内容简介
《丰乳肥臀》是莫言的一部长篇小说，书中的母亲上官鲁氏，乳名鲁璇儿，生于1900年（清光绪26年）。鲁璇儿六个月的时候，高密东北乡人民因反抗德国人修建胶济铁路，被清政府和德国军队的围剿，她精通武术的父亲鲁五乱战死，母亲姚氏自尽身亡。鲁璇儿由大姑姑和大姑父带回家抚养长大。
鲁璇儿从五岁开始裹脚，成了三寸金莲。她相貌超群，但是因为高密新任县长牛腾霄狠抓放足运动，三寸金莲就不吃香了。鲁璇儿成了铁匠家上官福禄的无能儿子上官寿喜的妻子，改名为上官鲁氏，他婆婆为上官吕氏，由此她苦难、不堪的一生也就正式开始！
母亲嫁到上官家三年了，仍然没有怀上孩子，为此，逆来顺受的她受尽了婆婆上官吕氏的辱骂和无能丈夫的折磨。姑姑让姑父带她去县城看了妇科，证明了母亲的身体很健康，生不了孩子是因为上官家的儿子不行。姑姑把于大巴掌安排上了璇儿的炕，生下了大女儿上官来弟，后来又与姑父生下了二女儿上官招弟，此时婆婆的脸色就变得难看起来了，因为没有生儿子。 为了能生儿子，上官鲁氏在芦苇荡里迷路后，与那个假扮外乡过来贩鸭子的土匪密探生了第三个女儿上官领弟。后来又和一个借宿在上官家的江湖郎中生了第四个女儿上官想弟。因为没有生下儿子，鲁璇儿的婆婆上官吕氏和他的丈夫上官寿喜不断折磨她。
母亲为了能生儿子，把自己的身体交给沙口子村打狗卖肉为生的光棍汉高大膘子糟蹋了三天。可是，这次生下来的还是一个女儿，上官盼弟。而后，母亲和天齐庙里俊俏的智通和尚，生下了六女儿上官念弟。
1935年秋天，在蛟龙河北岸割草的母亲，被四个拖着大枪的败兵轮奸了，一度想要投河自尽的母亲，在生下念弟之后第八年，生了第七个女儿上官求弟。
这次不仅婆婆上官吕氏绝望到了极点，母亲也十分沮丧，上官寿喜得知又生了一个女儿后，用门后捶衣服的棒槌，把母亲的头砸得鲜血喷溅在墙壁上。这个疯了的小男人，又丧心病狂地从铁匠炉里夹出了一块暗红的铁，烙在了母亲的双腿之间。
母亲被烫伤的伤口腐烂化脓，在她自觉不久于人世时，却听到了教堂的钟声，母亲拄着拐棍，拖着腐烂的身体，走进了教堂的大门，在她三十五岁那年信了基督，结识了善良的马洛亚牧师，终于与牧师怀上了龙凤胎。
在生金童和玉女那天，上官家父子和孙大姑都死在日本人的屠刀下，上官吕氏也疯了。从此上官金童成了上官家唯一的男丁，是上官家延续血脉的香火。日本军医给母亲打了止血针，也救下了两个被当作死胎的上官金童和上官玉女。
在两个孩子百日那天，母亲带着他们去教堂找马洛亚牧师，也就是他们的亲生父亲给他们施加洗礼。 可是，她却被沙月亮黑驴鸟枪游击队里养驴小组的五名成员奸污，神父马洛亚被他们用枪轰打下体侮辱后，从钟楼跳下自杀，只为两个嚎哭的赤子留下了金童玉女的名字。母亲用她20年苦难不堪的岁月，用她的肥臀和七个不同的男人，生育了八胎共九个子女，更加讽刺的是，这些孩子却都要喊毫无血缘关系的上官寿喜为爹。
而上官一家在日本人的屠刀下或死或疯以后，母亲暂时摆脱了婆婆和丈夫的欺凌虐待，可也同时面临着养活九个子女和婆婆的生存难题。
除了自己生养的九个子女，母亲还用她的丰乳和胃袋养活过女儿们丢给她的孩子们：司马粮、沙枣花、司马凤、司马凰、孙大哑、孙二哑、鲁胜利、鹦鹉韩。如同对待她的女儿们一样，母亲拼尽全力在乱世用她弱小的羽翼保护着孩子们，可还是没能让他们全部活下来。
大哑、二哑死在逃亡的路上，司马家姐妹花凤和凰在土改运动时被枪杀，司马粮逃走韩国，沙枣花去当了小偷。为了养活双目失明的小女儿玉女和幼小的鹦鹉韩，一辈子正直的母亲，用胃袋做起了偷粮的耗子。
在大运动时期，母亲政治上受压迫，经济上一贫如洗，儿子金童也被抓走服刑，她背着鹦鹉韩，捣动着一双小脚，踏遍了高密东北乡一万八千户的门槛讨饭吃。
母亲的“肥臀”生了这些女儿，母亲的“丰乳”哺育了这些女儿。这些女儿们长大后，大都违背母亲的意愿，各自坚定的跟随了自己的丈夫或情人，带给母亲的只有无尽的苦难和悲伤。
老大、老二、老三、老四、老五、老六、分别嫁给了土匪、国民党、共产党、窑子、共产党和美国人。老七在农场吃生豆被撑死，老八投河自尽。
母亲在教堂被鸟枪队养驴小组的五人奸污时，大女儿来弟却在家和他们的队长沙月亮眉来眼去。后来她更是在沙月亮的皮毛大衣攻击下，置母亲为她定下的孙大姑的哑巴大孙子于不顾，与沙月亮私奔，解放后又嫁给了残疾军人孙不言，却因和鹦鹉韩偷情被发现而杀了孙不言，最后自首被枪决。
二女儿上官招弟，一意孤行地给抗日别动大队的司令司马库做了四姨太，后来在独立纵队十七团交战中中弹死亡。
三女儿上官领弟，爱上了外乡逃难来的鸟儿韩，在鸟儿韩被抓到日本当劳工后后精神错乱，鸟仙附身，后来代替大姐嫁给孙不言，在司马库举办飞人表演时坠崖而死。
四女儿上官想弟，在遭遇战乱饥荒母亲又重病时，自卖自身去妓院救了母亲一家人，却在反右运动结束后的返村途中，被公社干部将财产洗劫一空，后来作为妓女被批斗后旧病复发而死。
五女儿上官盼弟，嫁给了共产党员蒋立人（后改名鲁立人），后来为了自己的利益背叛了家庭和母亲的盼弟，受不了被批斗而自杀时，却留下了让母亲上官鲁氏给她收尸的遗书。
六女儿上官念弟，嫁给了司马库带回来的美国人巴比特，结婚三天后，被为鲁立人率领的部队俘虏，后逃出。在逃亡途中被一女人带到巴比特藏匿的山洞后，那女人拉响手榴弹，三人同归于尽。
七女儿上官求弟，也就是上官金童在农场里认识的乔其莎，在她四岁的时候，为了能让她活下去，母亲把她卖给一个白俄女人，后来成为医学院的校花，却因大鸣大放时的不当言论被下放到农场劳改，三年自然灾害时期，因为特别饥饿，为了吃两个馒头而被张麻子强奸。到了春小麦快要成熟时，乔其莎因为多吃豆饼而撑死了。
八女儿上官玉女，上官金童的孪生姐姐，先天失明，从小没享过哪怕是芝麻粒大的福，却是最善良美丽的人，因为在饥荒时不忍享用母亲用胃袋偷回来的粮食，更不想用家里的水缸给母亲添任何一点麻烦，而选择了跳河自尽。
至于上官金童，这个母亲视作比生命更重要的儿子，他爱哭、胆小、懦弱，像一只被阉割过的绵羊。除了英俊的外表和高智商的大脑外，他毫无任何生存的能力，而他的高智商除了能让他很快地背诵课文和正确地演唱妇女解放歌，就几乎再也没什么作用。
上官金童从小对于女性的乳房有着强烈的独占欲、独特的痴迷感，可以说是名副其实的恋乳癖。在上官金童心目中，乳汁是唯一洁净、神圣的食物。金童一直不肯断奶，直到上官鲁氏养了5只羊，在六姐念弟的鼓励下终于吃起了羊奶，以致之后都要以羊奶为食。后来，县医院组织了一个医疗队，在苏联专家的指导下，运用巴甫洛夫学说治好了金童的“恋乳厌食症”。
金童在畜牧队期间，鸡场厂长龙清萍39岁了还是处女之身，她软硬兼施不分昼夜地挑逗金童，金童感到恐惧而不从，于是她举枪自尽，金童于心不忍，在她奄奄一息时，满足了她的愿望，顺应了她。
七姐的日记里详细记载了金童与龙清萍的事，县公安局便以确凿的奸尸罪将金童抓捕，并在未经审讯的情况下，判处他十五年有期徒刑，押赴劳改农场服刑。
上官金童出狱后大病一场，恋乳癖又犯了。在大型废品收购站独乳老金的哺乳下迅速康复，他靠着老金的乳汁续命，被独乳老金的乳汁救活的。
接着因为看到人体模特的乳房上没有乳头，所以毁人模特，由此进了精神病院，被整治了三年。后来，上官金童受到了司马粮的帮助，开了一家乳罩店。金童终于能够发挥所长，把公司经营的有声有色。1991年3月的一天夜里，小寡妇汪银枝设计诱惑金童，在不知姓名底细的情况下，金童跟这位小寡妇结婚了。婚后才知道她叫汪银枝，是曾经批斗过鲁氏母子的汪金枝的女儿。很快，金童被架空并被逼离婚，公司成了汪银枝的财产，金童再一次变得一无所有。
母亲生了八女一儿和养育了众多的孙辈，却只落得一个古塔前破屋寄身的结局，到了晚年还要被当市长的外孙女鲁胜利利用。市政府为了在古塔所在地办游乐场，而以破屋为国家所有为名，要拆她住了几十年的破屋，市政府安排人把她捆住手脚扔在地上，强行用推土机推破屋，幸亏被母亲养大却和母亲没有血缘关系的司马粮及时赶来才救下圣母和她的破房子，鲁胜利后来因为贪污受贿而判死刑。
司马粮是司马库之子，司马库本来和鲁璇儿同辈，鲁璇儿的三女儿嫁给了司马库作姨太。司马家被日本人灭门时司马粮逃脱，后由上官鲁氏抚养长大，土改运动时期司马粮被迫出走，逃至韩国，后成为巨商，改革开放后回乡投资而被鲁胜利视位贵宾。
金童在母亲生前陪她最后一次去教堂，老牧师在布道。金童在教堂见到了自己同父异母的兄弟，后来他就在教堂打扫卫生渡过残生。
小说中的金童虽然无能，但他却是一个大孝子，是他陪伴老母走完最后一程，并亲手掩埋了老母亲。虽然母亲刚下丧，就有政府有关人员逼其再挖出来。由于他的坚决，终于保存全了她母亲的坟墓和尸体。
本小说基本上以鲁璇儿的一生经历为线索，讲述了从1900年以来到1995年期间在中国发生的事情，以此揭露这段时期中国百姓极度败坏的道德品质，如抢劫、强暴、淫乱以至于乱伦、不忠不孝、无情无义等等，还揭示了宗教人士的堕落和上帝独子的出生。特别是揭露了中国百姓不孝顺人间的父母，更不孝顺养育众生的天父和圣母，即不拜神佛，不供养神佛，甚至虐待和攻击神佛。
从清末到如今，神佛被联俄联共的孙中山和无神论共产党及共产党所领导的中国百姓诽谤、辱骂和唾弃。无神论者妄言神由人造，诬陷信仰神佛为迷信，妄称宗教为麻醉百姓的精神鸦片。小说中用圣母鲁璇儿被别人强奸、凌辱和被自己的儿孙们折磨和唾弃来象征。甚至作为市长的外孙女鲁胜利，居然要强拆晚年鲁璇儿在古塔边所住的破房子，这就是象征文化大革命和习近平时期强拆寺庙、道观、教堂和强力打压宗教的运动。鲁璇儿被捆绑就是象征神佛被共产党捆绑，即共产党以法律和宗教条例形式限制宗教活动。牛代表红色思想，县长牛腾霄即象征独霸中国的共产党势力极其强大。
