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《斩草歌》为《斩妖行》游戏主题曲，发行于2021年7月8日。与景甜所演唱的《战国》主题曲《风》表达的意思有所类同。
作词：ilem
作曲：ilem
演唱：萨顶顶

百草生于野，春生夏荣秋断
西霜侵古道，风聚风疾风散
行人如草长，何忧何惧何欢
风卷红尘起，吹拂露痕干
生将浮名换酒醉，图一荒唐图一错
一寸枯荣一寸刀，也斩他人也斩我
千年走马泥销骨，不问是非不问过
了得生前身后事，莫教不肯渡奈何
生不知
当往何处行何事作何分辨
催人笑催人老催人把酒祭天
青天高黄地厚日月来煎人寿
莫道君痴更有痴似君者
竟
匆匆去匆匆回寻人使来来催
敕令令敕令令敕令不闻不见不回
大风起百草斩花摧根扫叶断
剑快处莫怪灰飞烟灭
千魂行于夜，不离不休不歇
何念何缘何怨，未了未结未解
顺我者苦，逆我者当邪
腐草迎风遮望眼
对错凭谁？生将浮名换酒醉
图一荒唐图一错，一寸枯荣一寸刀
也斩他人也斩我，千年走马泥销骨
不问是非不问过，了得生前身后事
莫教不肯渡奈何，殁将此身作絮飞
图一完满图一碎，一寸阴阳一寸锁
也锁生人也锁我，腐草为萤泥点雪
不见飞鸿不见影，了得生前身后事
莫教不肯渡奈何。

《马太福音》 12：42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。

《推背图》第四十一象 甲辰 离下 离上 离（火）
谶曰
天地晦盲（不拜天地，极端黑暗）
草木蕃殖（信邪思想的人繁盛）

作词：陈嬛
作曲：萨顶顶
演唱：萨顶顶

身坐莲花 手拂云（莲花仙子即鸿雁仙子）
古时音 等 谁来听（女娲的琴或素女的琵琶）
血中灵（血中灵即岩血中诞生的太元玉女）
谱 未结的歌谣
越过重山 向月明（即有山灵的月神）
流浪的心呀，一路通往天涯
自在之地呀（月神即观自在菩萨）
将把一切放下，弹奏吧
啦呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀啦呀
鸿音载着 我的歌曲（鸿音即凤音）
是缘是劫 是悟是迷
琵琶奏出 我的悲喜（琵琶生情）
是醉是醒 随它去呀
身着黄沙 手握雨（后土娘娘净瓶中倒出雨水）
孤漠心 等 人归临（寒宫中等伏羲和众生归来）
石窟壁 篆 唱不完的歌（石窟和篆文中含真经）
月圆之际 颂天地
迷路的人呀（下凡的伏羲和凡间众生迷路）
谁在这里等他
极乐之地呀（月宫就是西方极乐世界）
寻找一切回答（月神就是观音菩萨）
沙漠花（含山土之灵的花神即持净瓶的观音）
开呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀啦呀
鸿音绕着 我的呼吸（音为阴炁之动）
一沙一土 一朝一夕（一沙一佛国，一花一如来）
荒漠就是 我的修行（荒漠即净瓶和极乐世界）
逆水寒中，创盛世繁华，
开呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀咿呀啦呀
开出万朵莲华
沙漠的花（后土娘娘莲花仙）
谁来将我的故事
告诉他
（鸿蒙开后闻鸿音，阴阳两炁万物生）

