天蓬元帅在湖南永州蓝山县入胎

本人于1969年在湖南省永州市蓝山县入母胎,湖南省永州市的地图逆时针旋转90度后如下:

在《西游记》中,舜帝就是佛教中的大势至菩萨和地藏菩萨及弥勒菩萨,下凡后就是骑白龙马的唐僧。在道教中舜帝分离出娥皇女英后就是苍天上帝天蓬元帅,就是头顶光明瓶的大势至菩萨,大势至菩萨化为骑白猪的金刚手菩萨就是雷祖,舜帝下凡证道前就是猪八戒。

《启示录》 1:13灯台中间,有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。
《启示录》 1:14他的头与发皆白,如白羊毛,如雪。眼目如同火焰。
《启示录》 1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水(亥水)的声音。
《启示录》 14:2 我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
永州地图如同猪,猪背上拱起的部分象征“山”,即艮山之灵,即神的琴。蓝山县正好是地图上最大的一座“山”

蓝山县的地图如下:

从地图上可见,祠堂圩、楠市、竹管寺、土市、太平圩、新圩、毛俊、犁头瑶乡正好组成一头猪的形像,象征猪八戒藏于蓝山县。

祠堂圩就是一个猪头的形像,头代表光明智慧,所以在祠堂圩的虎溪村(乡镇合并以前属于蓝屏乡,因为雷祖舜帝为蓝色身,而娥皇为风神,用屏风象征)有九嶷山九峰之一的朱明峰,谐音为猪明峰。明为光,光为离,故虎溪村的南面就是犁头瑶乡。犁者谐音为离,犁者从牛,牛为离为光明,舜帝与娥皇女英合一就是骑青牛的太上老君,太上老君就是神猴孙悟空。

祠堂圩的东北面就是楠市,其东南面就是竹管寺。楠木为阳木,为阳龙或雄虎,就是舜帝之阳灵,在舜帝证道前称龙三太子,即白龙马(传说被蓝山县塔下寺的传芳塔所镇压住),证道以后就是东海龙王,故说“父与子本为一”。竹为阴木,就是猪八戒的九齿钉耙,即月神嫦娥,即娥皇。阳木和阴木合一就是完整的龙。

楠市和竹管寺的东面就是土市,土集聚为山,土就是艮山之灵,就是舜公石和香炉石,就是大势至菩萨的光明瓶和观世音菩萨的净水瓶,舜帝的法身藏在瓶子里面。

地图上的紫竹瑶族乡、荆竹瑶族乡和大桥瑶族乡就如同一只伸出“食指”其余握拳的手,此为指月之手,即指引正法之手。

地图上的塔峰镇就如同一个即将从子宫中出生且头朝下的婴儿,婴儿左足露出足弓,右腿盘坐,两肘平抬(可能合十)显示出背部。因为舜帝法身下凡前藏在石塔里面,石塔就是六牙白象。竹就是骑六牙白象的普贤菩萨,寺和塔都代表白象之艮土之灵,普贤菩萨管塔寺,故称竹管寺。

舜帝(神农炎帝)再来就是弥勒菩萨!

下图:东岳大帝加上风神娥皇(碧霞元君),再加上石猴孙悟空即舜帝。
舜帝即东王公,即东华帝君,即弥勒菩萨,即玉皇大帝。即贾宝玉和遮天大王(其生日四月二十六日即神农炎帝的诞辰日),即唐僧,即许仙,即雷祖神农炎帝邓公元帅,即姜子牙,即太上老君,即圣灵摩西,即上帝。

下图:蓝山县城南高阳村后,此路通往石榴花岭“皇英故祠”(二妃娘娘庙)
(舜帝夫人风神娥皇和水神女英曾留宿于此)

下图:皇英故祠

下图:蓝山县所城镇舜帝殿(舜帝曾在此办公),然后由此上九嶷山顶。

下图为旧的舜帝殿

 

上清灵宝天尊之洞和上洞八仙!

湖南省永州市蓝山县毛俊镇上洞村,为千年鸟道,有七山一水。上洞即象征上清灵宝天尊之洞,象征西方极乐世界。

明代吴元泰写的《东游记》,又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》,共二卷五十六回。《上洞八仙传》记叙了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位得道成仙的过程。 末世上洞八仙合一为一人,就是俊帝再来,也是金轮圣王弥勒菩萨携七宝降世,也是吕洞宾携另外七仙再来,也是紫微大帝携北斗七星再来。圣人俊帝(舜帝)再来时在上洞村住胎,死后复活将以毛泽东的身体复活,故名毛俊上洞村。剑仙和酒仙吕洞宾(吕岩)为八仙之首,岩者艮也,艮者大鹏鸟也,故上洞村为千年鸟道。圣人姓名中有两个“口”(对应“吕”),2006开始住在杭州弄口村,后来居住在上城区迎宾桥,与“吕洞宾”对应。

上洞村门口的军田水,此水流向毛俊水。
毛俊水再与舜水合一,然后在衡阳流入湘江。
军代表龙祖天蓬元帅和素女,田代表先天一炁法身佛。
水代表水神九天玄女。毛代表毛泽东,俊代表俊帝,即舜帝。
复活的毛泽东即舜帝,毛泽东即《封神演义》之复活的哪吒,
即《西游记》乌鸡国之复活的鬼王,即《新白娘子传奇》中复活的鬼王百福。
即《石敢当之雄峙天东》之死后复活的玉皇大帝,即《水浒传》之变成行者的武松。