圣母有两个身份，一个是生育了九州儿女的天上圣母，一个是下凡后单独与神父（牧师）生了金童和玉女的圣母，圣母就是佛母，即西王母，而神父就是玉皇上帝，上帝身边的金童玉女就是上帝的独子耶稣（紫微大帝）和独女（莲花仙子）。圣母送子观音赐给人魂魄而生育九州众生，用生九个子女来象征，这是丰乳肥臀的第一层含义。圣母用肥沃的土地和丰沛的雨水以生产丰富的粮食而养育众生，这就是丰乳房肥臀的第二层含义。
这九个子女也代表中国百姓有各种不同的思想，所以用他的女儿们嫁给不同思想的人来象征，如无神论共产党、三民主义国民党、土匪、淫乱的窑子、西方思想的美国人等等，末世的中国百姓抛弃了自己的传统道德思想，而被各种国内外的思想所控制。
八为风，八个女儿和八姐玉女象征风神莲花仙子，唯一儿子金童象征法身佛上帝或上帝独子。上帝乘风而行，故八女一男，男为主耶稣。前面生的八个皆为女人，象征在金童出生前中华无主，即中国人不认主，即不信神佛。联俄联共的孙中山在中国推行生物进化论教育就是否定神佛为众生之父，就是不认主。孙中山小时候不信神佛，长大后为了政治开始信仰基督教，当总统后又抛弃基督教，改信无神论。
故小说中的时间有虚有实，不可一概而论，作者用小说中的故事来反应一百年来中国的社会混乱现状和邪恶的思想状态，因为共产党对言论和文化的严格控制，所以作者有时把解放后的事情嫁接到解放前去了。如金童实际上就是在解放后才出生的。
小说中的很多人物有两种身份，一种象征神仙身份，另外一个种就是代表中国百姓中的某类典型人物，要把两种身份分开来看。
本小说在揭露中国社会黑暗的同时，也讴歌了历经一生苦难的圣母不辞辛劳养育众生的巨大功德，大慈大悲的圣母对神的子女们献出了无条件和无限的爱。
《丰乳肥臀》中母亲告诫上官金童的一席话：“金童，还是那句老话，越是苦，越要咬着牙活下去，马洛亚牧师说，厚厚一本《圣经》，翻来覆去说的就是这个。”
《启示录》 14：12 圣徒的忍耐就在此，他们是守 神诫命和耶稣真道的。
莫言的《丰乳肥臀》似乎写得很淫荡，这反应中国的现实面貌，一者象征解放前后，中国人抛弃了中华传统道德文化，学习西方欧美民主自由主义和北方苏联无神论马克思主义，甚至朝拜日本天皇，即精神思想上很淫荡；二者解放前后，中国百姓肉体上也很淫荡，崇尚性解放、性自由，邪淫和乱伦极其旺盛，特别是改革开放后，满街发廊坐妓女，处处浴房洗精液，洗脚按摩传淫声，歌厅舞厅卖淫勤。
另外，莫言的小说有很强烈宗教思想和宗教预言，如果写得不淫乱，那么就会被共产党看破秘密，就不能发表出来，甚至莫言本人都会受到严重打击。
《玉皇弥罗宝诰》一：“三界师，混元祖。无能圣主，四生慈父。高天上圣，大慈仁者。十号圆满，万德周身。无量度人，拔生死苦。众圣之王。太上开天执符、御历含真、体道金阙、云宫九穹、历御万道、无为大通明殿、昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝。”
《法华经•譬喻品》：“今此三界皆是我有，其中众生悉是吾子，而今此处多诸患难，唯我一人能为救护”
《法华经•譬喻品》:“如来亦复如是,为一切众生之父。”
《大宝积经》卷八十六：“一切诸佛，唯是一佛，说无量佛，是名神变，一切佛土，唯一佛土，说无量土是名神变。”
《马太福音》 23：9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；
《启示录》 17：14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”
《以赛亚书》 43：11 惟有我是耶和华，除我以外没有救主。
玉皇上帝就是耶和华上帝，就是如来佛，为一切众生之父，为众圣之王，万王之王，为唯一救主。
****************************一丰揭秘**********************************
《丰乳肥臀》第五十五
原文：
“大清朝光绪二十六年，是公元一九OO年。农历八月初七的早晨，德国军队在县知事季桂玢的引领下，趁着弥漫的大雾，包围了高密东北乡最西南边的沙窝村。这一天，我母亲刚满六个月，她的乳名叫璇儿。外祖父鲁五乱，是个精通武术、走起路来轻悄悄的年轻人。”
《丰乳肥臀》第十三章：
原文：
“也就是在喝足鲜美鳗鲡汤的这个夜晚，母亲心情舒畅，脸上呈现着圣母般的、也是观音菩萨般的慈祥。姐姐们围绕着母亲的莲座，听她讲述高密东北乡的故事。”
《丰乳肥臀》第四十八章：
原文：
“第二天，母亲的大姑姑和大姑夫于大巴掌闻讯赶来，从面缸里把璇儿救了出来。她身上沾满面粉，已接近死亡的边缘。于鲁氏把她嘴里的面粉抠了出来，又拍打了半天，她才喑哑地哭出了声。”
《撒迦利亚》 9：14 耶和华必显现在他们以上，他的箭必射出像闪电。主耶和华必吹角，乘南方的旋风而行。
《诗篇》 18：10 他坐着基路伯飞行；他藉着风的翅膀快飞。
《创世记》 3：20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
解读：
上官鲁氏，嫁人前乳名鲁璇儿。北斗七星中的天璇星就是旋风，即风神或称风基路伯，为阴木巽灵，就是观音净瓶中的柳枝。净瓶就是沙僧，即水中流沙，为阳土之灵和阳山之灵，所以鲁璇儿出生于沙窝村。五为阳土，阳土为乱动之土，鲁为山东，东为木，故其祖父为鲁五乱。土为武曲星，故鲁五乱会武术，鲁璇儿就是持净瓶的圣母观音菩萨，即圣母玛利亚再来，即圣母摩耶夫人再来，也是众生之母夏娃（女娲）再来。艮为手，鲁璇儿的姑父于大巴掌也象征艮土之灵，面粉象征金丹，姜子牙卖面粉和耶稣收麦子是同一个道理。
《丰乳肥臀》第四十八章：
原文：
“外祖父到了甜水井边，突然嗅到井里溢上来一股清香。都说这口井直通东海，无论多旱的年头也没干过，井里常有金色的大鱼出现。井水奇甜，全村人都喝这井里的水。人们爱护这水井，就像爱护眼睛一样。外祖父一探头，看到井里盛开着一朵像玛瑙雕琢而成的白莲花。”
《丰乳肥臀》第五十六
原文：
“母亲的大姑姑家，座落在莲花湾畔。半文不武的大姑夫，在自家大门口上挂了一块牌子，牌上写着：莲香斋。”
解读：
甜水井象征观音的净瓶，金色大鱼和玛瑙都象征法身佛，有法身佛的井就是神的眼睛。白莲花也是阴木巽灵，水井加上白莲花就是白水素女，即佛母妙音菩萨，即观音菩萨的福神身，即莲花仙子，代表佛母观世音菩萨。莲香斋就是内有莲花仙子的净瓶。
《丰乳肥臀》第五十六章：
原文：
1917年夏天，高密新任县长牛腾霄，下车伊始，抓了四件大事：一禁烟，二禁赌，三剿匪，四放足。禁烟断财源，明禁暗不禁。禁赌禁不住，随他娘的去。剿匪剿不了，索性拉了倒。只剩下这放足，没有什么关碍。牛县长亲自下乡宣传，造成了很大声势。
《丰乳肥臀》第五十六
原文：
“当天晚上，铁匠上官福禄的妻子上官吕氏，找到媒婆袁大嘴，送她一匹小白布，托她去于家为自己的独生子上官寿喜提亲。”
解读：
牛为火为红，牛腾霄象征共产党势力很强大的时候，即解放以后，所以圣母其实在解放以后才出家的，这里的1917年是虚构的时间。
鲁璇儿的丈夫为上官寿喜，上官寿喜的父亲为上官福禄，婆婆为上官吕氏。这象征蓬莱仙岛（韩国济州岛）的福禄寿三星，吕氏就象征先天一炁法身佛，即金灵。这象征鲁璇儿也来自蓬莱岛，为寿星所持挂着酒葫芦的龙头拐杖和福星（天喜星，即阿难陀龙王）之妻，故嫁给上官寿喜。上官家以打铁为业，最厉害的打铁匠就是上官吕氏。铁代表共产党，打铁匠就是马克思，不信佛者就是女人，故婆婆为上官吕氏为一家之主。鲁璇儿嫁给上官家即象征圣母下凡生活在共产党所控制的国家。
《丰乳肥臀》第十章：
“母亲把我和八姐放在一起，支撑着下了炕。她摇摇晃晃到了水缸边，俯下身去，像骡马一样饮水。”
原文：
“大姑姑说：‘你回家商量去吧，要么给头骡子，要么给二亩菜地，我养了她十七年，不能白养了！’上官吕氏说：“好吧，算我们家倒霉，那头黑骡子归你们。你们家，要陪过去那辆木轮车。”两个女人拍了拍巴掌，达成了协议。大姑姑喊：‘璇儿，出来见见你婆婆。’
《丰乳肥臀》第六十二章
原文：
“母亲骑着骡子，跑遍了高密东北乡，请来了十几个医生，有中医，有西医，他们看了吕氏的病，有的开个药方走人，有的连方子也不开扭头便走。”
《丰乳肥臀》第六十三章
“那头大姑姑家陪嫁过来的老骡子，正用亲切而忧伤的老人般的目光，抚慰着她，启发着她，鼓励着她。”
《丰乳肥臀》第二章
“上官吕氏探过头来，泪眼婆娑地说：‘菩萨显灵，天主保佑，上官家双喜临门！来弟她娘，你剥着花生等时辰吧，咱家的黑驴要生小骡子，它是头胎生养，我顾不上你了。’”
解读：
地母观音就是吉祥天母，也称吉祥天女，为毗湿奴（即金刚手菩萨，即大势至菩萨）的妻子，因为骑骡子，故又称骡子天王，所以上官家用骡子送聘礼，把鲁璇儿娶了过去，而于姑姑也以骡子陪嫁。吉祥天母也是曾投胎为驴的帝释天，所以鲁璇儿生双胞胎难产时，她家的驴也同时难产。这也与耶稣骑毛驴相对应。
《丰乳肥臀》第二十六章：
原文：
“没有生命的乳胶奶头当然无法跟母亲的奶头——那是爱、那是诗、那是无限高远的天空和翻滚着金黄色麦浪的丰厚大地——相比。”
解读：
鲁璇儿阳土灵，鲁璇儿就是后土娘娘，即碧霞元君，即女娲娘娘。用乳房比作土灵，即比作净瓶。净瓶在天时甘雨，在地时出甜泉水，如同乳房出甜甜的乳水。丰乳养育众生，肥臀生万物和众生，丰乳和肥臀皆为土德代表后土娘娘。
《丰乳肥臀》第五十六章
原文：
庆祝农历四月初八日这个被称为“犒劳镰刀”的节日……上官家最著名的产品是镰刀，号称“上官镰”。上官镰乍一看很是笨重，但钢火特好，刃子不卷不崩。刚磨好的“上官镰”可以用来剃头。
《启示录》 14：14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
解读：
从隐藏的含义而言，镰刀就是上官金童，就是阳金灵，就是阳口，就是耶稣，也是释迦牟尼。四月初八就是释迦牟尼的诞辰日。