作词：萨顶顶，
谱曲：萨顶顶、彭勃
演唱：萨顶顶

啦我是自由行走的花（阴龙化为花神）
啦我是自由行走的花（百花仙子即莲花仙子）
可曾在梦中遇见彼此熟悉的脸（造梦者）
人儿为美丽的缘求佛了太多年（拈花见佛得解脱）
冰山上有一朵雪莲端坐群山之巅（雪莲即净瓶柳枝）
他们说她已生千年（千年白蛇白素贞即女娲）
有她就得到了永远（花心为法身佛和菩提祖师）
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
如果你只是等待爱情
她不会悄悄的来（要修行到八地才能得女宝）
就像不上那冰山
怎会见到美丽的雪莲（冰山即灵山）
人儿呀祈求花儿
让他能得到永远（得花心得爱得永生）
雪莲说永远并不远
就在你的心里面（藏在众生魄心里面）
啦我是自由行走的花（百花仙子为行德）
啦我是自由行走的（百花仙子即佛的女宝）
啦我是自由行走的花（百花仙子即普贤菩萨）
啦我是自由行走的花（众生皆有其低级分身）
我是自由行走的花
就在这个冬天雪花片片从天上飘下
雪莲花在这一刻
变成了片片的雪花（雪花即薛宝钗和林黛玉）
所有的人儿在雪中（雪为净瓶里的香水海）
找到了永远的家（极乐世界）
从此后懂得永远的你（获得永生）
找到了熟悉的他（花仙之心即法身佛）
啦我是自由行走的花（花仙之心化为六牙白象）
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
啦我是自由行走的花
我是自由行走的花

在《红楼梦》中林河边绛珠草下凡的林黛玉在百花仙子诞辰日农历二月十二日出生，故草仙就是百花仙子，即黄帝之琴师白水素女。

词：许少荣
曲：黎允文

女：悠悠天地中
又见他身影翩若惊鸿
冷酷的面孔
温柔 绝不会 出口中
他的刀 厮杀如风
他的痛 谁能懂
怎么我心 像刀尖颤动
悠悠天地中
只盼再跟他厮守相拥
凛风血影中
宝刀 比他的回忆重
他的话 言不由衷
把血泪 心里送
他把铃铛 放在我手中
男：不在乎 天翻地覆
走遍天涯 他在何处
不在乎 万劫不复
有了希望 自会相逢
合：与幸福飞舞
女：铃铛在响动
总是唤起了莫名感动

《太乙救苦天尊颂》
作曲：朱则平，作词：辛罗宾。
制作人：道教正一三清自然门制作发行

东华慈父救济众生，
太乙天尊大放光明（即太阳神）
无量功德甚深难思，
驱散黑暗照亮九幽（即地藏菩萨）
啊……太乙救苦天尊啊，太乙救苦天尊啊，
太乙救苦天尊啊
九头狮座宝相庄严，七宝林中说法救苦
十方遍度尘寰度化，寻声感应超拔苦趣
啊……太乙救苦天尊啊，太乙救苦天尊啊，
太乙救苦天尊啊
杨柳甘露遍施三界，
超出地狱苦海迷津（杨柳即锡杖，即钉耙）
我今皈依奉持悲心，为我指引光明道路
啊……太乙救苦天尊啊，太乙救苦天尊啊，
太乙救苦天尊啊
愿随天尊跳出苦海，
升华长乐净土之中（即东方极乐世界）
火焰熄灭恶浪平波，普愿众生皆能得道
啊……太乙救苦天尊啊，太乙救苦天尊啊，
太乙救苦天尊啊。

解读：太乙天尊即东华帝君，即东王公，即天蓬元帅，即大势至菩萨，即玉清王，即唐僧，即米迦勒天使长，即天父耶和华，即乌鸡国创始国君，即死后复活的毛泽东。毛泽东就是九头狮子的魔王分身，即哪吒，死后复活的毛泽东就是骑九头狮子的太乙天尊，即骑狮子的文殊菩萨，即天父、圣子和圣灵合一的基督，即带着哪吒的托塔天王李靖。

《以赛亚书》 18：7 到那时，这高大光滑的民（黄皮肤人种），就是从开国以来（1949年）极其可畏、分地界（按土地分阶级）践踏人的，他们的地有江河（长江黄河）分开。他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。
《以赛亚书》 24：23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧。因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王，在敬畏他的长老面前必有荣耀。
《启示录》 21：6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
解读：
真正的锡安山即西安山，即终南山，也称太乙山，天父耶和华即太乙天尊，故说耶和华在太乙山安置他的名。

