活动场所等名称,不得含有法律、行政法规禁止的内容。
第九条 省级以上人民政府宗教事务部门自受理申请之日起20日内作出批准或者不予批准的决定。作出批准决定的,核发《互联网宗教信息服务许可证》;作出不予批准决定的,应当书面通知申请人并说明理由。

《互联网宗教信息服务许可证》由国家宗教事务局印制。

申请人取得《互联网宗教信息服务许可证》后,还应当按照国家互联网信息服务管理有关规定办理相关手续。

第十条 从事互联网宗教信息服务,应当在显著位置明示《互联网宗教信息服务许可证》编号。
第十一条 申请人取得《互联网宗教信息服务许可证》后,发生影响许可条件重大事项的,应当报原发证机关审核批准;其他事项变更,应当向原发证机关备案。
第十二条 终止互联网宗教信息服务的,应当自终止之日起30日内,到原发证机关办理注销手续。
第十三条 《互联网宗教信息服务许可证》有效期3年。有效期届满后拟继续从事互联网宗教信息服务的,应当在有效期届满30日前,向原发证机关重新提出申请。

第三章 互联网宗教信息服务管理

第十四条 互联网宗教信息不得含有下列内容:

(一)利用宗教煽动颠覆国家政权、反对中国共产党的领导,破坏社会主义制度、国家统一、民族团结和社会稳定,宣扬极端主义、恐怖主义、民族分裂主义和宗教狂热的;
(二)利用宗教妨碍国家司法、教育、婚姻、社会管理等制度实施的;
(三)利用宗教宣扬邪教和封建迷信(共产党认为宗教有神思想就是封建迷信思想,所以他们可以随时打击宣传神佛的人或组织,要把神佛看成普通的思想教育工作者才符合共产党的要求),或者利用宗教损害公民身体健康,欺骗、胁迫取得财物的;
(四)违背我国宗教独立自主自办原则的;
(五)破坏不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间和睦相处的;
(六)歧视、侮辱信教公民或者不信教公民,损害信教公民或者不信教公民合法权益的;
(七)从事违法宗教活动或者为违法宗教活动提供便利的;
(八)诱导未成年人信教,或者组织、强迫未成年人参加宗教活动的(只要劝未成年人信教那都是违背条例的,更别说接受未成年人听法了,这就是共产党对宗教的断根政策);
(九)以宗教名义进行商业宣传,经销、发送宗教用品、宗教内部资料性出版物和非法出版物的;
(十)假冒宗教教职人员开展活动的;
(十一)有关法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。

第十五条 取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教团体、宗教院校和寺观教堂,可以且仅限于通过其依法自建的互联网站、应用程序、论坛等由宗教教职人员、宗教院校教师讲经讲道(宗教人员只有在自己的网站上才能发布宗教信息,即不能在百度贴吧、今日头条、抖音、快手、网易、微博、博客、微信、QQ等非自己创办的互联网上发布任何宗教信息,可见共产党这一招极其毒辣,分明是想用囚笼政策围剿中国的所有宗教和神佛,这就是纣王囚禁周文王的奥秘),阐释教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容,引导信教公民爱国守法。参与讲经讲道的人员实行实名管理。
第十六条 取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教院校,可以且仅限于通过其依法自建的专用互联网站、应用程序、论坛等开展面向宗教院校学生、宗教教职人员的宗教教育培训(即不得对非宗教院校学生开放)。专用互联网站、应用程序、论坛等对外须使用虚拟专用网络连接,并对参加教育培训的人员进行身份验证(即非培训人员不得进入宗教院校自建的网站,即此网站不对外开放)。
第十七条 除本办法第十五条、第十六条规定的情形外,任何组织或者个人不得在互联网上传教,不得开展宗教教育培训、发布讲经讲道内容或者转发、链接相关内容,不得在互联网上组织开展宗教活动,不得以文字、图片、音视频等方式直播或者录播拜佛、烧香、受戒、诵经、礼拜、弥撒、受洗等宗教仪式(在对外开放的互联网上从此就不能发布任何宗教知识和宗教信息,)。
第十八条 任何组织或者个人不得在互联网上成立宗教组织、设立宗教院校和宗教活动场所、发展教徒。
第十九条 任何组织或者个人不得在互联网上以宗教名义开展募捐。