从明显的含义而言，镰刀代表农民出生的共产党，共产党就是钢铁炼成的布尔什维克。这象征圣人的养父是农民出生的共产党员，也象征圣人在共产党的国度里出生。这也与毛泽东是与神作对的共产党，但死后复活后变成耶稣是一致的。
《丰乳肥臀》第六十一章
原文：
她想起了婆婆的话，有一千一万条不好处，但婆婆在村里依然是有着很高威望的女人。她办事公道，有胆识，仗义，虽然自家节俭到吝啬程度，对乡邻却很大方。
解读：
这象征共产党对外国仗义，且非常大方，而对中国百姓却残酷剥削，极度吝啬。
《丰乳肥臀》第六十一章
原文：
“母亲下意识地弯腰去捡那已经跌碎的碗，就听到婆婆像刚从水中冒上头来的老牛一样哼哧了一声。一下沉重打击落在了母亲的头上，她一头便栽倒在地。
婆婆扔掉沾着血的石头蒜锤子，像放炮一样地说：‘砸吧，砸吧，全砸丁吧，反正这日子是不想正经过了！’
母亲挣扎着爬起来，婆婆用蒜锤子砸破了她的后脑勺子。温暖的血流到了她的脖子上。她哭着说：‘娘，我不是故意的……’
婆婆道：‘还敢犟嘴？’母亲说：‘我没有犟嘴。’
婆婆斜眼看着儿子，道：‘好啦，我管不了你了！寿喜，你这个窝囊种，把你的老婆搬到桌子上供养起来吧！’
上官寿喜明白了他娘的意思，他从墙边抄起一根棍子，拦腰一棍，便把我母亲打倒了。然后，他的棍子频繁起落着，打得我母亲满地翻滚。上官吕氏用目光鼓励着儿子。上官福禄劝儿子：‘寿喜，别打了，打死了，要吃官司的。’”
《丰乳肥臀》拾遗补阙三
“你（上官吕氏）让我吃剩饭，你让我穿破衣，你不拿我当人，你用这擀面杖打破过我的头，你用滚烫的火钳烫烂了我的腿，你唆使儿子作践我，吃饭时你夺过我的碗，你骂我只会养女孩给你们上官家断了香火绝了根，不配吃饭，你把一碗热菜粥泼到我脸上，烫了我一脸燎泡，你心狠手毒啊，老东西，你知不知道你那儿子是个骡子？你们一家人把我逼上了绝路，我像只母狗一样翘着尾巴到处借种，我受尽了屈辱，我为你们上官家，遭了多少不是人遭的罪啊，你这老畜生！”
解读：
这象征共产党极尽所能地攻击神佛，攻击天上的圣母。
《丰乳肥臀》第六十三章（最后一章）：
原文：
“母亲被烙伤的下体，腐烂化脓，散发着恶臭。她自觉不久于人世，便搬到西厢房里去居住。
有一天凌晨，教堂的钟声，把她从迷朦中唤醒。教堂的大钟天天响，今天听来格外亲。那嗡嗡的、青铜色的美丽声音，震荡着她的灵魂，在她的心里，激起一圈圈涟漪。我为什么一直听不到这声音呢？是什么东西堵塞了我的耳朵？她沉思默想着，身上的痛苦渐渐被忘却了。直到几匹老鼠爬到她身上啮咬她的皮肉时，她才从冥想中解脱出来。那头大姑姑家陪嫁过来的老骡子，正用亲切而忧伤的老人般的目光，抚慰着她，启发着她，鼓励着她。
母亲拄着拐棍，拖着腐烂的下体，一步一步的，像攀登漫漫天堂路一样，走进了教堂的大门。
这天正是礼拜日。马洛亚牧师捧着一部《圣经》，站在落满灰尘的讲台上，对着台下十几个白发苍苍的老太太，诵读着《马太福音》的有关章节：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’
母亲听到这里，泪水落满了胸襟。她扔掉拐棍，跪在了地上。仰望着悬挂在铁十字架上的干裂的枣木耶稣那木呆呆的脸，泣不成声地说：‘主啊，我来晚了’老太婆们都用慷异的目光打量着上官鲁氏。她身上的恶臭让她们皱起了鼻子。
马洛亚牧师放下《圣经》，走下讲台，双手扶起鲁璇儿。他的温柔的蓝眼睛里饱含着透明的泪水。他说：‘我的妹子，我一直在等待着你。’
一九三八年初夏，在人迹罕至的沙梁子上稠密的槐树林里，马洛亚牧师虔诚地跪在烙伤初愈的母亲身边，颤抖着通红的大手，轻轻地抚摸着母亲的身体。他的湿润的红唇哆嗦着，蓝色的、水汪汪的眼睛与从繁茂的槐花中漏下来的高密东北乡湛蓝的天空融为一色，他断断续续地低语着：‘……我的妹子……我的佳偶……我的鸽子……我的完人……你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手作成的……你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒……你的腰如一堆麦子，周围有百合花……
你的双乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的……你的双乳，好像棕树上的果子累累下垂……你鼻子的气味香如苹果；你的口如上好的酒……我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐……’
在马洛亚感人肺腑的赞美声中，在马洛亚温存体贴的抚摸下，母亲感到自己的身体像一片天鹅的羽毛一样飘起来，飘在高密东北乡湛蓝的天空中，飘在马洛亚牧师湛蓝的眼睛里，红槐花和白槐花的闷香像波涛一样汹涌。当马洛亚牧师的凉爽的精子像箭簇一样射进了子宫时，母亲眼睛里溢出感恩戴德的泪水。这一对伤痕累累的情人在窒息呼吸的槐花香气里百感交集地大叫着：以马内利！以马内利……哈路利亚！哈路利亚……阿门！阿门。阿……门……。”
《历代志下》 9：1 示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
《马太福音》 12：42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。
《雅歌》 5：2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音，他敲门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”
《雅歌》 4：9 我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。
《雅歌》 4：12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
《雅歌》 2：2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
《列王记上》 7：22 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。
解读：
圣母被火钳烙伤，病得快要死了，这就象征宗教快要被共产党灭亡的时候，这并非在解放前，而是指文化大革命时期。
基督教的牧师也称神父，马洛亚牧师一直在等他的妹子鲁璇儿，当圣母第一次出现在教堂时，马洛亚牧师正在讲“马利亚就从圣灵怀了孕”，这就象征鲁璇儿就是玛利亚再来，象征金童就是圣灵耶稣再来，也说明金童的身世与当年耶稣一样，也是由养父养大。
牧师在让鲁璇儿怀孕时，他口中背诵了《圣经•雅歌》所罗门对示巴女王所说的赞美之歌，这说明马洛亚牧师就是所罗门再来，而鲁璇儿就是示巴女王再来。《雅歌》是所罗门和示巴女王之间的情歌，是天父和圣母之情歌，否则不可能把情歌放在神圣的《圣经》中，有智慧的人明白在《雅歌》所罗门清清楚楚地告诉人们，他就是天父。
圣母就是花神，用百合花比喻，就是阴木，用菜园比喻。圣母就是井龙观音，就是井水和泉水，圣母的项上的一条金链就是薛宝钗的金锁，就是贾宝玉存在林黛玉那里的真心，就是所罗门存在鲁璇儿那里无上真心，即法身佛，即圣灵。
神父就是耶和华上帝，曾以上帝儿子的身份下凡为亚当，也曾以天父所罗门的身份下凡到以色列，而圣母就是夏娃，也是当年去看望所罗门的示巴女王，即启示录中的南方的女王，而圣灵耶稣即是天父和圣母的独子，也是道上帝。圣灵分阴阳即代表火天父和代表水圣母，天父和圣母合一又产水火合一的圣灵。圣母和圣父即是兄妹，又是夫妻，就是伏羲和女娲，就是玉皇大帝和西王母。
《丰乳肥臀》第一章
原文：
“马洛亚牧师静静地躺在炕上，看到一道红光照耀在圣母玛利亚粉红色的乳房和她怀抱着的圣子肉嘟嘟的脸上……喜鹊在院子外那棵白杨树上噪叫。看来今天真是有喜了。他的脑子陡然清醒了，那个挺着大肚子的美丽女人（鲁璇儿）猛然地出现在一片光明里，焦燥的嘴唇抖动着，仿佛要说什么话。她已经怀孕十一个月，今天一定要生了。马洛亚牧师瞬间便明白了蟢蛛悬挂和喜鹊鸣叫的意义。”
解读：
这里暗示鲁璇儿就是圣母玛利亚，故鲁璇儿出现在一片光明里，而金童就是圣子。
《丰乳肥臀》第十三章：
原文：
“一九三九年古历五月初五上午，在高密东北乡最大的村庄大栏镇上，上官吕氏领着她的仇敌孙大姑，全然不顾空中啾啾呜叫的枪子儿和远处炮弹爆炸的震耳声响，走进了自家大门，为难产的儿媳上官鲁氏接生。”
解读：
在道教五月初五端午节为南方雷祖邓元帅的诞辰日和飞升日，五谐音为午，午为火，五月初五即炎。邓元帅即神农炎帝，所以道教称邓元帅为炎帝真君，即地狱主管北阴大帝，即地官舜帝，即地藏菩萨。金童就是神农炎帝再来，也是舜帝再来，也就是地藏菩萨金乔觉再来。
《丰乳肥臀》第九章：
原文：
“上官吕氏捶打着胸脯失声痛哭。别哭，肚子里还有一个！”孙大姑恼怒地吼叫着。上官鲁氏的肚皮可怕地痉挛着，鲜血从双腿间一股股冒出来，伴随着鲜血，一个满头柔软黄毛的婴儿鱼儿一样游出来。”
“上官吕氏一眼便看见了婴儿双腿之间那个蚕蛹般的小东西，她扑通一声便跪在了炕前。‘可惜，又是一个死胎。’孙大姑悠悠地说。”
原文：
“中午时分，成群的日本兵涌进上官家的院子。马兵们从厢房里找了一个笸箩，把花生端到胡同里，喂他们疲惫不堪的马匹。两个日本兵押走了马洛亚牧师。一个白鼻梁上架着金边眼镜的日本军医跟随着他的长官，走进上官鲁氏的房间。军医皱着眉头打开药包，戴上乳胶手套，用寒光闪闪的刀子，切断了婴儿的脐带。他倒提着男婴，拍打着他的后心，一直打得他发出病猫般的沙哑哭声，才把他放下。然后他又提起女婴，呱唧呱唧地拍打着，一直把她打活。军医用碘酒涂抹了他们的脐带，并用洁白的纱布把他们拦腰捆扎起来。最后，他给上官鲁氏打了两针止血药。在日本军医救治产妇和婴儿的过程中，一位日军战地记者从不同的角度进行了拍照。一个月后，这些照片做为中日亲善的证明，刊登在日本国的报纸上。”