湖南省永州市蓝山县夔龙禅寺

下图为湖南省蓝山县夔龙公园:

下图为夔龙禅寺之财神菩萨-舜帝:

下图为夔(迦叶尊者,文殊菩萨)和龙(阿难,金龙尊佛):

舜帝左右大臣夔和龙,两大臣随舜帝南巡至湖南永州蓝山县,舜帝圆寂后,两人也死于蓝山县,当时人们为之建夔庙和龙庙,后人为方便祭祀,将两庙合一为夔龙庙,近几年来改为夔龙禅寺,本来夔龙分裂舜帝两侧,如今把舜帝变成了财神菩萨,并将夔龙放在另外一个房间。

6.12章 三星堆金杖、太阳轮和神树

一、金杖

1986年,中国考古专家在三星堆遗址处发现了两个祭祀坑,出土了大量珍贵祭祀品,其中金杖就是其中的一件。如下图:

三星堆金杖长143厘米,直径2.3厘米,重463克。金杖是用金条捶打成金皮后,再包卷在木杖上的。据专家推测,金杖的制作年代大约在公元前4000年到公元前3600年左右。
金杖的形状为“一”代表“道生一”,这个“一”就是先天一炁,也代表无极和太极,即法身佛。一字形的金杖圆棒直径为2.3厘米 ,表示的是“一生二和二生三”
金杖长143厘米,1+4+3=8,代表阴木或太素木,可见金杖就是地藏菩萨的锡杖,代表白水素女。金杖重量为463克,4+6+3=13,代表有十三头的天皇大帝伏羲,象征此权杖为伏羲之权杖,即女娲娘娘,金杖即巽灵之金龙。
一九五九年国务院发布《关于统一计量制度的命令》,确定米制为我国的基本计量制度,全国推广米制,同时使用的还有厘米、分米、千米等。
克为质量单位,符号g,1789年7月14日在法国大革命后,由法国科学院制定以克为质量的计量单位。中国用厘米作为单位是1959年才开始采用,而克作为重量单位也使用没有多少年,那么4000年以前的中国人如何知道准确地用厘米和克表达宇宙真相呢?只能说制作金杖的是通古知今的神人了。

二、青铜太阳轮

青铜太阳轮,出土于三星堆,距今已有3000多年历史。其状若车轮,现存三星堆博物馆。三星堆二号祭祀坑出土了6件青铜轮形器,其中的一件,直径85厘米左右,中间有一个小圆盘,在大圆盘和小圆盘之间还有一个五根筋,如图所示:

日的甲骨文为⊙,再加上五根筋就是青铜太阳轮的形状,故青铜太阳轮代表太阳神。五根筋代表五色,太阳光即东岳大帝黄飞虎所骑的五色神牛,五色对应金、木、水、火、土五行之颜色。
这个太阳轮的最大的直径为85厘米,85谐音为“爸吾”,这表示太阳神为一切众生之父,就是九龙扶桑日官大帝,即天父玉清真王或雷祖。在杭州被称为太阳的建筑物之杭州国际会议中心的高度和直径也是85米。

三、青铜神树

青铜神树,共有八棵,是夏代晚期青铜器。中国首批禁止出国(境)展览文物。1986年出土于四川广汉三星堆遗址,收藏于四川三星堆博物馆。三星堆出土的神树如下:

神树在各大宗教里都有体现,在《圣经》的伊甸园中有生命树,也翻译成智慧树;在佛教有菩提树;在道教有无根树、扶桑树和建木;在《西游记》中的五庄观有人参树;在西方国家还有圣诞树;在中国的传说中在月亮里有月桂。这些树皆是木灵,为神树,也称龙。三星堆的神树就是菩提树。
一号大神树高达3.96米,有三层枝叶,每层有三根树枝,树枝的花果或上翘,或下垂,三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟。鸟共九只,代表九炁,即金丹,即人参果,即土中先天一炁法身佛。
神树高3.96米,3+9+6=18,十八即木字,木就是龙,所以在神树下有条头朝下而尾在上的龙,以此表明神树就是龙,为没有分阴阳的太素木。
神树有三层树叶,每层三根树枝,3×3=9,代表九条龙,即九炁之龙。木分阴阳时,九炁也分为阳九炁和阴九炁,有九阳之炁的阳木就是太阳神树。有阴九炁的阴木即月中桂花树。

、大立人铜像

青铜大立人像, 人像高1.8米、通高2.62米,1986年于三星堆遗址二号祭祀坑出土。重约180公斤,是距今已有3000多年的历史的青铜器。现存三星堆博物馆。青铜大立人像,是现存最高、最完整的青铜立人像。被誉为“世界铜像之王”。

此大立人的手形成“乙”字,乙就是土,五个手指形成一个“○”字,代表“口”,两个“口”代表先天一炁法身佛,手为土石之灵,“口”在手中,即法身佛在土石中,可见大立人就象征土中金刚法身佛,即代表上帝。