宗教团体、宗教院校和宗教活动场所发起设立的慈善组织在互联网上开展慈善募捐,应当符合《中华人民共和国慈善法》相关规定。

第二十条 提供互联网宗教信息传播平台服务的,应当与平台注册用户签订协议,核验注册用户真实身份信息。
第二十一条 未取得《互联网宗教信息服务许可证》的互联网信息传播平台,应当加强平台注册用户管理,不得为用户提供互联网宗教信息发布服务。
第二十二条 从事互联网宗教信息服务,发现违反本办法规定的信息的,应当立即停止传输该信息,采取消除等处置措施,防止信息扩散,保存有关记录,并向有关主管部门报告。
第二十三条 宗教事务部门应当加强对互联网宗教信息服务的日常指导、监督、检查,建立互联网宗教信息服务违规档案、失信联合惩戒对象名单和约谈制度,加强对互联网宗教信息服务相关从业人员的专业培训,接受对违法从事互联网宗教信息服务的举报,研判互联网宗教信息,会同网信部门、电信主管部门、公安机关、国家安全机关依法处置违法行为(用公安机关、国家安全机关来恐吓中国百姓)。
第二十四条 网信部门应当加强互联网信息内容管理,依法处置违法互联网宗教信息。
第二十五条 电信主管部门应当加强互联网行业监管,依法配合处置违法从事互联网宗教信息服务的行为。
第二十六条 公安机关应当依法加强互联网信息服务安全监督管理,防范和处置互联网宗教信息服务中的违法犯罪活动。
第二十七条 国家安全机关应当依法防范和处置境外机构、组织、个人,以及境内机构、组织、个人与境外机构、组织、个人相勾结在互联网上利用宗教进行的危害国家安全活动。

第四章 法律责任

第二十八条 申请人隐瞒有关情况或者提供虚假材料申请互联网宗教信息服务许可的,宗教事务部门不予受理或者不予许可,已经许可的应当依法撤销许可,并给予警告。

擅自从事互联网宗教信息服务的,由宗教事务部门会同电信主管部门依据职责责令停止相关服务活动。

第二十九条 违反本办法第十条、第十一条、第十四条、第十五条、第十六条、第十七条、第十八条、第十九条规定的,由宗教事务部门责令限期改正;拒不改正的,会同网信部门、电信主管部门、公安机关、国家安全机关等依照有关法律、行政法规的规定给予处罚。
第三十条 互联网宗教信息传播平台注册用户违反本办法规定的,由宗教事务部门会同网信部门、公安机关责令互联网宗教信息传播平台提供者依法依约采取警示整改、限制功能直至关闭账号等处置措施。
第三十一条 违反本办法规定,同时还违反《互联网信息服务管理办法》及国家对互联网新闻信息服务、互联网视听节目服务、网络出版服务等相关管理规定的,由宗教事务部门、网信部门、电信主管部门、公安机关、广播电视主管部门、电影主管部门、出版主管部门等依法处置。
第三十二条 国家工作人员在互联网宗教信息服务管理工作中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊,依法给予处分。
第三十三条 违反本办法规定,构成违反治安管理行为的,依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。

第五章 附则

第三十四条 本办法施行前已经从事互联网宗教信息服务的,应当自本办法施行之日起6个月内依照本办法有关规定办理相关手续。
第三十五条 本办法由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部负责解释。
第三十六条 本办法自2022年3月1日起施行。

评论:显而易见,此《办法》的目的就是为了最终彻底挖断中华道德文化之根,使中华民族断根绝种,没有了中华传统道德文化就没有了中华民族,那么信仰德国马克思唯物主义无神论和苏联列宁主义的中国人就变成马克思和共产党的奴隶,变成了只会吃喝玩乐的猪,变成了马家汉奸!中国共产党又一次发动了文化大革命对中华传统道德文化实行围剿。醒来吧!真正的中国人!

