《圣经》上帝十大诫命中有一条就是不许拜偶像，而且在末日里要破除一切偶像，而中国的道教和佛教都可以拜偶像。既然基督教，佛教和道教都是同一个神所创，那为什么对于偶像的态度却完全不同呢？我们先来看看圣经：
《出埃及记》20:4 “不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物”
《申命记》 4：12 耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
《申命记》 4：15 所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
《申命记》 4：16 惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，彷佛什么男像女像，
《申命记》 4：17 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。
《申命记》 4：18 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像，
《申命记》 4：19 又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
《申命记》 4：23 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你做的偶像。
《启示录》 22：16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
《马太福音》 28：17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
《希伯来书》 1：6 再者， 神使长子到世上来的时候，就说：“神的使者都要拜他。”
解读：
这里告诉我们，之所以犹太人不许拜偶像是因为犹太人从来没有看见过上帝的形像，既然没有看见过，那么自然就根本不知道上帝是什么形像，所以犹太人如果造上帝的形像，那必然按照他们自己的想象来造的，那岂不是人造神了吗？ 这当然是上帝绝对不允许的，所以犹太人不可以拜偶像，自然耶和华上帝的宗教也都不可以拜偶像。上帝传给犹太人的宗教法门就是拜无形无相的法身佛上帝，所以他们不能拜任何偶像。
耶稣就是晨星，就是上帝。上帝不允许犹太人拜天上的日、月、星，但是人们和神的使者都拜耶稣。可见，不允许拜日、月、星不等于日、月、星就不是神。不允许拜佛像也不能证明佛就不是上帝。只是犹太人这个宗教法门规定不允许拜偶像而已。
《佛说如来兴显经》卷第一：“去来今佛。一切悉等。为一法身。一切诸佛行。皆平等神通之行。无所挂碍。法身慧体。究竟无相。法度无极。游于法界。”
《华严经》卢舍那佛品第二之一：“如来法身不思议，无色无相无伦匹，示现色身为众生，十方受化靡不见。”
《大般涅槃经》卷八：“亦令众生于我身中起塔庙想礼拜供养，如是众生以我法身为皈依处”
解读：
这一段说众生以无形像的法身佛为皈依处，这种皈依法身佛的方法与犹太教和基督教不拜偶像是完全一样的。
《大般涅槃经》卷八：“若欲尊重法身舍利，便应礼敬诸佛塔庙，所以者何，为欲度化众生故。”
《佛说大乘造像功德经》卷下:“佛告弥勒菩萨言。弥勒。譬如有人身被五缚。若得解脱如鸟出网至无碍处。此人亦尔。若发信心念佛功德而造佛像。一切业障皆得销除。于生死中速出无碍。”
《佛说观佛三昧海藏经》本行品第八：“时彼佛世有一比丘有九弟子。与诸弟子往诣佛塔礼拜佛像。见一宝像严显可观。既敬礼已目谛视之说偈赞叹。随寿修短各自命终。既命终已生于东方宝威德上王佛国土。在大莲华结加趺坐忽然化生。从此已后恒得值遇无量诸佛。于诸佛所净修梵行。得念佛三昧海。”
解读：
佛教的释迦牟尼佛曾以人的肉身形像出现世间，即道成肉身，所以佛教可以拜偶像，这也是释迦牟尼所同意的。道教也有道成肉身的太上老君李耳出现在人间，所以道教也可以拜偶像。耶稣虽然后来也在以色列道成肉身传福音，但是耶稣是以上帝独子的名义传福音，而非以上帝的名义传福音，他也没有废除上帝不允许拜偶像的诫命。
《启示录》 9：20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；
《启示录》 21：8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
解读：
末世耶稣再来时将统一全球所有宗教，那时人们明白神在众生的心中，即佛在心中，所以全球的人们都被主禁止拜偶像。
小说《西游记》第四十四回：
“八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原象都推下去。及坐下时，八戒就抢大馒头吃。”
“行者道：‘我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。’这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：‘这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么五谷轮回之所！’那呆子扛在肩上且不丢了去”
解读：
末世如来佛上帝化作华严三圣或三清亲临人间，那时就不能拜偶像了。猪八戒即阿难尊者，可化为太上老君。沙僧即迦叶尊者，可化为灵宝天尊。孙悟空就是法身佛，就是圣灵。