摩耶夫人是佛教创始人释迦牟尼的生母，又作摩贺摩耶，单称摩耶、摩夷，或摩耶夫人，又称摩耶王后，是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿。在佛经中又被尊称为摩诃摩耶（意为伟大的摩耶），生下佛陀后的第七天，摩耶夫人就逝世了，后来摩耶夫人的妹妹摩诃波阇波提嫁给净饭王，释迦牟尼佛由姨母养大，故为释迦牟尼佛的养母和后母。《大藏经》中有《摩诃摩耶经》，又名《佛升忉利天为母说法》，讲述佛陀在涅槃前不久到忉利天为摩耶夫人讲授佛法，并向她告别的情景。摩耶夫人也在《地藏经》中被提到。
《方广大庄严经》：“王之圣后名曰摩耶。善觉王女。年少盛满具足相好。未尝孕育。端正无双姿色妍美犹如彩画。无诸过恶所言诚谛出妙音词。身心恬和无罪离恼。亦无嫉妒。语必应时。乐行惠施。性戒成就。”
《佛本行集经》私陀问瑞品第九：“时童子母摩耶夫人。父善觉释遣使语我。大王知时。我女怀孕。此胜众生。威德甚大。若彼出已。我女不久。必取命终。我意今者欲唤自女来向我园岚毗尼中。共我相娱受于快乐……时童子母摩耶夫人。从白象下。宫内婇女。左右围绕。前后侍卫。安庠进入岚毗尼园……是时童子。见于其母摩耶夫人手攀枝已。从彼胎中。一心正念。安庠徐起。从右胁出。其母右胁。亦无疼痛。亦无患难。不劈不裂。是时童子。右胁生时。身放大光。照曜世间。”
解读：
释迦摩尼的母亲为摩耶夫人,是邻国拘利族天臂国王之女，“天臂”即天帝之臂，即神之臂，在八卦类象中，臂为巽卦，巽为阴木，即莲花仙子，神有双臂，故“天臂”没有分阴阳时的太素灵，如同有两个“禾”。“摩耶”谐音即“默叶”，黑为水，犬为艮土，即水中有根（犬）的叶子，即佛母莲花仙子，即骑六牙白象的普贤菩萨，所以摩耶夫人也骑白象进入岚毗尼园（即蓝毗尼）。摩耶在梵语和巴利语中义为幻化，摩耶夫人即普贤菩萨之幻化身。
摩耶夫人肉体逝世到了忉利天，因为摩耶夫人其实就是忉利天（三十三天）的天主，即帝释天，即普贤菩萨。
《华严经》入法界品第三十四之十三：“佛子，我（摩耶夫人）已成就大愿智幻法门，得此法门故，为卢舍那如来母。于此阎浮提迦毗罗城净饭王宫。从右胁生悉达太子。显现不可思议自在神力。善男子，菩萨于兜率天命终时，一一毛孔放大光明，名一切如来受生圆满功德。显现不可说不可说佛刹微尘等菩萨受生庄严，普照一切世界，照已来触我顶，遍入我身一切毛孔。入已普见菩萨受生自在庄严。又见出家往诣道场成等正觉，菩萨天人大众围绕恭敬供养转正法轮。”
解读：
卢舍那如来即报身佛，摩耶夫人为一切报身佛之母，而非自有永有的法身佛之母。报身佛即在人间轮回，接受因果报应，不断积累功德和福德而成就的佛。报身佛有阿赖耶识种子，法身佛加上阿赖耶识种子就是报身佛。
《华严经》入法界品第三十九之十七：“又，念念中，十方不可说不可说一切世界诸如来所、菩萨众会，及四天王天、三十三天，乃至色界诸梵天王，欲见菩萨处胎神变，恭敬供养，听受正法，皆入我身。虽我腹中悉能容受如是众会，而身不广大亦不迫窄；其诸菩萨各见自处众会道场，清净严饰。”
解读：
一切菩萨如果要有法眼都必须入摩耶夫人的腹，腹在八卦为土，可见摩耶夫人就是地母，就是后土娘娘，即太元圣母。一切众生及菩萨都必须入艮土之灵才能证道，才能得清净法眼而无所不见。摩耶夫人即莲花仙子，一切佛国皆在莲花中，故一切佛和大菩萨也在莲花中。
《华严经》入法界品第三十九之十七：
“善男子，如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。善男子，如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