 

4.50章 白雪和黄芽

《云笈七签》卷六六:“黄牙是长生之至药,牙是万物之初也,故号牙,缘因白被火变色黄,故名黄牙。”
《翠虚篇•金丹诗诀》云:“丹头只是先天炁,炼作黄芽发玉英。”
解读:
黄芽也称黄牙,藏在土里面的牙即称黄牙老象,牙就是先天一炁,故为万物之初,牙能放出丁火。先天一炁的太上老君下凡就称为姜子牙或云牙子魏伯阳。

《七言》吕岩:“黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟”
《采金歌》吕岩:“明雌雄,两剑全,筑基炼己采后天。”
《金液还丹百问诀》云:“先生曰:铅出铅中,方为至宝。汞传金汞,铅汞造气,乃号黄芽子。”

解读:
黄芽为金灵,即兑阴灵之先天一炁,白雪里面也有金灵,但为兑阳灵之魂,故说“两飞金”。“行即高歌醉即吟”即白虎高歌,龙魂吟。
真铅出自黑铅,真铅为至宝。汞中有金汞,金汞即金魂。真铅和金汞合一后,金汞也化为先天一炁,故也变成了黄芽。金汞的本源就是先天一炁。“两剑”即兑阳灵和兑阴灵,即魂魄。

《敲爻歌》吕岩:“拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。”
《参同契阐幽》朱云阳:“当其阳极阴生,是月窟,其卦属姤,其月在午。及其阴极阳生,是为天根,其卦属复,其月在子”
《观物吟》邵雍:“聪目明男子身,洪钧赋予不贫贫。因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春”
解读:
天根为地雷复卦(即地逢雷处),表示阴极而阳,雷为震木带天魂,故称天根。地髓即月窟,为天风姤卦(即乾遇巽时),表示阳极而阴,巽为月,月为地魄,故称月窟或地髓。天根出现后就会黄芽,月窟出现后就会出白雪。天根在子水月亮中出现,地髓在午火太阳中出现。
地魄本为不动的阴神,由静而动则发出雷声,即天根出现,然后出现黄芽。天魂本为好动的阳神,由动而静则有风,然后出现白雪。黄芽和白雪都是看不见的且摸不着的。

《金丹四百字》(张紫阳真人著)彭注、闵释:“虚无生白雪,寂静发黄芽。玉炉火温温,金鼎飞紫霞。”
[ 注 〕:虚无寂静,下手采药之功夫。白雪黄芽,吾身药生之景象,然以白雪归虚无,以黄芽归寂静,亦自有辩:白雪自虚空而生;黄芽须火养而生——以火能生土也。时当姤卦,天交于地——虚无则白雪自生;时当复卦,地交于天——寂静则黄芽自发。正如天地之间,阳极而阴,则白雪自天而飞;阴极而阳,则黄芽自地而长。
解读:
天风姤卦时,天交于地。即乾的初爻由阳爻变成阴爻,乾卦变成巽卦,巽为风,天空中起风,故为天风姤卦,白雪即姤卦中的真阴子水。风神即西游记中的黄风怪,本为灵山脚下得道的黄毛貂鼠,即广目天王的紫金花狐貂,即带子水、土及金的风神和花神,风雪一体。天为虚空之象,故说“虚无,故生白雪”
地雷复卦时,地交于天,即乾卦中的一阳入坤之初爻而得震卦,震从地中出,故为地雷复卦,复卦中的一阳即真阳黄芽。震为雷,有雷电之象,巽卦为风,有风吹雪飘之象。
阴极而阳,即魄受魂,而为下弦月,为真铅黄芽。阳极而阴即魂受魄,而为上弦月,为白雪为甘露,为真水。