《丰乳肥臀》拾遗补阙五
“我虽然生在太阳旗下，但毕竟成长在红旗下，四姐这样的女人我只在电影上见到过。”
《丰乳肥臀》第十六章
原文：
“我隐约还听到了八姐上官玉女嘤嘤不绝、又软又轻的哭声，这是连太阳和月亮都要聆听的哭声。”
解读：
1939年像鱼一样流出来的金童就是再来人间的耶稣，耳为水，阝为土象征水，鱼代表圣灵法身佛耶稣，禾象征风神玉女。
上官金童即天官紫微星下凡，上官金童出生时正好日本进入上官家杀人，由日本军医救活金童和玉女，这象征金童就是日光菩萨（太阳神）或大日如来，故说生在太阳旗下。这也是预言圣人出生时如同死婴，被抢救而存活下来。而玉女其实跟金童是同一个肉体，就是金童的月魄，就是月里的嫦娥，就是林黛玉。
《丰乳肥臀》第八章：
原文：
“她想到红头发蓝眼睛、慈父仁兄般的马洛亚牧师，在春天的草地上他说中国的天老爷和西方的天主是同一个神，就像手与巴掌、莲花与荷花一样。就像——她羞愧地想——鸡巴和鸟一样。”
《丰乳肥臀》第十一章
原文：
“如果我把脸上的哭相换成愤怒的、或是严肃的笑容，如果我的背上生出两只肉翅膀，我就是天使，墙上那些小胖孩便是我的兄弟……马洛亚把他那个铜十字架从木盆里捞上来，放在我的头顶上压了压，然后说：‘从此之后你就是上帝最亲近的儿子了。哈利路亚！’”
《丰乳肥臀》第四十八章：
原文：
“放你娘的屁！”老金骂道，“我这个干儿子是王母娘娘御座前的金童子，坐怀不乱的真君子，哪像你们这群骚狗，见了女人就像蚊子见了血，宁肯冒着一巴掌被打得稀烂的危险也要上去叮一口！”
《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到 神宝座那里去了。
《启示录》 1：16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
《约翰福音》 10：30 我与父原为一。”
《约翰福音》 14：9 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
解读：
天老爷就是玉皇上帝，就是耶和华上帝。金童是上帝最亲近的儿子，即玉皇上帝的独子，即王母娘娘的独子，即米迦勒天使长（紫微大帝），化作愤怒形像时，就是愤怒天使，即天使长乌列（五烈），就是南方雷祖火神邓元帅，就是雷震子，就是两眼发出火焰的三位一体的耶稣，父和子本为一，金童即是上帝独子，也是上帝。金童就是烈山氏神农炎帝再来。乌列和米迦勒都是上帝的化身，乌列天使长和米迦勒天使长之间可以互相转化。
天父既是圣母西王母的父亲，也是圣母的哥哥，如同元始天尊生太元玉女，然后以太元玉女为妻子和妹妹，也如同亚当分离出夏娃，又以夏娃为妹妹和妻子。
圣母观世音菩萨是佛母，既是释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人，也是佛的妻子耶输陀罗，还是阿弥陀佛佛的女儿观世音菩萨，释迦牟尼佛就是阿弥陀佛，所以圣母也是圣母、圣女和圣灵三位一体。
《丰乳肥臀》第三十八章
原文：
母亲抱着出生百日的我和八姐去找马洛亚牧师的时间是这一年的中秋节上午。教堂临街的大门紧闭着，门上涂抹着亵渎神灵的污言秽语。
解读：
这说明金童出生在完全打倒神佛的文化大革命时期。
《丰乳肥臀》第三十八章
原文：
“那些日子是我一生中最黄金的岁月，我有一个最革命的家庭，我有一个最聪明的头脑，我有健康的体魄、令女同学不敢正眼观看的相貌……我的嗓音浑厚，有牛奶般的细腻和大葱般的粗犷，每唱一曲就震倒一大片，我是五十年代末大栏中学里灿烂的明星。”
《约伯记》 38：7 那时，晨星一同歌唱， 神的众子也都欢呼。
《启示录》 22：16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
解读：
明亮的晨星就是明星，即太白金星，佛教称佛星，即法身佛，为公鸡形像，鸡为酉，酉为土中金，故称金鸡，也称天鸡，故会歌唱。法身佛也称文曲星，即智慧第一的文殊菩萨。米迦勒天使长是非常俊美的。
《丰乳肥臀》第四十八章
原文：
我简直跟蚊龙河农场那几头阉割过的鲁西大黄牛一模一样，没性，没情，锥子扎在屁股上也顶多扭扭尾巴。
《玉皇弥罗宝诰》一：
志心归命礼，弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，无无复光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。穹苍真老，妙圆清静。智慧辩才，至道至尊。三界师，混元祖。无能圣主，四生慈父。
解读：
法身佛就是无性之自性，即无性之孙悟空，就是无情无欲的金灵，即圣灵，即上官金童。上官金童非常无能，他母亲被被人打，他无能阻挡，他姐姐被人强奸，他无能阻止。因为金童就是无为的太上老君，就是无能胜弥勒菩萨，就是无能圣主玉皇大帝。
《丰乳肥臀》第十一章
原文：
“我的可怜的宝葫芦！我的温柔的白鸽！它们扑楞翅膀挣扎，紧紧地缩着身体，缩呀缩呀，缩得不能再小，然后又突然膨胀开，翅羽翻动，渴望着展翅欲飞，飞向辽阔无边的原野，飞进蓝天，与缓缓翻动的云朵为伴，让和风沐浴，被阳光抚摸，在和风里呻吟，在阳光中欢唱，然后，宁静地往下坠落，坠落进无底的深潭。”
原文：
我搂抱着乳房，在乳汁里游泳……头上，是几百万、几千亿，几亿兆颗飞快旋转着的星斗，转啊转，都转成了乳房。天狼星的乳房，北斗星的乳房，猎户星的乳房，织女的乳房，牛郎的乳房，月中嫦娥的乳房，母亲的乳房。
《丰乳肥臀》第十四章
原文：
“我不吸必被他吸。宝葫芦、小鸽子、瓷花瓶，你表皮枯槁，水分减少，血管青紫，奶头发了黑，有气无力地垂下来。”
《丰乳肥臀》拾遗补阙一
原文：
“只可惜我上官金童的思想终生被吊在女人奶子上悠悠荡荡，仿佛一只金光闪闪的铜铃铛。”
《丰乳肥臀》第十八章
原文：
有一个双乳上拴着铜铃的女人格外引我注意，她跳着一种古怪的舞蹈，让乳房上蹿下跳，让铜铃清脆鸣响。人们的脚踢起阵阵尘土。人们的喉咙都嘶哑了。鸟仙在人群中东张西望，哑巴举着拳头，打击着每一个靠近他的人。
《丰乳肥臀》第二十六章
原文;
“那一夜，我沉浸在乳汁的温暖海洋里，搂抱着巨大的乳房几乎飞进天国……她的声音从高处传下来，礼拜吧，上官家的男孩，这就是你的上帝！上帝原来是两只乳房。上帝能变幻，变幻无穷，你醉心什么，他就变幻成什么给你看，要不怎么能叫上帝呢……我们上官家的孩子，跟鸟有着特别的亲近感情。那你就生长你的羽毛吧。她说。于是我便体验到了生长羽毛的奇痛和高烧……母亲做出了一个果断的决定：调头向西南，回家去！”
《丰乳肥臀》拾遗补阙七
原文：
“天上有宝，日月星辰；人间有宝，丰乳丰臀。他放弃了试图捕捉它们的努力，根本不可能捉住它们，何必枉费力气。他只是幸福地注视着它们。后来在他的头上，那些飞乳渐渐聚合在一起，膨胀成一只巨大的乳房，膨胀膨胀不休止地膨胀，矗立在天地间成为世界第一高峰，乳头上挂着皑皑白雪，太阳和月亮围绕着它团团旋转，宛若两只明亮的小甲虫。”
《出埃及记》 39：25 又用精金做铃铛，把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间。
《以西结书》 1：27 我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。
《雅歌》 2：14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
《马太福音》 3：16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。
解读：
乳房就是寿星装酒的神葫芦，就是太上老君的装柳枝或花的净瓶，故称宝葫芦和瓷花瓶。
乳房就是艮山之灵，就撑天柱，就是土灵，土中出日月星辰，故太阳和月亮围着乳房转。星宿就是有圣灵的神仙天使，所以星宿都有乳房。
精金就是法身佛上帝，就是圣灵，就是金童，化作铃铛就会发出声音，即化作人有心声的念头。纯洁的金在土中，即在圣母的乳房中，故称乳房和圣灵为鸽子。圣母的乳房就是灵山，就是天国，就是极乐世界，故圣母也称持国天王。圣母的乳房就是莲花圣普贤菩萨所骑的六牙白象，也代表圣灵法身佛，所以说“上帝原来是两只乳房”。艮土就是鸟，有土灵即入天国了，即成为有羽翅的天使。
《丰乳肥臀》第十七章
原文：
为我施浸洗礼那个神圣的日子里，母亲遭到强暴。他们都是鸟枪队繁殖的绿衣兵，是我的仇敌。现在，该以圣父、圣子、圣灵的名义惩罚你们，阿门。
《马太福音》 28：19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。
解读：
金童就是圣父、圣子、圣灵三位一体的基督。一般的牧师只有奉父、子、圣灵的名给信徒们施洗，而无权惩罚别人。只有基督才有权柄进行审判和惩罚。
《丰乳肥臀》第二十八章
原文：
“我的左手摸到了她肥大的右乳，右手却摸了个空，于是我确凿地知道独乳老金来了。这个开香油铺的风流女寡妇险些在斗争会上被枪毙，后来，她嫁给了村里最穷的人——房无一间、地无一垄的叫花子独眼方金，变成了赤贫农的妻子……她像小猪一样哼哼着，猛地把我的头揽到她的怀里，她的燃烧的乳房烫着我的脸。我听到她低声喃喃着：‘亲儿……我的亲儿啊……’”
《丰乳肥臀》第四十八章
原文;
他不由地停住了脚，手指甲掐着楼梯的钢管扶手，汗水把手掌的纹路鲜明的印在钢管上。“上来呀，干儿子！”她收起嘲弄的微笑，殷切地呼唤着。
解读：