、纵目铜人像

纵目铜人像的两个“眼珠子”化为两个“一”,其实就是将“目”里面的“口”字延伸出来。眼珠子就是金睛,代表兑金之灵,即先天一炁,可见纵目铜人像告诉人们,“目”中含有“一”

6.11章 圆顶清真寺蓝色巨石和吉林陨石

穆罕默德是伊斯兰教的创始人,出生于公元571年4月21日(有些说是570年)。穆罕默德这个名字里面有“穆”“ 默”和“德”。穆谐音为木,即龙,默即黑犬,黑为水,犬即艮灵,艮灵里面就是法身佛文殊菩萨,德就是骑狮子的文殊菩萨,即道德天尊。文殊菩萨即米迦勒天使长,所以穆罕默德实为米迦勒天使长下凡,即太上老君下凡。
我们知道太上老君李耳出生于公元前571年,正好和公元571年相反,所以这里的穆罕默德是太上老君以魔王的身份出现于阿拉伯世界,故为太上老君的魔王身。因为《古兰经》鼓吹杀异教徒可以上天堂,可见穆罕默德改变了上帝不允许杀人的诫命,所以称之为大魔王,即撒旦。

圆顶清真寺又称萨赫莱清真寺和圣岩金顶清真寺,是伊斯兰教第三大清真寺,坐落在耶路撒冷老城东部的伊斯兰教圣地内。穆斯林称之为高贵圣殿,犹太人和基督徒称为圣殿山。687年到691年,由第九任哈里发阿布杜勒•马里克在原来犹太神殿的位置上建造,所以圆顶清真寺占领了犹太圣地。穆斯林称为“萨赫莱”,意为“岩石”,故圆顶清真寺亦称“岩石清真寺”或“圣岩清真寺”
1994年由约旦国王侯赛因出资650万美元为圆顶覆盖上了2公斤纯金箔,使之名扬天下,从而获得了金顶清真寺之名。

《创世记》 49:24 但他的弓仍旧坚硬;他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者;
《申命记》 32:4 他是磐石,他的作为完全,他所行的无不公平,是诚实无伪的 神,又公义,又正直。
《但以理书》 2:35 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山,充满天下。
《大宝积经》密迹金刚力士会第三之三:“如来至真,有以是缘各于众生,现如来像威仪礼节言行使然。”
解读:
磐石就是岩石,就是灵山,就是上帝之手,代表上帝。可见“岩石清真寺”岩石里面的真主就是灵山的菩提祖师,即如来佛,即至真,即三清。

在圆顶清真寺中有一块淡蓝色的巨石,为镇寺之宝。穆斯林相信当年穆罕默德乘飞马夜游,从麦加飞到耶路撒冷,就是从此块岩石上登天,他上天后与天使长加百列一起到天堂见到真主。穆罕默德骑的飞马就是末世再来的耶稣骑白马,即唐僧所骑的白龙马,与加百列天使长一起的穆罕默德就是米迦勒天使长。
那块被穆罕默德升天时所踏的淡蓝色的巨石,被放置在寺的中央。此岩石长17.7米、宽13.5米、高出地面1.2米,以银、铜镶嵌,铜栏杆围着。这块岩石上有一个大凹坑,相传是穆罕默德在此处“登霄”留下的马蹄印。
巨石宽为13.5米,这与孙悟空的魂之编号1350号一致,1+3+5=9,9为金,代表金炁,即圣灵上帝。这块巨石高出地面1.2米,1+2=3,而三为震木,为阳龙,也是白龙马,艮石之灵由龙或马载运。
这块石头为淡蓝色,因为艮石之灵的雷祖为蓝色身,佛教之金刚手菩萨和大威德金刚菩萨都是蓝色身,都是雷祖,故石头为淡蓝色,所以释迦牟尼佛,出生于尼泊尔蓝毗尼,末世圣人再来人间就从蓝山县入胎。穆罕默德脚踩这块淡蓝色石头上天象征他入艮土之灵中,变成了雷祖,即与水神加百列合一,才见到真主,才证道升天。
穆罕默德所骑马的马脚在岩石上踩出了一个坑,喻为穆罕默德践踏上帝,即否定耶稣为上帝,也否定耶稣为上帝独子。同时也象征穆罕默德践踏上帝律法,即盗用上帝的名义修改上帝律法,所以穆罕默德是大魔王,就是米迦勒天使长的魔王分身。
因为阿拉伯人不愿意相信犹太人出生的耶稣为上帝或上帝独子,所以米迦勒天使长就化为大魔王到阿拉伯世界来传魔法,正好满足了阿拉伯人内心中的愿望,所以魔由心生,不信正法则必然被魔王所侵入。

1976年3月8日15时从天上落下一块陨石,在空中爆炸分裂,当时共收集到较大陨石138块,总重2616公斤,其中有三块比较大,最大的那块就是1770公斤,为世界上最大的陨石。这块陨石的重量1770公斤与圆顶清真寺上长为17.70米淡蓝色的巨石相呼应,1+7+7=15,。在河图中“十五”居于中央,代表阴阳土灵合一,也称艮石之灵。圣灵住于艮石之灵中,入艮石中即代表得圣灵,即见圣灵上帝。1就是圣灵,3就是阳木,8就是阴木,故总共138块。2+6+1+6=15,故总重量为2616公斤。这块陨石在3月8日15时降落,也符合阳木、阴木和磐石合一之意,即喻示天皇大帝或雷祖已经下凡,即三位一体的基督已经降临中国。降落在吉林降落的三块大陨石即象征三位一体的基督。