《楚辞•远游》:“飡六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。” 王逸 注:“正阳,南方日中气也。”
《钟吕传道集》论水火第七:“气升液降,本不能相交,奈何气中真一之水见液相合,液中正阳之气见气自聚。若也传行之时以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水;心液不耗散,液中采取正阳之气。子母相逢,互相顾恋,日得黍米之大。”
《金丹歌》高象云:“真一之道何所云,莫若先敲戊己门。戊己门中有真水,真水便是黄芽根。”
解读:
正阳之气(炁)即太阳之气,即太阳九炁,即太阳和太阳里面的魂,即兑阳金灵和太阳丙火。真铅黄芽带着正一之水上升,正一之水为子水,即真水。白雪为离火中的心液真水,也是子水。真汞带着天魂和丙火下降,真铅地魄带着真一之水和丁火上升。两股真水合一,故魂魄也合一为黍米玄珠,即结圣胎,两火也合一,即日月合一。 子母相恋即魂魄相恋。真铅本来从戊土之真水中出来,故说“真水便是黄芽根。”

《吕祖指玄篇》:“前弦之后后弦前,圆缺中间气象全。急捉虎龙场上战,忙将水火鼎中煎。依时便见黄金佛。过后难逢碧玉仙。悟得圣师真口诀,解教屋下有青天。”
解读:
前弦是指农历初八,即上弦,为兑卦状态,指月中日半,即魄中魂半,月亮处于半黑半白的状态,但此时月之黑水处于逐渐退却的态势中,而反射的日光在逐渐增强的态势中。后弦是指农历二十三,即下弦月,为艮卦,指日中月半,即魂中魄半,也是月亮半黑半白的状态,月之黑水处于逐渐增强的态势中。
上弦月和下弦月是同时出现的,出现后,龙虎自然就会相战,水火自然就是相交,魂魄自然就会合一,即金魂自然就会入月窟(灵山三星斜月洞)见黄芽(即菩提祖师,即黄金佛),即魂与黄芽合一而得黄芽。此时甘露自然就会下降,黄芽自然就会与甘露合一。“屋下有青天”即天地合一为泰卦。

《辨道歌》宋苏轼:“离南为室坎为家,先凝白雪生黄芽。”
《七言》吕岩: “水中白雪微微结,火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名……谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。”
解读:
离火中的真水(即圣汞,即真汞)凝结,称为白雪,坎水中的黄芽(真铅)释放出真火(丁火)称为火里金莲。真铅无名,无形,即道。玉室即戊土,金关即玄关,丹瓢即己土,即意,即念头所出之处。

《参同契》卷下:“河上姹女,灵而最神,得火则飞,不见埃尘。鬼隐龙匿,莫知所存。将欲制之,黄芽为根”
解读:
姹女即流动的河水,为阳水,即子水,即真水,即西游记中的金鼻白毛老鼠精,也是猪八戒变成的女童一秤金。此真水要黄芽(真铅)来摄持。

《金丹四百字》:“真铅生于坎,其用在离宫。以黑而变红,一鼎云气浓。真汞出于离,其用却在坎。姹女过南园,手执玉橄榄。”
《西游记》 第十九回:“勅封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪。”
解读:
真铅出自坎水中,真铅释放出丁火,故黑铅由黑变红。丁火即真火,故说“其用在离宫”,。真铅即云气,即先天一炁或兑阴灵。真汞为离火中的子水,即姹女,故说“其用在坎”, 离宫即南园,姹女出自离宫。
阳木的亥水也可变成子水,亥水为六,为海,所以《西游记》中金鼻白毛老鼠精先在井边吃了六个和尚,而观音也曾用净瓶装一海之水去收红孩儿。
木龙猪八戒的九齿钉耙出猛风飘白雪,可见真水(雪)从九齿钉耙中出,九齿钉耙即《西游记》中的黄风怪和偷了香花宝烛的金鼻白毛老鼠精。香花即风,为巽,即魂中魄半的下弦月,宝烛即丁火,即“烈焰并毫光”。黄芽为震(峨眉月)后出现之上弦月,即兑卦金。