独乳配独眼，即灵山有佛眼，独乳即灵山，即山灵，独眼即火和金，即发出无量光明的法身佛，也常用能用来点灯的香油象征法身佛。
独乳老金和独眼方金合一即象征金灵玉皇上帝，而金童就是上帝的独子，故此独乳老金称金童为亲儿和干儿子。
《丰乳肥臀》第四十四章
原文：
母亲抬起手背拭着腮上的泪，低声道：“你八姐是怕拖累我才走的……你八姐是龙王爷的闺女到咱家投胎，现在时限到了，她一定是回她的东海做龙女去了……”
《丰乳肥臀》拾遗补阙七：
“八姐八姐……你的亚麻色头发如光滑的丝绸，尽管头发里寄生着虱子。你的眼睛仿佛水晶石，尽管你是瞎子。你的嘴唇像两片通红的鸡冠子。你的双乳像小红马的碧玉蹄。”
解读：
如同末世预言电视剧《火王之破晓之战》中风神千媚一出生就双眼失明一样，上官玉女也先天失明。
八为风神，为水中莲花仙子，为白水素女，为妙音菩萨，为龙女妈祖。风神的眼睛就是水晶石，金童就是眼睛里的金睛，即金丹，因为金童独立出来了，所以玉女就双目失明了。八姐因为不忍心看见母亲靠胃袋往家里偷豆子来养育孩子们，所以就跳河自杀了，自杀前有很多燕子跟随，燕子就是水神九天玄女。胃为土，象征大地，后土娘娘圣母以土地养育众生，故说用胃袋养育众生。
《丰乳肥臀》拾遗补阙三
原文：
那时母亲正拖着肿胀的腿在院子里清扫羊粪，突然听到从正屋里传出一声尖叫。她扔掉扫帚跑回屋，看到上官吕氏用她枯藤般的手臂搂住上官玉女的腰，那张缺失了门牙的嘴，含住玉女的耳朵，像羊羔嘬奶一样，巴唧巴唧地嘬，或者说是咬……母亲反思着，但当时上官玉女发出的尖利可怖的哭嚎激起了母亲对上官吕氏的满腔怒火，新仇旧恨，涌上她的心头……玉女像杀猪般嚎叫，上官吕氏的嘴还在蚕食着她的耳朵，巴嗒巴嗒的，仿佛在咀嚼一块咬不烂、咽不下的滚刀肉。
原文：
就在这时候，那根粗大的、光滑的擀面杖从瓮后滚出来，好像一个成了精的活物，自动地跳入母亲的手中。这根枣木擀面杖被上官家几代女人粗糙的手掌磨得像瓷一样，紫红颜色，坚硬沉重而润泽。想当年上官吕氏曾卡着它擂打上官鲁氏的脑袋和屁股，十年河东十年河西，天旋地转，尊卑颠倒，母亲卡着它感到得心应手。她迷迷糊糊地抡起擀面杖，擂在上官吕氏被揪去了白毛的头顶上。
原文：
母亲双手抡起擀面杖，噼噼啪啪地打下去，对准上官吕氏那胶泥般的脑袋。她越打越有劲，越打越生龙活虎，越打越神采飞扬，随着棍子的频繁起落，嘴里也嘈嘈不休地骂起来：“老混蛋，老畜生，你也有今天？自从我嫁到你们家，吃了你多少苦头！
母亲的棍棒和压抑了几十年的仇恨冰雹般落到上官吕氏的头上，她的身体渐渐瘫软，瘫软成一摊臭气逼人的腐肉，成群的虱子和跳蚤从她的身体上乱纷纷地，或爬或蹦地逃离了。腥臭的、腐乳状的脑浆从她的被打裂的脑壳里进溅出来。母亲剥开上官吕氏鹰爪般的手指，把奄奄一息的上官玉女解救出来。上官玉女的半轮耳朵被上官吕氏没牙的嘴咀嚼得粘粘糊糊，好像一块霉变的薯干。
《马太福音》 12：42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。
解读：
打铁的上官吕氏代表中国共产党，鲁璇儿是月神嫦娥，即娥皇，就是南方的女王，就是用捣药杵捣药的月中玉兔，故用与捣药杵形状一样的擀面杖打死上官吕氏，即审判和消灭共产党。捣药杵就是瓷净瓶，所以说擀面杖像瓷一样。上宫吕氏虐待鲁璇儿就是共产党虐待神佛。共产党没有佛性，故用女人象征。鲁璇儿解救玉女即象征地母观音解救被共产党残酷压迫的中国百姓，即解救自己的儿女们。上官玉女眼瞎象征中国百姓眼瞎，即没有光明智慧，即不知道共产党为贼，为魔。
《丰乳肥臀》第四十三章：
原文：
“据后来的材料揭发，张麻子在饥饿的一九六O年里，以食物为钓饵，几乎把全场的女右派诱奸了一遍，乔其莎是他最后进攻的堡垒。右派中最年轻最漂亮最不驯服的女人竟如其他女人一样容易上手。在如血的夕阳辉映下，上官金童目睹了他的七姐被奸污的情景……漫长的春季即将结束，农场的春小麦即将成熟，好像已经到达了饥饿岁月的最后关头。为了恢复体力，迎接繁忙的麦收，上级分配下来一批豆饼，每人分得四两。就像多吃了毒蘑死去的霍丽娜一样，乔其莎也因为多吃了豆饼而死。”
解读：
由于家中穷得无粮食果腹，圣母鲁璇儿的七女儿乔其莎（上官求弟）被卖给俄罗斯女人，后来回到中国，从医学院毕业后作医生工作。这象征因为中国贫穷，于是百姓就到俄罗斯去取经，跟随俄罗斯信仰马克思主义，然后回到在中国闹革命，号称是为了医治愚昧而贫穷的中国。乔其莎谐音就是瞧其傻，代表黑暗而没有光明智慧的共产党人。
乔其莎因为成为大鸣大放的右派分子而坐牢，又被厨子张麻子用两个馒头诱惑而遭奸污。那时的右派分子宣传“大鸣”、“大放”、“大民主”，其实就是后来邓小平所鼓吹的资本主义化的改革开放。食堂掌勺的张麻子就是有很多星星的美国旗帜，故代表美国。中国共产党为了解决吃饱穿暖的问题，即解决吃馒头的问题，在全国实行改革开放，结果被极其富裕，粮食丰足的美国人强奸了，共产党完全倒向美国，一切都向美国学习，搞私有化、搞股市、搞期货、搞性开放、搞同性恋、搞吸毒赌博、搞高利贷款等等。故共产党领带的中国一直以来都被美国人按在地上强奸。
乔其莎在小麦快要成熟时，死于吃过量的豆饼。小麦要成熟时，即象征圣灵耶稣要来收割之时，豆饼就象征圣灵，这是预言圣灵耶稣出山时把共产党政权消灭了。
《丰乳肥臀》第四十一章：
原文：
昔日热热闹闹的鸡场里，只剩下龙场长，带着上官金童，看守着那几百只羽毛脱尽，裸露出青色屁股的老鸡。狐狸继续来骚扰鸡场，与狐狸斗争，便成为龙场长和上官金童的主要任务。
原文：
他听到龙场长哼了一声，侧目过去便看到她的脸可怕地拉长了，她的牙齿闪烁着令人胆寒的白光。他甚至看到，有一条粗大的尾巴，正在把龙场长肥大的裤裆像气球一样撑起来。龙场长是条狐狸！他的脑袋可怕地清晰了。她是一条母狐狸，是那条公狐狸的同伙。这就是她永远射不中那条狐狸的原因。
解读：
鸡场的龙场长龙清萍代表有圣灵的阴木龙，即青丘九尾白狐，即白水素女，即妙音菩萨，即莲花仙子，即女娲娘娘，即八姐上官玉女的分身，也是鲁璇儿的分身。
《丰乳肥臀》第四十一章
原文：
“上官金童怀着深深的内疚，紧紧地抱着她，在她的身体还没丧失感觉之前，满足了她的愿望。他精疲力尽地离开她的身体后，她的双眼进出几颗火花，随即熄灭了，眼皮也慢慢合拢。
上官金童面对着龙场长的尸体，感到脑袋里一片灰白。室外大雨倾盆，他看到灰白的刺眼的雨水，一层层地漫了进来，把她的身体和自己的身体逐渐地淹没了。”
《丰乳肥臀》第四十二章
原文：
从他与龙青萍交欢那一刻起，大雨一直倾泻，偶尔减弱一会儿，但随之而来的是更猛烈的倾泻。
解读：
因为龙清萍没有得到金童而选择自杀，在龙清萍还没有死透之前，金童终于满足了她的愿望，与之交欢。龙清萍就是《西游记》里的铁扇公主，就是能下雨的芭蕉扇。金童就是孙悟空，孙悟空得芭蕉扇而扇出风雨，所以金童与龙清萍交欢时就下大雨。此风雨能灭火焰山的火，即去掉人们心中的贪噌痴三毒燥火， 即灭掉煽动阶级仇恨、一心追求物质欲望、无知的马克思主义思想。神佛所建立的宗教思想能灭贪噌痴
《丰乳肥臀》第四十五章
原文：
“蛟龙河农场在清理阶级队伍时，发现了乔其莎一本日记。乔其莎的日记里详细记载了上官金童与龙青萍的风流事，于是，县公安局便以杀人的嫌疑犯、确凿的奸尸犯的罪名，逮捕了上官金童，并在未经审讯的情况下，判处了他十五年徒刑，押赴黄河人海处的劳改农场服刑。”
解读：
因为乔其莎的日记记载了金童为满足龙清萍的强烈愿望而在她自杀临死之前与之发生关系，由此金童被公安局诬陷为奸尸罪而被判刑坐牢十五年，这象征共产党把能满足众生愿望的神佛诬陷为毒害和麻醉百姓的精神鸦片，从而在中国大范围禁止神佛信仰和宗教传播等活动，只能在部分指定的寺庙里为极少部分人说法。
《丰乳肥臀》第四十五章
原文：
“在母亲的祝祷声中，上官金童看到，在光明的窗户那里，龙青萍赤裸着身体，铁乳房上长满了红锈。她放荡地叉开着双腿间，生着一簇圆溜溜的白蘑菇，细看时，才知道那不是蘑菇，而是一堆纠缠在一起的小孩子，那些倒溜溜的东西，尽是小孩子的脑袋。脑袋虽小，五官俱全，都顶着几缕柔软的黄毛，高鼻蓝眼，薄薄的耳轮，像泡胀的黄豆褪下来的皮。小孩子们对着他齐声呼唤，声音细弱，但异常清晰。爹！爹！爹爹！他恐怖极了，闭上了眼睛。”
解读：
金童为众生之父，就是亚当，龙青萍为众生之母，就是夏娃。
《丰乳肥臀》第五十四章
原文：
“‘独角兽’女老板的假乳像真乳一样。假奶头把薄薄的胸衣撑得像小伞一样，不知迷惑了多少无知的青年——他把手中的遥控器对着屏幕上的汪银枝砸过去……她坦然说：不太好，我的先生（金童）有精神障碍性疾病，但他是一个心地善良的好人。放屁！他从沙发上蹦起来，对着电视机里汪银枝大骂着，你这个阴谋家！你当面说好话，背后下毒手！你把我软禁了！……你（汪银枝）是个假女人，是个石女，是个雌雄同体的蛤蟆精，是个鳖精……他（金童）的灵魂已像一只自由的鸽子，在市政府大门前的广场上翱翔。
‘你（汪银枝特派来侍候上官金童的菲律宾女佣）在这饭菜里下了慢性毒药，你要慢慢地毒死我，让我像只火鸡一样，像只穿山甲一样，慢慢地死掉！’他猛地把盛米饭的碗倒扣在桌子上，并端起那碗乌鱼酸辣汤对着女佣泼过去，‘滚，滚！狗特务，我不要再见到你！’
他们两个，一个穿着警官制服，一个穿着法官制服。穿警官服的是汪银枝的弟弟汪铁枝，穿法官服的是汪银枝的妹夫黄小军。他们一进门就把上官金童搡了起来……上官金童刚想辩解，肚子上已挨了小舅子一拳。上官金童捂着肚子蹲下，呕出一口酸水。就像为了显示手段一样，‘一担挑’用铁沙掌在上官金童的脖颈上砍了一下子……后来，警察和法官紧密配合，把上官金童按在地上，让他把那些乌鱼蛋花子、竹笋片儿什么的，统统舔着吃了。掉在地上的米粒儿，也一粒粒舔食了，哪点舔得不干净，他们便拳脚交加……舔食完毕，验收合格，警察和法官架着上官金童出了房间，沿着幽暗的走廊，拐过辉煌的店堂，他们把他抛弃在一堆垃圾旁边。正像‘文化大革命’中惯用语：抛入历史的垃圾堆。”