6.10章 法门寺佛指骨舍利和法杖

1987年陕西法门寺重建时,工程人员从倾倒的寺庙底下,发现了法门寺塔基地宫遗址,并在遗址中找到4枚佛指骨舍利。除第三个发现的灵骨微黄,质地似骨以外,其余特一、二、四号三枚质地均类似白玉,根据地宫志文碑,称之为“影骨”,也就是仿佛祖真身灵骨而造的附属品。不过在佛教界来看,影骨也是圣骨,同是佛的真身舍利。
法门寺真身指骨舍利为释迦牟尼佛的一节中指骨。这枚指骨舍利在唐人和后代文献中有“佛骨”、“佛指骨”、“真身”、“金骨”等不同称谓,但所指相同。灵骨长40.03毫米,上宽12.11毫米,上腔径13.75毫米,下腔径16.5毫米,重16.2克。
唐太宗贞观五年(公元632年),岐州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿,以殿代塔,殿楼4层。唐高宗显庆五年(公元660年)迎佛骨于东都洛阳,供养3年后,于龙朔二年(公元662年)送归法门寺地宫,并诏令和尚惠恭、意方等重修法门寺塔。唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
咸通十五年(公元874年)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时,按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。

解读:
法门寺,又名“真身宝塔”,位于陕西青铜器之乡宝鸡市。宝鸡即金鸡,即金刚法身佛。佛指骨舍利尘封千年后于1987年出土,意味着佛要出世了,即象征弥勒菩萨在人间轮回千年后又来到人间,证道后将来陕西建立传法基地和神殿。
佛指骨即代表佛手心,即象征佛手中的无上真心,即象征佛五指所化的五行山里面的孙悟空,即象征如来法身,即文殊菩萨。法身也称为金刚身,为佛之不灭真身,为金灵,故称为“金骨”和“真身”。真心藏于艮石之灵中,即藏于玉中,故也用玉表示,所以还有三个玉质影骨,如同用贾宝玉的通灵宝玉代表法身佛一样。

从地宫中还出土了一条银花双轮十二环锡杖,这个银花双轮十二环锡杖是由当年的唐懿宗所供养,长1.96米,重2.39公斤,用金2两,银58两。法杖上有4个轮套12个银环,中间配饰柿蒂状忍冬花结座,上方制有流云仰莲,5个钴杵和智慧珠。锡杖全身是由复莲八瓣组成,锡杖的下端还有三栏团花的纹饰,栏的中间用珠纹作为界限,做工十分精细,法杖中间并不是实心的,衬以缠枝蔓草,上面的錾刻有圆觉十二僧,单手持着法铃站立在莲花台上面,一个个形象憨憨可掬,神情动人。在锡杖下端缀饰蔓草、云气和团花。锡杖的头部用银丝盘曲制成双桃形两轮,轮的顶部有仰莲流云束腰座,上方镶嵌着智慧珠一枚。其中的四个大环象征着四谛为:苦、集、灭、道;十二个小环则代表十二部经。锡杖的头部是双轮四股十二环,四股是用银条盘曲形成的,每股套装配了雕花金环有3枚,侧边的铭文雕刻:“文思院准咸通十四年 三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚,并金共重六十两,内金重二两,五十八两银,打造匠臣安淑郧,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军弘悫”。这根锡杖可以说是佛教世界的权威,是佛门法器中的无上至宝,是世界锡杖之王。

解读:
锡杖上的智慧珠象征摩尼珠,代表法身佛文殊菩萨,也用云气表示。上面的缠枝蔓草和复莲八瓣象征莲花仙子和花草仙子素女,即妙音菩萨,即白水素女。圆觉十二僧象征元始天尊的十二金仙,也是耶稣如来的十二门徒,也是药师佛的十二神将。
此锡杖从法门寺地宫出土象征地藏菩萨要出世成佛传正法了,即地官舜帝要出世成佛了,即弥勒菩萨要出世成佛了,弥勒在鸡年出生,故法门寺位于宝鸡市。

《佛说得道梯隥锡杖经》云:“尔时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今成佛世尊。如诸佛法。以教于汝。汝等今当受持锡杖。所以者何。是锡杖者。名为智杖。亦名德杖。彰显圣智故。名智杖。行功德本故曰德杖。如是杖者。圣人之表式。贤士之明记。趣道法之正幢。”
《佛说得道梯隥锡杖经》云:“尔时迦葉复白佛言。世尊。三世诸佛法同是也。佛言。有杖是同。若用不同。或有四钴。或有二钴。环数无别。但我今日四钴十二环用是之教。二钴者迦葉如来之所制立。令诸众生记念二谛。”
《启示录》 2:27 他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
解读:
一切佛都是地藏菩萨在人间的化身,故诸佛皆持锡杖。法身佛住在锡杖上,故一切智慧和一切德出自锡杖。锡杖就是莲花仙子,一切八地及以上菩萨都有莲花身,故皆有自己的锡杖。