《南乡子•白雪与黄芽》:“白雪与黄芽。两味精华共一家。采择辨时衰与旺,堪夸。火候毫厘不可差。顶上结三花。驾动羊车与鹿车。鸟兔往来南北面,交加。从此天河稳泛槎。”
解读:
将白雪和黄芽合一即采药,羊车为己土,鹿车即戊土。白雪出自戊土,黄芽出于己土。两土合一即白雪和黄芽合一。

《钟吕传道集》论铅汞第十:“何以龙虎交而变黄芽,黄芽就而分铅汞?”
《金液还丹百问诀 》云:“甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。”
解读:
龙虎交或称坎离交或称魂魄交时,黄芽白雪就产生了,即真铅和真汞(甘露真水)产生了,甘露下降即天地合一了。

《悟真篇》:“偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平。只因火力调和后,种得黄芽渐长成”
解读:
偃月炉中就是上弦月,玉蕊就是玉心,即真心,即黄芽。

《五言律诗》吕洞宾:“顿悟黄芽理,阴阳禀自然。乾坤炉里炼,日月鼎中烹。木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。”
《五言律诗》吕洞宾:“宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。”
解读:
黄芽经炉煅作砂即表示黄芽能发光了,红砂代表光,五彩即五行之灵,即五炁,三花即精气神。龟为水,蛇为先天一炁,即黄芽。“木产长生汞”指木中产真水,“金烹续命铅”指金炁即真铅。

《炼己下手》张三丰:“体隔神交理甚详。分明下手两相当。安炉立鼎寻真种,对境忘情认本乡。拿住龙头收紫雾,凿开虎尾露金光。真铅一点吞归腹,万物生辉寿命长。”
解读:
龙即代表木,龙头代表魂,也代表上弦之月魄。紫雾代表子水,即真水,虎尾金光即真铅之光,即上弦月之光。

4.49章 丹道中的魂和魄

《周易参同契•日月含吐章》:“坎男为月,离女为日,
《云笈七籤》卷五五:“日者天之魂,月者地之魄。”
解读:
魂在日中,魄在月中。即魂在离火中,魄在坎水中。太阳天魂,月亮为地魄。

《文始真经》:“关尹子曰:精者水,魄者金,神者火,魂者木。精主水,魄主金,金生水,故精者魄藏之。神主火,魂主木,木生火,故神者魂藏之。”
《授炙毂子歌二首》唐代希道:“木津天魂,金液地魄。”
《黄帝内经》记载:“五藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏精志也。”
解读:
在丹道中常以木为魂,以金为魄。但是在木中有阳金,木和阳金完全一体而不分,所以阳金(申金猴子)也可以代表魂。如果魂魄皆为金,那容易产生混淆,所以取木为魂。木又藏太阳之火,故也称丙火之日为天魂。可见丹道中的魂包含木、阳金和丙火三灵。

《金丹四百字》:“地魄水金,皆是真铅之名;天魂朱汞,皆是真汞之名。”
《大丹铅汞论》(唐•金竹坡撰著):“复以真铅制汞魂,而为真汞,然贻外丹,得造化之大全。”
解读:
魄即水中金,即真铅。天魂也称汞魂,也称朱汞(赤龙),即真汞。

《悟真篇》:“八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时”
《敲爻歌》唐-吕岩:“木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。”
解读:
月中蟾蜍即魄,即金精,即真铅,即《射雕英雄传》中的西毒欧阳锋。