原文：
“娼妓不分男女。汪银枝藏在屋里那个红面孔的小伙子，不就是个男妓吗？这臭娘们，不听我的，却听他的。她一丝不挂，竟然戴着两只狐狸皮乳罩，胸前好像长着两只巨大的猴头蘑菇。”
解读：
在司马粮的资助下金童开了一间“独角兽乳罩店”，乳罩店物质世界，乳罩就象征法身佛幻化的一切物质，神佛上帝就是唯一神，故称独角兽。通过诱惑金童而成为金童妻子的汪银枝是汪金枝的女儿，汪银枝和汪金枝其实就是代表旺金子和旺银子，即以发展经济为中心的共产党。
广播电视局代表文化宣传，汪金枝为市广播电视局局长，外号“独角兽”， 象征宣传马克思主义思想的独裁共产党。曾经批斗圣母鲁璇儿的汪金枝就是批斗神佛的独裁共产党，汪银枝霸占“独角兽乳罩店”象征被共产党独霸神州大地。
共产党为了利用宗教名胜古迹大赚金钱，以开发文化旅游区的名义，霸占寺庙和寺庙的山地，同时又限制宗教文化教育，囚禁神佛，这就是汪银枝金童的“独角兽乳罩店”后，又与金童霸占离婚的含义。共产党在教育上把宗教信仰定为封建迷信思想，又通过法律禁止宗教活动，在行为上由警官抓捕宗教人士及其信仰者，神佛被共产党扔进历史的垃圾桶中，这就是汪银枝通过法官和警官把金童扔进垃圾堆的真实含义
共产党并不是一下就在全国完全禁止宗教信仰，而是通过从小学到大学的唯物主义无神论教育慢慢地消灭宗教信仰者，小说中用广播电视局局长的女儿汪银枝派菲律宾女佣用慢性毒药毒死金童来比喻。
汪银枝所养的“红面孔” 男妓就代表红色思想的马克思。汪银枝的“两只狐狸皮乳罩”代表诱惑人们的唯物淫乱思想，胸前两只巨大的猴头蘑菇代表马克思之古猿进化为人的唯物主义无神论思想。只有假乳房却戴狐狸乳罩的汪银枝就是只认迷惑人们的物质而不认神佛上帝的共产党，即不明白物质是神佛幻化出来的，不知道物质里面就是神佛，不明白物质的本质就是神佛。
《丰乳肥臀》拾遗补阙二
原文：
“失去了队长的押俘队押着巴比特和上官念弟走到大泽山区时，与敌军打了一场仓促的遭遇战。是时正是深夜，大雨如注，蓝色的闪电不时地照亮沙地上一望无际的葡萄园……六姐想到：这就是狐狸洞了。女人示意她进去，六姐心一横，钻了进去。洞中隐藏着腿受伤的巴比特。夫妻见面，自然惊喜交加，但随之而来的结局很不美妙。那黑脸女人趁着巴比特夫妇拥抱时，在他们身后拉响了三颗手榴弹，三个人都被炸死。这山洞不大，人们就把洞口堵死，权充了他们的坟墓。”
解读：
鲁璇儿的六女儿上官念弟一心一意嫁给美国飞行员巴比特，这象征很多中国人接受美国民主和自由的思想，西方国家的民主和自由其实也是迷惑人们的狐狸思想，因为他们以自己的律法代替上帝的律法，甚至将淫乱、同性恋、堕胎和吸毒都合法化，美国还以偶像之自由女神为自己心中的上帝，又以金钱为上帝，即宣称顾客就是上帝。
但是随着二十一世纪初国际形势的变化，共产党中国和美国开始敌对起来，甚至很多百姓都开始反对美国，这就是百姓用手榴弹在狐狸洞里炸死美国人巴比特和其妻子上官念弟的含义。
《丰乳肥臀》第四十五章：
原文：
五年之后一个冬天的上午，躺在东厢房炕上等待死亡的上官想弟突然爬了起来。因为旧病复发，她的鼻子烂成了一个黑洞洞的窟窿，两只眼睛也瞎了……想弟哧哧地笑起来，她用沉闷的声音说，娘，我和一万个男人睡过觉，我攒了好多钱，都换成了金子、钻石，够你们吃一辈子了。她的手摸索进琵琶的半圆形的，早被公社干部砸破的空洞里，说，都在这里边了。娘，你看，这颗大珍珠，是颗夜明珠，是日本商人送给我的，您把它，缀在帽子上，晚上走夜路，就不用打灯笼了……这是颗猫眼钻，是用了十个戒指跟小红宝换的……这对金镯子，是为我破瓜的熊老太爷送的……她把那些记忆中的宝贝，一件一件往外摸着，一边摸一边说，都拿去吧，娘，不用愁，有这个咱还愁什么，这块绿宝石，少说也能换一千斤白面，这条项链，最不济也值头骡子钱……娘……我进了火坑那天起，就发了誓，反正，卖一次也是卖，卖一万次也是卖，只要姐妹们都过上好日子，我就豁上这身皮肉了……我走到哪里都抱着这把琵琶……这个脖脖锁，是专为金童打的，让他带上，长命百岁……娘……这些宝贝，您可要藏好了，别让贼偷去，别让贫农团给斗争了……这都是女儿的血汗……娘，你藏好了吗？……他家的大门上，被“红卫兵”钉上了一串牌子，上面写着：汉奸之家、还乡团巢穴、妓女院等等字样。现在，他听着四姐的临终诉说，竟产生了把那牌子上的“妓”字改成“孝”字或“烈”字的念头。
《丰乳肥臀》拾遗补阙五
原文：
为了救全家人的性命，四姐自卖自身当了妓女，这是我们上官家的痛苦的秘密。她对我们有恩，所以她从不知何处携带着一个藏匿着珠宝的琵琶归来时，母亲的眼泪便如断了串线的珍珠，扑簌簌地落满了胸襟。我们上官家已死的死，逃的逃，风流云散，母亲见到多少年没有音讯的四姐，怎能不触景生情，肝肠寸断！
四姐藏在琵琶里的珠宝，被公社干部全部搜出、没收，只让她抱着个砸破共鸣箱的破琵琶回了家。
解读：
鲁璇儿的四女儿为上官想弟，象征持琵琶的圣母妙音菩萨，即东方持国天王，就是从小失明的上官玉女的分身，故此她的眼睛也瞎了，上官想弟也是鲁璇儿的分身。
琵琶和乳房都象征灵山，琵琶里藏的夜明珠和猫眼钻就代表能发光的法身佛，就是能出无量财宝的如意珠，就是上帝的眼睛，所以失去了夜明珠的上官想弟就成了瞎子。
法身佛所发之光即太阳离火之灵，故夜明珠为日本商人所送。上官想弟专为金童所打的脖脖锁就是圣灵法身佛，就是金童的真心，就是薛宝钗脖子上所戴脖脖锁的金锁，也是他头发上的金钗。上官想弟为了救病危而无钱医治的母亲和快要饿死的一家人，坚定地把自己卖到妓院去，所以金童认为她是真正的孝女和烈女。爱天父和圣母才是世上最大的孝，无我爱人，为救别人牺牲自己才是上帝所喜爱的。
公社干部砸破琵琶，夺走琵琶里的珠宝即象征共产党在中国执政后实行无神论教育，进行文化大革命，打倒神佛，毁坏寺庙，剥夺了中国百姓对宗教的信仰。
从历史上而言，这也象征中国解放前的妓女，绝大部分都是为了一家人的生存，而不得不卖身为妓女，不像如今的妓女只是为了能过上有钱人的奢华生活而不知廉耻地去做妓女。在共产党的无神论教育下，如今的中国人一切都以钱为中心，即以经济为中心，即以GDP为中心，早已不知道什么是道德，什么是廉耻。给宰杀后死猪牛灌水，给牛奶加三聚氰胺，给米酒加农药，给鸡屁股塞铁砂，为了钱，如今的很多中国百姓任何缺德事都可以干。
《丰乳肥臀》第十四章
原文：
“有一次，他扔下了一只身高背阔、足有三十斤重的大鸟。三姐费了很大劲儿才把那鸟背回家……尽管母亲顶了樊三，但当三姐提着一只半死不活的丹顶鹤归来时，母亲还是严肃地与她进行了谈话。‘领弟’母亲说，‘咱不能再吃人家的鸟了。’”
原文：
“三姐说：‘鸟儿韩被一群身穿黑衣、佩着长枪、骑着自行车的人捉走了’……三姐却冷冷地说：‘他被捉到日本去了，十八年后才能回来。娘，给我设个坛吧。我是鸟仙了。’”
原文：
“说罢，他站起来，把缺口大碗放在锅台上，道：‘这是秘色青瓷，是瓷器中的麒麟凤凰，天下也许只有这一件，你们那哑女婿，并不知道它的价值，他只是在一次打劫后的分赃中分到了它，捎给你们，无非是因为它大吧。还有这一件。’他把竹筒往地下顿了顿，使竹筒发出空空洞洞的响声，‘有刀吗？’母亲把菜刀递给他。他接了刀，切断了竹筒两端几乎看不见的细绳，竹筒豁然开朗，裂成两片——一卷画轴掉在地上。那人抖开画轴，使我们嗅到了一股霉烂的气息。我们看到，那发黄的绢纸中央，画着一只大鸟。我们不由地大吃一惊，画上的鸟竟与三姐背回来的那只肉味鲜美的大鸟一模一样。
《丰乳肥臀》拾遗补阙五
原文：
来弟的漆黑眼睛留恋地追踪着男人的健硕的身体，心中涌起无限的感慨：这哪里是个人，分明是个神！是人如何能忍受那十几年的非人生活，是人如何能活过来，而且能迅速地复原成健壮的男儿身躯，就像重新磨亮了的宝刀一样锐利，是人怎么能有如此的机巧，说捉什么鸟，就捉什么鸟，说捉几只鸟，就捉几只鸟，好像他精通鸟语，掌握着鸟儿们的机密，好像他是鸟国里的皇帝。想着想着，她的思绪便飘忽到了三妹凤凰般的眉眼上。眼前这个男人，本来是属于她的，她本应是鸟国皇后。
解读：
鲁璇儿的三女儿上官领弟在鸟儿韩被日本人抓去日本作劳工后就变成了鸟仙，就是百鸟智慧王风神凤凰，所以说有“凤凰般的眉眼”。三妹也是净瓶变成的丹顶鹤，就是孔雀明王菩萨，鹤和孔雀都是阳土之灵，象征观音的瓷净瓶，故孙哑巴派人送来了一个秘色青瓷和丹顶鹤的画。而鸟儿韩就是金翅大鹏雕，就是雷祖，为火凤凰。鸟儿韩被抓到日本去象征他有离火之灵，即太阳之火。秘色青瓷有个缺口，象征天漏了，而鸟仙就是补天的女娲，也是八姐和鲁璇儿的分身
作为共产党军队班长的孙哑巴（孙不言）把上官领弟强奸了，上官领弟不得不嫁给孙哑巴，后来上官领弟跳崖而死。这象征共产党侮辱神佛，用无神论杀死百姓心中的神佛。
《丰乳肥臀》第十三章：
原文：
他就是司马亭、司马库兄弟的爷爷司马大牙，大牙是他的外号，他的真名无人知晓。
原文：
司马大牙蹲在河堤上叉鱼，看到从上游漂下来一个釉彩大瓮。司马大牙一身好水性，能在水里潜一袋烟工夫。他一个猛子扎下河，把那口大瓮拖到岸边。瓮里端坐着一个身穿白衣的盲女。我们的目光盯看自家的盲女上官玉女，她歪着头，侧耳听着，大耳朵上的血管清清楚楚。这个盲女长得奇俊，如果不是瞎了眼，她应该嫁给皇上做娘娘。
《丰乳肥臀》第四十六章：
原文;
鹦鹉韩指着堤北的房屋说：“镇政府和学校，都搬出来了，司马家的大院子，被大金牙——就是巫云雨的儿子——承包了，这个驴操的，办了个制造避孕药的工厂，兼造假酒假老鼠药，人种的事不办一点。您闻闻，”
解读：
司马大牙就是管理天马的法身佛，即弼马温孙悟空，大牙即象征法身佛。而法身佛乘莲花，即以莲花仙子为妻子。瓮里坐着的白衣盲女即白衣观音，即净瓶里的莲花仙子，即先天盲女上官玉女，所以白衣盲女为上官玉女和鲁璇儿的分身。