《西游记》第十二回:“菩萨道:‘我这锡杖,是那铜镶铁造九连环,九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦,下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙,罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽,喜伴神僧上玉山。’”
解读:
九连环和九节都代表九阴之炁,即阴金灵,即法身佛。九节仙藤就是白水素女,九连环代表妙音菩萨。

6.09章 雷峰塔和飞来峰灵隐寺

 一、雷峰塔
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔,位于浙江省杭州市西湖风景区的雷峰上。此塔为吴越忠懿王钱弘俶所建,初名“皇妃塔”,因建于雷峰上,故后人改称“雷峰塔”。 据《淳祐临安志》所载,是因旧有郡人雷就筑庵所居,故名雷峰。又有人考证,此峰原称回峰,回峰之回字旧作雷,后人以形致误,错作雷峰,所以雷峰塔也应该称回峰塔,象征雷祖神农炎帝(也是舜帝)要回到人间。许仙就是神农炎帝再来,也是舜帝再来。法海和尚就是地藏菩萨,就是许仙和白素贞合一之身。
塔和山都代表艮灵,艮灵里面有如来法身,在《妙法莲华经》中称艮灵为七宝塔,有多宝如来坐在里面。在《封神演义》中称七宝玲珑塔和黄金塔,由燃灯道人传给李靖。燃灯道人就是燃灯古佛,即法海和尚的师父,李靖就是大势至菩萨,即许仙,即弥勒菩萨。这座塔就是预言弥勒于末世中国出世,到杭州悟道后证道出山。弥勒的夫人即风神白素贞和水神小青,白素贞即田螺姑娘白水素女,为观世音菩萨的福神身。
明嘉靖年间(1522-1566),入侵东南沿海的倭寇围困杭州城,纵火焚烧雷峰塔,灾后古塔仅剩砖砌塔身,通体赤红,一派苍凉、凝重风貌。“倭寇”喻示外国邪教文化,“通体赤红”象征来自德国和苏联的马克思主义红色无神论邪教文化,所以这件事情预告中国将来要被赤色之共产党统治,预告神佛宗教要被共产党打倒,马克思无神论的本质就是杀神。
于1924年(甲子年)9月25日,年久失修的雷峰塔砖塔身轰然坍塌,在倒塌的塔砖中发现了秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。

(2022年1月19日拍摄)

(夕阳西照)

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》:
尔时世尊前路不远,中至一园,名曰丰财。于彼园中有古朽塔,摧坏崩倒,荆棘掩庭,蔓草封户,瓦砾埋隐,状若土堆。尔时世尊迳往塔所,于时塔上放大光明,照耀炽盛,于土聚中出声赞言:“善哉!善哉!释迦牟尼,今日所行极善境界。又婆罗门,汝于今日获大善利。”
尔时世尊礼彼朽塔,右绕三匝,脱身上衣,用覆其上,泫然垂泪,涕血交流,泣已微笑。当尔之时,十方诸佛,皆同观视,亦皆流泪,各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色,互欲决疑。尔时,金刚手菩萨等,亦皆流泪,威焰炽盛,执杵旋转,往诣佛所。
金刚手复白佛言:“世尊!何因缘故,是七宝塔现为土聚?”佛告金刚手:“此非土聚,乃是殊妙大宝塔耳!由诸众生业果劣故,隐蔽不现。由塔隐故,如来全身非可毁坏,岂有如来金刚藏身而可坏哉!我若灭度,后世末法逼迫之时,若有众生习行非法,应堕地狱,不信三宝,不植善根,为是因缘,佛法当隐,然犹是塔坚固不灭,一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽,徒朽珍宝,不知采用,以是事故,我今流泪,彼诸如来,亦皆流泪。”
解读:
雷峰塔倒坍象征中国人们对神佛的信仰要崩溃了,预告无神论之共产党要主宰中国,佛法隐而不显。子年为水,共产党属于水性,甲子年雷峰塔倒塌预示信仰德国马克思主义无神论的共产党这股洪水魔兽就要出来冲击神州大地了,古代的共工为水神,共就代表水。
1927年8月1日共产党发动南昌起义,同年9月9日毛泽东发动秋收起义,随后在井冈山建立根据地,成立苏维埃共和国。1949年共产党统治全中国。建国后其首脑们都住在中南海与其水性相一致,因为洪水泛滥聚集成海。洪水灾害无穷,自从中国被共产党统治以后,经过马克思主义无神论的教育,中国大部分百姓都不信神佛了,也不守中华传统礼法,中国人的道德修养就越来越差,人心越来越坏,人们的欲望和邪淫泛滥成灾。信仰共产主义的人死后入地狱,所以共产党祸害中国人民。雷峰塔倒掉了也预示释迦摩尼佛又要来到人间了,又要在人间大放光明了,因为佛身就是金塔,而弥勒佛就是释迦牟尼佛,也是燃灯佛。