《水调歌头》宋代.葛长庚:“捉住天魂地魄,不与龙腾虎跃,满鼎汞花乾。”
《五言律诗》吕洞宾:“虎啸天魂往,龙吟地魄来。有人明此道,立便返婴孩。”
《金丹四百字序》:“殊不知龙争魂,虎争魄;乌战精,兔战神。恍惚之中见真铅,杳冥之内有真汞,以黄婆媒合,守在中宫……魂魄如子母之留恋,此乃真境界也,非譬喻也。以法度炼之,则聚而不散;以斤两炼之,则结而愈坚。魂藏魄灭,精结神凝,一意冲和,肌肤爽透,随日随时,渐凝渐聚,无质生质,结成圣胎。”
《至游子•阴符》:“阳者汞也,其性飞者也;阴者铅也,其性伏者也。圣人伏阳汞以鍊其魄,飞阴铅以拘其魂。”
解读:
震木阳龙为天之魂,白虎为地之魄。金乌为离火太阳,为心,为神,玉兔为月亮,代表水。龙虎相斗,水火相战,魂魄合一(魂藏魄灭)即结成金丹圣胎,也称婴儿。魂也为真水,魄为金,金从水中出,故说子母相恋。

《渔家傲》元代.侯善渊:“地魄天魂勤烹炼。日精月髓情相恋。两曜交光如激电。分明见。玉炉万朵金花现。款款捞来捶作片。团团结就玲珑面。晃耀太虚烹玉霰。神光眩。飞丹透入通明殿。”
解读:
地魄天魂合一,日精为火,月精为水,火入水中就会有闪电发出。然后在玉炉戊己土中出现金花(先天一炁),采集金花结就玲珑面(先天一炁之金丹)

《周易参同契》龙虎两弦章第九:“火计不虚作,演易以明之。偃月法炉鼎,白虎为熬枢;汞日为流珠,青龙与之俱。举东以合西,魂魄自相拘。”
《七言》:“好把真铅著意寻,莫教容易度光阴。 但将地魄擒朱汞,自有天魂制水金。 可谓道高龙虎伏,堪言德重鬼神钦”
解读:
汞为青龙,汞日就是青龙所藏的太阳离火,也称流珠,即光子。“地魄擒朱汞,自有天魂制水金”就是魂魄合一,即金木合一。

《修真辩难》(刘一明):“阴之灵为魄,阳之灵为魂,魂魄在身,如室之有人。玄关者即魂魄出入之门户。”
《悟真篇》:“雄里内含雌质,真阴却抱阳精。两般和合药方成,点化魂灵魄圣。信道金丹一粒,蛇吞立变龙形。鸡餐乃亦化鸾鹏,飞入真阳圣境。”
解读:
魂魄皆从戊己中出,魄为真心,故称魄圣。

《象言破疑》之《破疑诗》识神:“思虑精灵号识神,轮回种子带根尘。愚迷俱把游魂弄,到底谁能见主人。”
解读:
识神即游魂,即有种子的阿赖耶识,即有意根的阿赖耶识,阿赖耶识的种子即意根,也称根尘。思虑为意根的功能,为识神的功能。可见魂藏意根,就是石猴申金带尾巴,也是木龙带尾巴。

《悟真篇》:“休施巧伪为功力,认取他家不死方。壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。”
《七言》吕岩:“杖头春色一壶酒,顶上云攒五岳冠,饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看”
解读:
延命酒即水中兑金,返魂浆即入土中的阳龙和真水。饮酒龟儿就是藏铅之水,烧山符子即有火的山。

《悟真篇》:“火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发必因斯害己,要须制伏觅金公。
《采金歌》吕纯阳:“明雌雄,两剑全,筑基炼己采后天。”
解读:
木生火,火里面又藏金锋,金锋即兑阳灵,即魂,魂即屠龙刀,也称雄剑,而魄就是雌剑。可见魂也代表阳金,魄代表阴金。

《云笈七籤》卷六六:“夫论还丹皆至药而为之,即丹砂之玄珠,金汞之灵异,有仙自然还丹,生太阳背阴向阳之山。”
《金液还丹百问诀》云:“铅出铅中,方为至宝。汞传金汞,铅汞造气,乃号黄芽子。”
解读:
汞为阳龙,为木,但是也称金汞,可见魂本为阳金,但与木一体。