库和亭皆象征如同房子一样的山土之灵，即白象，即净瓶。司马大牙加上司马库和司马亭就是莲花仙子普贤菩萨所骑的六牙白象，白象就是灵山。司马大牙即玉皇上帝，故说盲女应该嫁给皇上做娘娘。
《丰乳肥臀》第十八章
原文：
还驮着司马库与上官招弟生养的两个女孩：司马凤和司马凰。还驮着一个美国人巴比特。在最后一匹骆驼上，驮着黑猴一样的司马亭，他穿一条军裤，一件藕色绸衫，苦着脸，好像满腔委屈。
解读：
鲁璇儿的二女儿上官招弟不听母亲之劝，坚持嫁给了辈分高他一辈的司马库为姨太太。她的女儿代表凤凰，象征上官招弟就是凤凰，即风神莲花仙子，所以上官招弟也是八女儿上官玉女和圣母鲁璇儿的分身。
《丰乳肥臀》第二十五章
原文：
“倒伏在池塘边上的司马凤和司马凰的脑袋上各中了一枪，子弹从她们的额头正中钻进去，从后脑勺上钻出来，位置不差分毫，令人惊叹不止。”
解读：
司马粮之父司马库为国民党时期的镇长司马亭的弟弟，为抗日别动大队司令。共产党人鲁立人在抗日期间带领其队伍霸占司马库家，司马库抗日胜利后带着国民党的还乡团回家，赶走了政委鲁立人所率领的爆破大队，但没有杀人。后来成为共产党独立团团长的鲁立人击败司马库的队伍，抓获司马库，但被司马库逃出。后来共产党人把鲁璇儿一家全部吊起来殴打，以诱捕司马库。司马库为了鲁璇儿一家人的生命着想，选择自首，但还是被公审枪毙。虽然司马库的女儿司马凤和司马凰从小由鲁璇儿养育，但是鲁璇儿五女儿盼弟的丈夫鲁立人还是宣布对还没有长大成人的两个女孩执行枪决。共产党枪毙司马凤和司马凰象征共产党打倒宗教，以无神论教育杀天父神佛，杀众生之母。
这也说明共产党对付自己的对手是不择手段的、是毫无仁义的、是恶毒的、是毫无人性的可言的，一切都是为了自己的利益，为了发泄自己的仇恨，为了满足自己贪得无厌的欲望。
《丰乳肥臀》第二十九章
原文：
“她率领着几个野马一样的女干部把全镇的寡妇集中到一起开会，宣讲寡妇改嫁的意义。在她们的积极动员和具体的安排下，村子里的寡妇们基本上都有了主……奇怪的是当纪琼枝前来劝嫁时，母亲竟和颜悦色地问：‘闺女，你要把我嫁给谁？’母亲对待纪琼枝的态度和对待罗红霞的态度有天壤之别，时间仅仅隔了几个小时。纪琼枝说：‘大婶，太年轻的不般配，与您年纪差不多的，只有司马亭了。他虽然历史上有过污点，但后来立了功，功罪相抵。何况你们两家关系非同一般。’母亲苦笑道：‘闺女，他弟弟是我的女婿！’纪琼枝道：‘那有什么关系？你与他并没有血缘关系。’”
解读：
上官鲁氏被共产党逼着与自己女婿的哥哥结婚，这是乱伦行为。这里的上官鲁氏代表解放后被共产党逼着嫁人的广大寡妇们，根据《圣经》，女人再嫁人是有罪的，根据中国儒教，女儿再嫁人是不贞洁的。解放后，共产党号称妇女翻身，其实是中国妇女们被共产党推入进了罪恶的深渊！特别是后来的计划生育所进行的强制结扎和强制打胎，不仅仅是摧残妇女，同时妇女们因为打胎而犯下杀人的罪业。
共产党用片面的科学来破坏中国人的道德和伦理，不讲究道德和伦理的人就跟动物没有什么区别了，这是文明的倒退。共产党宣称老师和学生谈恋爱为自由恋爱，如极力宣传抛弃自己的妻子而与自己的学生结婚的鲁迅，到如今很多已婚的大学教授以不能毕业来威胁强奸自己的学生，被称为一群教兽。
《丰乳肥臀》第五十一章
原文：
“我还从来没有见过这样的男人脸，当然也没见过这样的女人脸。这样的大福大贵的面相是注定要做皇帝的，是注定了艳福齐天，要有三宫六院七十二嫔妃陪伴的。我猜到了他是司马粮（司马库之子）”
解读：
司马库之子司马粮就是玉皇上帝，也是上帝独子，就是五谷神和田祖神农炎帝，为金童的火神分身，就是伏羲和亚当，他的两个妹妹司马凤和司马凰就是夏娃和风后女娲。司马为程姓之分支，这也预言真正的圣人姓程。
《丰乳肥臀》第五十一章
原文：
“司马粮终于看到了被捆住手脚、平放在塔前的我母亲。他的身体猛地往高里一抻，好像有一只大手握着他的头发往上提了一下。他的身体倒退了一步。圆溜溜的大头乱晃着，眼睛里滚出了泪水。他慢慢地往下跪，膝盖弯曲到一定程度便快速地跪在地上。他放声大哭着：‘姥姥啊，姥姥……’他哭得很纯，很真，有乱纷纷进落的泪水为证，有他鼻子尖上的鼻涕为证。上官鲁氏睁开只有微弱视力的眼睛，嘴唇蠕动着，说：‘你是……粮儿？’‘姥姥，我的亲姥姥，我是司马粮，是吃着您的奶长大的司马粮。’”
解读：
金童和司马粮皆孝顺母亲鲁璇儿，因为圣人就是在中国以孝闻名的舜帝，也是在佛经中以孝著称的地藏菩萨。
《丰乳肥臀》第十一章
原文：
沙月亮跳下驴，道：“我们是黑驴鸟枪队，是胶东抗日总队的别动队，奉上司命令，长驻大栏镇组织抗日，你给我们安排住处，准备草料喂驴，安排锅灶造饭……司马亭没及反应，司马库已在床上调转了身体，“你他妈的就是沙月亮，外号沙和尚？”鄙人现在是黑驴鸟枪游击队长，”沙月亮说，“感谢司马二掌柜放火烧桥，我们配合得天衣无缝。”
解读：
虽然沙月亮的五个手下强奸了鲁璇儿，但是鲁璇儿的大女儿上官招弟依旧违背母亲的意愿，一定要嫁给沙月亮，跟随沙月亮私奔了。沙月亮开始抗日，后来投降日本鬼子，为渤海警备司令。共产党的爆炸大队鲁立人用沙月亮的女儿沙枣花为诱饵，击败杀月亮，沙月亮 自杀身亡。
从宗教角度沙月亮就是流沙河的沙僧，即沙和尚，即月亮上的土。鲁璇儿的大女儿上官招弟就是月亮里的嫦娥，即沙里的枣花，即净瓶里的花，所以其女儿称沙枣花。上官招弟也是鲁璇儿和八女儿上官玉女的分身。
水主黑，月为水，黑驴就是水中驴，即月中嫦娥。鸟就是月鸟，即大鹏和孔雀，为内藏法身佛的艮土之灵，所以沙月亮为黑驴鸟枪游击队长。
从这里可知，沙月亮娶上官招弟象征拜日本天皇的沙月亮诱骗中国百姓成为汉奸，拜日本天皇就是拜假天父，拜假天皇，真正的天皇就是伏羲，所以用沙月亮的手下奸淫圣母鲁璇儿（女娲）来象征。
《丰乳肥臀》第五十四章
原文：
“接下来的日子里，她便与司马粮闹了一场很古典的生死恋。她拿出一只玻璃球儿，说是司马粮送她的定情礼物。又拿出一面大镜子，说是她送给他的定情礼物。她说至今还为司马粮保持着童贞，住在桂花大楼最高层总统套房的司马粮此次归来心事重重，没有心思与沙枣花重叙旧情……是一瓶埋在石榴树下半个世纪的桂花酒。冰凉的花等待采撷，粘稠的酒等待畅饮。司马粮伸出一根手指，戳了沙枣花裸露的膝盖，她呻吟一声，血色满脸，仿佛一片晚霞……沙枣花委屈地哭着，嘴里嘟哝着，嘟嘟哝哝火起来，跳起来，蹦一蹦，蛇蜕皮般把裙子落在脚下，仰面朝天躺在地毯上她大叫：‘司马粮，你试试看吧，不是处女我跳楼！’
司马粮面对着老处女沙枣花的身体油嘴滑舌地说：‘奇怪奇怪真奇怪，你他妈的还真是处女。’嘴上虽然尖酸刻薄，但两滴泪水却在眼眶里了。沙枣花幸福地躺在地毯上，像死人似的她的身体，她的眼睛却湿漉漉地、痴迷地盯着司马粮。”
原文：
沙枣花尖利地嚎叫一声，吓得司马粮冷汗进出。坐在窗台的女人嚎叫时五官变位，眼睛里射出的蓝光像毒瓦斯一样熏人。他本能地往前扑了一步。沙枣花的身体往后仰去，她通红的脚后跟在他面前一闪烁便消逝了。
司马粮叹息道：“小舅，你看这事弄的。我要从这楼上跳下去吧，的确不像司马库的儿子。我要不从这楼上跳下去吧，也不像司马库的儿子。你说我咋办？”我张口结舌，无话可说。
司马粮撑开一把不知哪个女人遗忘在房间里的遮阳花伞，说：“小舅，要是我摔死了，你就替我收尸吧，要是我摔不死，我就永远死不了了。”
他撑开花伞，说：“奶奶的，电灯泡捣蒜，一锤子买卖了！”说完他便跃出窗口，像一只成熟的带叶果实，箭矢般落下去……
沙枣花委屈的身体像一条小死狗，摊在水泥地面上。司马粮落在楼下一棵法桐肥大的树冠上，伞挂枝头如大花朵，人从枝杈缝中漏出，砸在修剪得如斯大林胡须一样整齐的冬青树丛上。树丛如绿色淤泥般溅开。闲人们惊呼着围拢上来。司马粮却没事人一样从树丛中钻出来，拍打拍打屁股，对着楼上招了招手。他的脸五彩缤纷，像我们童年时的教堂彩玻璃。“马粮啊……”我热泪盈眶地喊着。司马粮分拨开围上来的人群，走到门庭前，招来一辆杏黄色的出租车，拉开车门钻进去。
原文：
“其实，栗姥姥的介绍纯属多余，因为在她尚未报出我们的名字之前，上帝便启悟了我们的心智，使我们知道了彼此的出身。这个马洛亚牧师和回族女人生出来的杂种，我的同父异母兄弟，用他的生着浓重汗毛的通红的大手，紧紧地抓住我，泪花在他的蓝眼睛里滚动着，他说：‘兄弟，我一直在等待着你！’”
栗姥姥挪动着小脚跑过来，为我们双方做着介绍：‘这是马牧师，是我们老马牧师的长子，他是专程从兰州回来主持教务的。这位是上官金童，是我们老教友上官鲁氏的儿子……’”
解读：
司马粮住在桂花大厦，象征他就是在绍兴兜率天宫里，在桂花树下悟道的弥勒菩萨，在人间就是在以桂花为市花的杭州市，在新风路明桂北苑八幢悟道的弥勒菩萨。在绍兴兜率天宫山下的有四百亩的桂花树，这些桂花树历史悠久，树龄最大者有近千年。
沙枣花就是月亮里的嫦娥，就是娥皇，也是桂花仙子，即林黛玉，就是司马粮的真正妻子，司马粮就是舜帝再来，沙枣花的玻璃球和大镜子就是弥勒菩萨的真心，即法身佛，即摩尼珠，即金丹，就是弥勒菩萨的魄。桂花酒就是有水灵和法身佛的桂花仙子之水，即嫦娥之水，即白水素女之水，即有花的净瓶水，即薛宝钗。
司马粮与有桂花酒的沙枣花合一就是贾宝玉与薛宝钗结婚，薛宝钗与林黛玉是一体的，沙枣花跳楼自杀就是林黛玉死了，因为沙枣花与司马粮合一就是沙枣花的真心给司马粮了，没有心了即等于死了，其实没有死。沙枣花与司马粮合一，变成了司马粮的花伞，伞就是沙土之灵，撑花伞的司马粮就是有莲花身的司马粮，即回到了西方极乐世界，得到了法身佛，即成佛了，所以司马粮说“要是我摔不死，我就永远死不了了”