《以赛亚书》 43：11 惟有我是耶和华，除我以外没有救主。
《约翰福音》 8：41 你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父，就是　神。”

《法华经•譬喻品》：“今此三界皆是我有，其中众生悉是吾子，而今此处多诸患难，唯我一人能为救护”
《法华经•譬喻品》:“如来亦复如是,为一切众生之父。”
《禅秘要法经》：“身体柔软，心意悦乐，当自念言，如来慈父，以此法水上味甘露，而灌我顶，此灌顶法必定不虚。”
《大方便佛报恩经·卷五·慈品第七》:“诸女欢喜俱唱是言：‘如来慈父无上世尊，世间妙药！世间眼目！于三界中，能拔其苦，施与快乐。’”
解读：
如来佛是天父，是众生之父，是唯一救主。

《皇经集注》云：“天中最上之极，天中之天，神光芳郁，萧然真清，故言郁罗萧台（元始天尊之大罗天）。
《妙法莲华经•化城喻品》称释迦牟尼佛为：“圣主天中天”
《大宝积经》菩萨藏会第十二之六：“如来语言，随现而转，不可思议，今当略说……上帝音语，梵天音语，海潮音语，云雷音语。”
《增一阿含经》卷第四十一 马王品第四十五：“佛告比丘，汝今愚人，不信如来神口所说乎？”
《增一阿含经》卷第二十八听法品第三十六：“如来始从兜术天来至此说法，今欲建立此处，使永存不朽。世尊告曰：汝等五王，于此处造立神寺，长夜受福，终不朽败。
《增一阿含经》卷第七有无品第十五：“尔时，世尊告诸比丘：“有此二法，内自思惟，专精一意，当礼法宝，亦礼如来神庙。
解读：
如来佛是元始天尊，是神，是昊天上帝上帝，即耶和华上帝，是雷祖，是主。

本歌曲可从如下外部链接欣赏：

http://www.iqiyi.com/w_19s31p5ghh.html

《以赛亚书》 9：6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！
《启示录》 1：18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
《启示录》 2：27 他必用铁杖（锡杖）辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖（锡杖）辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到　神宝座那里去了。
《启示录》 19：15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖（锡杖）辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），并要踹全能　神烈怒的酒榨。

持锡杖的地藏菩萨就是太上老君在地狱之分身，就是北阴大帝，就是鬼王，就是金刚力士，就是金刚密迹菩萨，就是毗湿奴，就是持蛇杖的摩西，也是所罗门，就是弥勒佛，就是轮回千年的牧童许仙，就是唐僧。

《以赛亚书》 9：6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的　神”、“永在的父”、“和平的君”！
《启示录》 1：18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
《启示录》 2：27 他必用铁杖（锡杖）辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。
《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖（锡杖）辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到　神宝座那里去了。
《启示录》 19：15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖（锡杖）辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），并要踹全能　神烈怒的酒榨。

持锡杖的地藏菩萨即酆都北阴大帝，即伏羲，即亚当，即摩西，即所罗门。住在南方的地藏菩萨即南方雷祖邓元帅，即湖南株洲神农炎帝，即湖南九嶷山地官舜帝，即金刚力士，即金刚手菩萨，即弥勒菩萨，即持九环锡杖的唐僧。

消灾吉祥神咒，佛教徒《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，唐代不空三藏大师汉译，由释迦牟尼佛于净居天上所说。

《消灾吉祥神咒1》梵语原文如下：
曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底贺多。舍娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃！
《消灾吉祥神咒1》对应的中文如下：
南无三满，脱苦脱难，我不拉你呵，多蛇所难啦！大势至托梦，窃窃窃喜，窃喜。
洪翁度万难，入万难，拨浪入万难，拨浪度万难，你设下的色障。
舍救你，舍救你，速破障，速破障，山里家是你的所望呵。