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》:复次,佛告金刚手言:“若有众生书写此经置塔中者,是塔即为一切如来金刚藏窣都婆(佛塔),亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆,即为九十九百千万俱胝如来窣都婆,亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆,即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经,其像即为七宝所成,灵验应心,无愿不满。
佛言:“谛听!思念莫忘!现在、未来一切如来分身光仪,过去诸佛全身舍利,皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身,亦在是中。”
解读:
这预示末世许仙出世,与雷峰塔内的白素贞合一成为的弥勒佛就是一切佛,一切佛都是弥勒佛,都是许仙,即都是作地藏菩萨形像的法海和尚,即燃灯古佛。一切佛都是地藏菩萨在人间的化身。

1999年7月,浙江省委、省政府作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定,成立了省“双景”协调小组及办公室。2000年12月26日,雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日,雷峰塔地宫开始发掘,出土了越国鎏金银阿育王塔。这是一座单层方塔,塔由纯银捶揲成型,整体铆焊套接,由基座、塔身、塔刹三部分构成。塔的体量不大,但完整无缺,甚是精美,巧夺天工的制作展露无遗。塔刹相轮五重,顶部作火焰宝珠(象征能释放光的法身佛,即摩尼珠),底座饰12朵覆莲,相轮饰忍冬、联珠纹。塔身四面圆拱形龛内镂刻佛本生故事画面,分别为“萨埵太子舍身饲虎”“尸毗王割肉贸鸽”“快目王舍眼”和“月光王施首”本生(象征弥勒菩萨龙华一会先所传之法为舍身之法),人物外表鎏金,四角各有一护法金翅鸟。再看塔顶四角的山花蕉叶,每角的向外部分有两个面,各分上下两层,上面锤揲、镂刻佛祖一生事迹的佛传故事画面16则,如无忧树下诞生、尼连禅河边苦修、鹿野苑里说法等;每角的向内部分,刻有坐像,为过去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛的竖三世佛题材。释迦牟尼佛对面镂刻一宝瓶。众多画面生动地反映了诞生、在家、出家、成道与传教等展现佛祖生平的重要场面。透过塔身镂空处,可见一金质容器。金质容器内安放着“佛螺髻发”(也就是珍贵的佛发舍利)。出于对文物的保护,金棺从未开启。

(鎏金阿育王塔)

解读:
这个有三世佛座像的“阿育王塔”就象征燃灯道人和多闻天王的金塔。内有“佛螺髻发”说明许仙就是佛经中鸡头城的螺王阿逸多,即弥勒菩萨。“佛螺髻发”就代表田螺姑娘白水素女,即白蛇白素贞,即人首蛇身的女娲娘娘,即手持白螺的准提佛母,故为许仙的儿子许仕林的母亲,考状元的许仕林就是悟道取经时弥勒菩萨,也是许仙。
在《新白娘子传奇》中白素贞将自己的头发留给儿子许仕林(文曲星)作为护身符,代表吐宝鼠,即子水,即代表白素贞。白素贞为观世音菩萨的莲花福身,即天王殿里的东方持国天王,也称佛母妙音菩萨,所以在雷峰塔前有个妙音台。

雷峰塔的重建象征无神论政权很快就要被打倒,象征很快全国人民又要开始信仰神佛了,象征弥勒菩萨(许仙)就要到杭州来了重建神佛信仰。雷峰塔位于西湖的南面的南山路边,雷峰塔就是南山,就是能释放出离火光明智慧之灵的阴艮土之灵。
其实白素贞并没有被压在雷峰塔下,许仙和白素贞的故事是预言大势至菩萨(许仙)末世要来到杭州,在桂花树下悟道,与观世音菩萨合一为弥勒菩萨,即证道出山,驾法船普渡众生。杭字即是方舟之义,挪亚方舟就是法船,就是金塔。真正的雷峰塔就是许仙之意根,意根里面藏有火中金刚法身佛和素女,而水中金刚法身佛就是许仙之魄。许仙之魂魄意合一即是大势至菩萨(也称弥勒菩萨)与观世音菩萨合一而证道出山,也就是许仙和白素贞结婚。
阿育王塔藏在地下,象征弥勒菩萨就是地藏菩萨,白素贞就是地狱忘川河边的风神孟婆。阿育王塔从地宫出来重见天日象征末世观世音菩萨以地藏菩萨妻子的身份出现于世间。
雷峰塔为越王所建,出土的阿育王塔称为越国鎏金阿育王塔,塔为燃灯道人的法器,预示圣人从越国即绍兴移居杭州。2002年10月25日(观世音菩萨出家纪念日的第二天),雷峰塔重建竣工落成。圣人“许仙”于1993年从南方的湖南湘潭市分配到浙江绍兴大厦,于2006年5月12日结婚后移居杭州市,2008年5月12日(释迦牟尼佛诞辰日)发生汶川大地震。

2000年12月26日,雷峰塔重建工程正式奠基。1893年12月26日(农历十一月十九日,日光菩萨诞辰日)毛泽东出生在湖南韶山。毛泽东就是弥勒之子,即善财童子之凡身,所以毛泽东小时拜石观音为干娘,毛泽东小名为石三伢子,就是三太子哪吒。弥勒菩萨证道后入毛泽东肉体,使纪念馆里的毛泽东复活,复活后的毛泽东就是弥勒佛。2004年12月16日发生南亚大海啸,与火神哪吒被封为三坛海会大神相呼应,南为火。
2001年3月11日,雷峰塔地宫开始发掘,出土了越国鎏金银阿育王塔。2011年3月11日,日本发生里氏9.0级大地震,引发海啸。预示圣人出世会有大地震和大海啸,届时“金乌藏匿海洋中”,乌鸡国(中华人民共和国)在中南海沉没,可能日本也将遭殃,因为日本人在第二次世界大战中杀了很多无辜的中国百姓,却没有真正认罪。
2002年10月25日,雷峰塔正式竣工。第二次世界大战结束,日本战败投降后,于1945年10月25日,中华民国国民政府在台湾北部中山堂举行“台湾对日本的受降典礼”。这预示弥勒菩萨证道出世,被自称为“太阳”的共产党政权就会崩溃灭亡,而台湾就会回归神州。