司马粮跳到梧桐上而没有死，就是象征司马粮变成了凤凰，如同贾宝玉与坐在荷花上的洛神合一而化作凤凰回家，这就是圣人证道了。坐杏黄色的出租车就象征入杏花的土灵中，即入观音的净瓶中，即回到灵山，即回到西方极乐世界，所以金童被启悟心智，且遇到马牧师，即龙马得法身佛，就是圣人证道出山了，所以第五十五章的故事又从鲁璇儿小时候头开始说起。
马洛亚牧师的长子马牧师就是上帝的长子，就是大卫，就是东岳大帝，就是木龙猪八戒，为金童的同父异母兄弟。回族女人就是回归在天上的圣母，即在西方极乐世界的圣母，即观世音菩萨。从人间而言，事实上弥勒菩萨来人间时也有一个在新疆出生的同父异母兄弟。
《丰乳肥臀》拾遗补阙七
原文：
在沼泽地边缘一块潮湿的草地上，上官金童草草地掩埋了母亲的遗体……走出十几步光景，歪头张又回头道：“想开点，大侄子，权当老婶子坐化成佛了吧！”上官金童嗓子发哽，双眼热辣辣地望着歪头张古老浑朴的脸，用力地点着头……母亲寄居过数十年的塔前草屋已在惊吓交加中自行倒塌，那座七层宝塔也摇摇欲坠……他心里默念着：“娘啊娘，我这个不争气的儿子，可把您害苦了。这下好了，娘，您死了，成佛了，成仙了，到天堂里享福了，再也不用受儿子拖累了。儿也老了，这辈子也快窝囊到头儿了。儿要把风烛残年献给上帝，我那同父异母的哥哥已在教堂里给我谋了个差事，他让我负责清扫卫生，看守门户，定期挖露天厕所，把那些秽物担到老百姓的菜地里。娘，这是我最好的归宿，这也是您老人家企盼着的吧？……”
《以赛亚书》 14：11 你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。
《以赛亚书》 14：15 然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
《启示录》 1：18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
解读：
母亲鲁璇儿就是早已成佛的圣母观音菩萨，就是女神仙之首西王母，所以金童在他母亲死后说她成仙成佛了。
七层宝塔就象征多闻天王的金塔，即多宝如来塔，即阴土之灵，居住在古塔边的圣母其实就是杭州雷峰塔里的白素贞，即骑六牙白象的普贤菩萨。金童就是文曲星许仕林，玉女就是李碧莲。许仕林中状元后就变成许仙，李碧莲结婚后就变成白素贞，所以在赵雅芝版的《新白娘子传奇》中许仕林和许仙是同一演员。李碧莲的分身为胡媚娘，胡媚娘与白素贞是同一演员。
在教堂里清扫卫生的金童就是在祭赛国扫塔的唐僧和孙悟空，扫地就是除万法之尘，象征已经证到无生法忍的境界，即万法不生不灭的境界。
地狱如粪坑，挑粪的金童就是地狱主管，即地藏菩萨，即拿着阴间钥匙的耶稣，即米迦勒天使长，即北阴大帝。
《丰乳肥臀》拾遗补阙七：
原文：
“公家人并不同情他，眼睛里全是居高临下的鄙夷之色，那些钉在帽檐上、胸脯上的铁标识寒光闪闪、咄咄逼人。他毫不客气地命令上官金童：‘立即把死尸扒出来，送到火葬场火葬！’上官金童道：‘领导，这里是块废地，您就高抬贵手吧……’公家人好像狗咬了一口似的，猛地跳起来，厉声道：‘你敢再说一遍？！废地？谁告诉你这是废地？即便是废地，也是国家的神圣领土，岂容你随便乱埋？’”
解读：
这一段揭示了共产党以国家名义霸占神州大地，却不给神佛以立足之地。如今中国的土地并非国有，而是共产党以国家的幌子单独占有。中国百姓都是共产党的奴隶，死后尸体都不允许埋葬在中国的土地上，都要强制火化，然后葬在极其昂贵的公墓里，而且每年都必须要交管理费，如果共产党不垮塌，万年以后都还要交管理费，否则就会被挖出来扔掉。可见，共产党对于死人都要永远剥削，而且死人的骨灰迟早要被挖出来扔掉，因为谁也不能交一万，甚至交一百年都困难。杭州城里0.5平方米都不到的墓地价格达到几万至十几万一个，政府卖土地七十年使用权的价格也达到几十万一个平方，可见，中国共产党的本质就是全心全意残酷镇压和剥削中国百姓的奴隶主，却打扮成救世主迷惑中国百姓。
《丰乳肥臀》拾遗补阙七：
原文
“他把因被圣灵感动而充血发烫的脸，埋伏在母亲坟头的湿土上，他嗅到了血的气味，汗的气味。他感到凉爽的晨风轻拂着自己的头颅，恍惚中母亲又坐在了自己的身边，晨风就是她的刚在冷水中洗过的手。他感到不是母亲躺在墓穴里，而是自己躺在墓穴里。是母亲将一把把的湿土撒在自己的脸上，湿土里混合着母亲的泪珠。”
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
《创世记》 1：2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
《启示录》 21：6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
解读：
这一段说明圣母是风神，是土石神，是水神（血、泪、冷水）。而被圣灵感动的金童就是土石里面的金，即圣灵，即石墓里的耶稣。这象征金童如同当年的耶稣一样要死后入墓中复活。而圣母之死等同于沙枣花之死，圣母死了就是把真心交给金童了，就是金童得圣灵证道了，即回到灵山了，即入土灵中了。这里的圣母不是指金童的肉体母亲了，而是指金童意中阴木之灵，即藏在金童的土灵里面，即藏在雷峰塔里的白素贞。金童证道就是司马粮证道。
《丰乳肥臀》拾遗补阙七：
原文：
“东方鸟类中心”用铁丝网在沼泽地边缘上圈出了足有二百亩土地。大门口修建得富丽堂皇，好像一座大牌坊……这么多的孔雀，干什么用呢？”上官金童问……“我们每年都向全国各地的动物园赠送一些，主要的，还是用做肉食。”……但这孔雀翎是我们鸟类中心的一大收入，我们每年都得从活孔雀身上拔毛，只有活拔下来的毛，才有精神。我们不但要拔孔雀翎，还要拔野鸡的翎子，这翎子，只有活着拔下来，才能给京剧演员做行头。”
原文：
这好办，我这里有一个很好的厨师，做得一手绝活就是‘八宝葫芦孔雀’
原文：
“东方鸟类中心”担负着两个使命，一是搜集世界各地濒临灭绝的珍稀鸟类，用人工饲养法繁殖它们的后代，改变它们的“物以稀为贵”的状况。二是为世界各地的人们提供食物，满足他们喜欢猎奇的口腔。
原文：
他梦到自己长了一身孔雀毛，尾羽展开，像一面华丽的墙壁，千万个彩色的斑点，在羽毛的墙壁上抖动。突然，耿莲莲带着几个面相凶恶的女人，前来拔他的尾羽，说是要将他的尾羽，献给从远方归来的尊贵朋友。他用嘹唳的孔雀语言，对她们提出抗议。耿莲莲说，小舅，不让拔毛，我养你干什么？她的质问无可辩驳。
解读：
在大栏市沼泽地边缘的的“东方鸟类中心”象征毛泽东所霸占的中华神州大地，“鸟类”象征天使，孔雀就是神葫芦，就是圣母的乳房，就是灵山，就是神仙的翅膀。“从活孔雀身上拔毛”就是与神作斗争，吃孔雀肉就象征用无神论教育杀神。
大栏市谐音就是大烂市，即道德极度腐败的中国，大栏市也是大围栏市，象征囚困神佛和中国百姓的中华人民共和国，共产党对待中国百姓如同对待围栏里圈养的畜生一样，鞭打、关押、阉割、打胎、宰杀都随心所欲。
如今中国政府从上到下各级官员们都特别喜欢山珍海味，特别是珍稀动物，他们对家养的动物都没有兴趣，而且这些吃的费用都由企业老板们出。
《丰乳肥臀》拾遗补阙七
原文：
“车门两面张开，钻出了三个人。两个男的，一个体积庞大，身穿蓝白交叉的休闲猎装；一个身体苗条，胳膊弯上胯着一支双筒猎枪，手脖子上悬着一个小皮包，小皮包里装着‘大哥大’，上官金童在‘东方鸟类中心’交红运时，手脖上也悬挂这玩意，所以他晓得。”
原文：
“又是两声枪响，猎人击毙了一只水鸭子，那可怜的鸟儿是飞起数米高时中弹的，铅丸把它的身体打碎了，绿色的羽毛在沼泽地翻飞，它跌落在水汪里，像块垂直下落的石头。秘书扔下手提的皮鞋，往上撸撸裤腿，又要下去捡鸟。马副市长说：“小何，算了吧，一只小家伙，不值得。”红衣女人娇滴滴地说：“不，我要那鸭上的翠绿羽毛。”小何说：“不要紧的，我去捡。”小伙子很踊跃地跳下去，噗噗哧哧地踩着烂泥往前走，淤泥陷到他的膝盖处，他走得有点儿吃力。接近死鸭子时，淤泥分明深了，直陷到了他的大腿根。马副市长喊道：“小何，回来吧！”但为时已晚，淤泥里噗噗地冒出有硫磺味的气泡，好像不是小何的身体下陷而是淤泥在上升。”
原文：
“青年秘书的灭顶给了他一个启示：如果那严肃的公家人再来逼我挖掘坟墓，那我就挖吧，挖出来，我背着，我背母亲的尸首憋足劲往前冲出几十步，我就与母亲一起沉人泥潭了。我至死也不会松手，两个人的重量加在一起，沉得会更快更深。”
解读：
马市长象征马克思，枪杀天鹅和鸟就象征杀天使和神仙，打扮得漂亮的红衣狐臭女人就是象征红色马克思主义思想。羽毛、沼泽和东方鸟类中心合在一起就是毛泽东。在沼泽地为捡羽毛而死的秘书小何即象征已经死了的中共党委总书记毛泽东。
金童与圣母合一证道，然后入毛泽东肉体，金童就变成了死后复活的毛泽东，所以金童要背着母亲冲进沼泽地，即与毛泽东合一。
《丰乳肥臀》拾遗补阙七
原文：
“在这个星月璀灿的夜晚里，上官金童嘴里塞满花朵，仰面朝天躺在母亲的坟墓前，回忆了很多很多的往事，都是一些闪烁的碎片。后来，回忆中断了，他的眼前飘来飘去着一个个乳房。他一生中见过的各种类型的乳房，长的，圆的，高耸的，扁平的，黑的，白的，粗糙的，光滑的。这些宝贝，这些精灵在他的面前表演着特技飞行和神奇舞蹈，它们像鸟、像花、像球状闪电。姿态美极了。味道好极了。”
《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
解读：
金童嘴里的花朵等同于司马粮与沙枣花交欢，花朵就是他的八姐上官玉女，也是他的母亲鲁璇儿。金童吃花朵象征他与他的母亲合一，也是与他的八姐合一，即得莲花身，即见普贤菩萨，即证道成佛。此时万物皆是乳房，即皆是白鸽子，皆是圣灵，皆是先天一炁。乳房就是莲花仙子普贤菩萨所骑的六牙白象，乳房既然代表土灵，也代表藏在土里面的金灵。金童证道时闪电从东方发出，故有“球状闪电”。