“善男子，如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母……如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一。
解读：
摩耶夫人为一切在人间出世之诸佛之母，就是佛母准提菩萨，即佛母观音菩萨，即普贤菩萨，即太元玉女，能一身幻化出无量身，无所住亦无所不住。因为诸佛都是普贤菩萨所有骑的六牙白象之“牙”。在诸佛出生前，摩耶夫人先到投胎到人间，然后等一生补处菩萨来投胎。摩耶夫人也是耶稣肉身之母玛利亚，将来还是弥勒菩萨肉身之母，弥勒菩萨化为毛泽东，毛泽东的母亲就是摩耶夫人再来。
《华严经》入法界品第三十九之十七：“善男子，我昔曾作莲华池神，时有菩萨于莲华藏忽然化生，我即捧持瞻侍养育，一切世间皆共号我为：菩萨母。又，我昔为菩提场神，时有菩萨于我怀中忽然化生，世亦号我为：菩萨母。善男子，有无量最后身菩萨，于此世界种种方便示现受生，我皆为母。
解读：
摩耶夫人就是莲花仙子，故为“莲华池神”，一切菩萨往生莲华藏和西方极乐世界时都是生在莲花中，即生在莲花仙子摩耶夫人怀中，故摩耶夫人为一切菩萨之母。
摩耶夫人的心就是法身佛，法身佛即是道，道即菩提。一切菩萨的法身皆是自摩耶夫人的法身佛之分身或低级分身，故称摩耶夫人为“菩提场神”“菩萨母”
《华严经》[善财童子四十一参]：“善财承教，一心欲诣摩耶夫人所，作如是念，此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近。即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前，现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云：如诸菩萨，具大悲藏，教化众生等，我今云何能知能说。复令参王女天主光。”
解读：
可见“住无所住”和有“大愿智幻解脱门”的摩耶夫人非是凡人，而是以法身佛为其真心的大愿王普贤菩萨。
《佛本行集经》树下诞生品第六：“是时彼树。以于菩萨威德力故。枝自然曲。柔软低垂。摩耶夫人。即举右手。犹如空中出妙色虹。安庠频申。执波罗叉垂曲树枝。”
解读：
摩耶夫人手臂就巽，就是虹，就木灵。
在赵雅芝版的末世预言电视剧《新白娘子传奇》中，白蛇白素贞就是白水素女（观音菩萨），青蛇小青就是水神九天玄女，许仙就是大势至菩萨下凡的弥勒菩萨。许仙和白素贞结婚即合一为佛。许仙和白素贞生下的文曲星许仕林也是大势至菩萨，许仕林所爱的胡媚娘也是白水素女（观音菩萨），故此许仙和许仕林为同一个演员，而白素贞和胡媚娘也为同一个演员，胡媚娘为许仕林妻子李碧莲的魔化身。许仕林叫小青为姨母，所以白素贞就是摩耶夫人，小青就是释迦牟尼佛的姨母波阇波提。波阇波提谐音为波蛇波滴，即能滴水的水蛇，即有净瓶的水神小青。释迦牟尼佛是大势至菩萨下凡，而释迦牟尼的父亲净饭王其实也是大势至菩萨。
摩诃波阇波提，梵名Mahaprajapati，又译作摩诃钵剌阇钵底、摩诃卑耶和题。或略称波阇波提。意译作大爱道、大胜生主、大生主、大世主。波阇波提就是就是九天玄女，即玄武大帝，万物和众生皆从其所生，故称“大胜生主、大世主”，九天玄女为“传法教主”，故协助释迦牟尼佛传教。神就是爱，就是道，故藏有神（法身佛）的净瓶和水之化身摩诃波阇波提就称为“大爱道”
净饭王命终，大爱道率耶输陀罗及五百释迦族女，请求随释尊出家，为佛门有比丘尼之始。彼出家后证得阿罗汉，亲自统理比丘尼，住于精舍附近之尼院，为请求出家之女众授具足戒，助佛陀化导甚多。后于佛陀入灭之前三月，由于不忍见佛陀灭度，乃于毗舍离城结跏趺坐，由初禅天渐次入于四禅天而舍命。