二、飞来峰灵隐寺
飞来峰,又名灵鹫峰,飞来峰山高168米,山体由石灰岩构成。飞来峰面朝灵隐寺,山坡上遍布五代以来的佛教石窟造像,多达三百四十余尊,尤其引人注目的,要数那喜笑颜开、袒胸露腹的弥勒佛,这是飞来峰石窟中最大的造像。飞来峰怪石嵯峨,古树繁茂,且洞壑遍布,传说有72洞。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州,看到此峰惊奇地说:“此乃天竺国灵鹫山之小岭,不知何以飞来?”因此称为飞来峰,随后在飞来峰边建灵隐寺,灵隐寺天王殿外有一冷泉亭,据说苏东坡在杭州做太守时,常在冷泉亭上饮宴赋诗。
灵鹫山就是当年世尊释迦牟尼佛最大的讲法基地,燃灯道人成佛就是燃灯古佛,也是释迦牟尼佛,燃灯道人即骑狮子的文殊菩萨。根据《封神演义》燃灯道人住在灵鹫山元觉洞,这个飞来的灵鹫石峰就象征燃灯道人和多闻天王的金塔,金塔里面的多宝如来就是燃灯古佛,即燃灯道人,所以弥勒圣人在燃灯佛诞辰日(农历八月二十二日)出生,弥勒菩萨成佛后其实就是燃灯佛。灵鹫山飞到杭州象征弥勒并非出生在杭州,而是从外地迁居过来,然后隐居在杭州,故有灵隐寺。
在《新白娘子传奇》中称法海和尚为上古之佛,得燃灯古佛之紫金钵,紫金钵即代表金刚法身佛,所以法海和尚其实就是燃灯古佛。

元始天尊头顶有七十二色光,法身佛孙悟空有七十二变,所以飞来峰有七十二洞,弥勒佛的法身就是元始天尊,就是孙悟空。冷泉亭象征弥勒菩萨的妻子为月神白水素女,白水即泉,月宫又称寒宫,故冷。而苏东坡就是许仙十世轮回中的第二世,即弥勒菩萨的凡身。
《西游记》第七回:“马猿合作心和意,紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。
灵隐寺,又名云林寺,背靠北高峰,面朝飞来峰,始建于东晋咸和元年(326年),云者为如来法身,林者从木木,代表震阳木(阳龙)和巽阴木(阴龙)之灵,就是雷祖雷震子的风雷两翅,法王子弥勒菩萨就是雷祖九天应元雷声普化天尊,故取名雷震子,就是三位一体的基督。

6.08章 南岳南台寺和祝圣寺

南台寺位于湖南省衡阳市南岳衡山之瑞应峰下,唐天宝二年(742年)希迁和尚自江西青原山来到南岳(即衡山,也称南山),并结庵于寺东大石上,所以也被称为“石头和尚”。天下佛子慕其名而来,听其宣讲禅法,由此南台寺不断扩建。希迁和尚俗姓为陈,这与《西游记》有所巧合,唐僧也是唐朝人,俗姓也姓陈,唐僧的法身就是孙悟空,藏于石(或五行山)中。
六祖惠能南宗一脉,佛教史上称为“一花五叶”,而这“五叶”都出自南岳。自唐末、五代至宋以来,这“五叶”法徒之多,有人赞为:“临济临天下,曹洞曹半天”。故此石头驻锡之南台寺额有“天下法源”铭刻,因为南台寺是曹洞祖庭,是云门、法眼之源。
1987年宝昙法师住持南台寺任方丈,他以重振南台禅风为已任,筹集四百多万元兴建殿堂、僧寮,购置佛经、法器,雕塑佛像等。此外,还改建了山门,新建了大乘佛塔、劳公亭、吉祥天女像。
在印度教中,吉祥天女为毗湿奴的妻子,也是多闻天王的妹妹,就是观世音菩萨,所以被大势至菩萨的化身金刚手菩萨降服。她能变化形象伴随毗湿奴下凡:毗湿奴化身为持斧罗摩时,她是达拉尼;毗湿奴化身罗摩时,她是悉多;毗湿奴化身为黑天时,她是鲁格米尼。她的形像多为丰满美女,面带慈祥微笑。坐骑为白色猫头鹰或金翅鸟或骡子。有大功德于众,因而旧称功德天。在西藏密宗被称为“吉祥天母”和“骡子天王”,藏语称其为班达拉姆。

1993年南台寺投资350万元兴建一座高达49米的“金刚舍利宝塔”,以作供奉释迦牟尼佛之舍利及珍藏贝叶佛像之所。1993年7月动工,1998年竣工。塔49米高,4为阴金,9为阳金,4和9合一为先天一炁金刚法身佛。
我在湘潭大学读书期间(1989年-1993年),曾于1991年到南台寺去拜会宝昙法师,本想出家,但是宝昙法师不允许,所以只在他那里办了个居士证,取法号为怀勋,但是好像没有做任何皈依的仪式。
宝昙法师之名取得很有意义。宝者摩尼宝也,金刚法身佛也,昙者优昙花也。佛经中把佛出世比作优昙花开,所以由宝昙法师建设金刚舍利塔,也象征弥勒菩萨已经托塔在人间。宝塔法师开建金刚舍利塔之后,优昙花在中国和韩国各地陆续开放,这应该就是南台寺和金刚舍利塔在瑞应峰的秘密,象征建塔后有瑞象相应。
1997年,韩国媒体首次报导了韩国京畿道仪旺市清溪寺出现优昙花,之后韩国各地连续开放优昙婆罗花,中国各地也相继发现了这种三千年一开的仙界奇花。特别是2014年10月20日,韩国中源大学十八个石罗汉身上开了一百余朵优昙花。
《法华文句》四上中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”
优昙花之所以大量开在韩国是因为圣人就是地藏菩萨,而九华山的地藏比丘就是地藏菩萨,地藏比丘来自韩国,而且地藏菩萨化为福、禄、寿三星,三星所住的蓬莱仙岛就是韩国的济州岛,即孙悟空的花果山,所以优昙花要在韩国大量开放。

进入悬有“南台禅寺”右额的正门,迎面是一尊袒胸露腹乐哈哈的弥勒佛坐像。弥勒佛神龛后则为护法神韦驮神像。神像身着铠甲,手执降魔金刚杵,昂首挺立。弥勒殿两侧供奉彩塑四大天王像,像高三米左右,俗称“四大金刚”。他们手中有的执琵琶、雨伞、宝剑。有的手缚青龙、银鼠,巍然而立,履行各自天职。与弥勒殿毗接是南台寺大雄宝殿,殿内有三尊佛像,趺座八宝金莲台上,正中为释迦牟尼世尊,左侧为药师佛,右侧为阿弥陀佛。里面还有观世音菩萨和左右侍者善财、龙女二像。
穿过佛塔墓群,有一大石坡,石坡旁边有一“金牛石”,曾印有金牛足迹。明朝正德十年(1515年)秋天,游山都夏良用在金牛石壁岩上刻诗曰:“手招黄鹤来,脚踏金牛背。麈世无人知,白云久相待。”
法身佛在石头里面发出白光来,故称金牛石,也称白石,就是六牙白象。白石里面的法身佛也用白云象征,而艮石之灵也称为黄鹤。
如今南台寺的方丈是湖南湘潭市湘乡人怀辉法师,恰巧与本人之名永辉相对应。怀辉法师和其师父宝昙法师都是虚云和尚的同乡。虚云和尚名古岩,可见虚云也是石头和尚。1957年,因为宝昙法师为受到打击的虚云和尚说了几句公道话而吃了大苦头,而虚云再来的我后来又去他那里皈依佛门,这些都是如来佛安排的神迹。
1933年宝昙法师于南岳野鸡潭寺礼镇宗上人出家,法身佛就是水中酉金之灵,就是大公鸡太白金星。我于2008年8月20日去南台寺还愿时,宝昙法师因为脑溢血正在长沙医院住院。宝昙法师于2008年9月15日凌晨6时在长沙圆寂。

(1990年夏 摄于南台寺,本人前排右三位)

(2008年8月20日摄于南台寺)

我在上南台寺办理皈依证之前,曾在南岳山下的祝圣寺遇到一个挂单的体安法师,他满脸含笑,主动叫我,说他能看我们头顶上的光,知道我们是修炼之人。晚上他给我们几个人讲解《心经》,后来我把《心经》背得滚瓜烂熟,谁知道我四十多岁后,严重失眠,就靠默念《心经》才能体安而睡。那天晚上体安法师还带着我们一起做了三皈依,点好香后绕佛像转了几圈,但具体仪式我不是记得很清楚了,后来听说体安法师到萍乡去了。这一情况跟唐僧遇到乌巢禅师得传《心经》相对应。
祝圣寺原来称弥陀台,由唐代高僧承远(公元712-802)创建,唐德宗贞元年间(785-805),诏为“弥陀寺”(代表西方极乐世界),五代十国时(930-960),马殷据湖南称楚王。适逢有掌诰夫人杨子莹施钱,在弥陀寺旧基上重建寺院,马殷名曰:“报国寺”(代表转轮圣王)。至宋朝,赵氏朝庭再崇信佛教,法远兴启。太平兴国间(968-976),太宗赵光义下诏,更寺名为“胜业寺”(代表无能胜弥勒菩萨)。宣和元年(1119),宋徽宗崇信道教,诏天下建“神霄宫”(代表玉清真王)

(1990年夏 摄于祝圣寺,体安法师后排左四 本人后排左一)

玉清真王就是多闻天王,多闻天王就是弥勒菩萨,弥勒菩萨就是螺王阿逸多,弥勒菩萨成佛就是阿弥陀佛。