摩西（希伯来语：מֹשֶׁה）是公元前13世纪时犹太人的民族领袖。史学界认为他是犹太教（Judaism）的创始者。在犹太教、基督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都认为摩西是极为重要的先知。《圣经旧约》中摩西五经便是由摩西所著，摩西五经即《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五本经文。
摩西（Moses；希伯来语：מֹשֶׁה；阿拉伯语：موسىٰ）在天主教称为梅瑟，在伊斯兰教称为穆萨，他的名字在希伯来语是“从水里拉上来” 的意思。
《创世记》 1：2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
《出埃及记》2：2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
《出埃及记》2：3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
《出埃及记》2：5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
《出埃及记》2：6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说，这是希伯来人的一个孩子。
《出埃及记》 2：10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
《以赛亚书》18：2 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民（黄种人）那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人（按土地分阶级予以镇压）的，他们的地有江河（长江黄河）分开。”
解读：
摩西在希伯来语为 “从水里拉上来” 的意思。可见摩西就是在水面上运行的“ 神的灵”，也就是圣灵，就是末世要到中国（古实国）来的上帝使者米迦勒天使长。蒲草箱等同于蒲草船，代表阴木之风神基路伯，就是莲花仙子素女。本质上圣灵就是先天一炁法身佛，就是耶和华上帝。米迦勒天使长就是耶和华圣灵上帝的分身，既可以称为米迦勒上帝的独子，也可以称为天父。
蒲草为阴木，石漆代表艮石之灵，石油代表石中金灵，即圣灵。可见坐在蒲草上的摩西就是圣灵下凡，即太上老君下凡。
《出埃及记》 4：2耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。
《出埃及记》 4：3 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。
解读：
摩西手持的杖就是八爪龙头拐杖，为蒲草所变，即蛇王素女。摩西就是持竹杖的鸿钧道人，鸿钧道人就是先天一炁法身佛，就是耶和华上帝。
《出埃及记》 3：1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
《出埃及》33：11：耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
《民数记》 12：8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
《启示录》 15：3 唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（注：“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
《约翰福音》 5：45 不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
《约翰福音》 5：46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
《约翰福音》 5：47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
《申命记》 18：15 耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
《申命记》 18：18 我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
解读：
耶和华上帝就是圣灵，即先天一炁法身佛，为主宰神，而摩西与上帝像朋友一样面对面说话，所以摩西也是法身佛上帝，即圣灵上帝。上帝自己作自己的仆人，所以称摩西为神的仆人，如同法身佛文殊菩萨作释迦牟尼佛的胁侍一样。
永生者要唱摩西和羔羊的歌，摩西就是羔羊，再来人间就是耶稣，就是耶和华上帝，就是圣灵上帝，当然也可以转化为天父上帝。“摩西的书”就是指摩西五经，所以《申命记》中所说像摩西一样的先知就是耶稣，即摩西再来。
《申命记》34：1-4摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
《申命记》34：5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
《申命记》34：6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
《犹大书》 1：9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
解读：
《出埃及记》中记载，摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及，前往一块富饶的迦南地。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了被奴役的悲惨生活，经历40多年的艰难跋涉，学会遵守上帝诫命，并成为尊奉单一神宗教的民族。摩西在他就要到达迦南地的时候跑到毗斯迦山顶后就去世了，但没有人知道他怎么死的，没有人见过他的尸体，也没有人知道他的坟墓在哪里，如同舜帝死在九嶷山一样。
摩西被埋在山谷中即象征圣灵在艮山灵里面，可见摩西即灵山的菩提祖师，摩押本意为“父亲的后裔”，象征摩西就是天父道成肉身。摩西既是天父，也是米迦勒天使长，故米迦勒天使长会与魔鬼争夺自己的尸体。
《诗篇》 78：2 我要开口说比喻，我要说出古时的谜语。
《诗篇》 78：10 他们不遵守 神的约，不肯照他的律法行，
《诗篇》 78：15 他在旷野分裂磐石，多多地给他们水喝，如从深渊而出。
《诗篇》 78：16 他使水从磐石涌出，叫水如江河下流。
《诗篇》 78：20 他曾击打磐石，使水涌出，成了江河。他还能赐粮食吗？还能为他的百姓预备肉吗？”
《民数记》 20：11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
解读：
从这里可知“他”就是耶和华上帝，也是摩西，因为击打磐石者就是摩西。这个秘密就是大卫所说的“古时的谜语”，因为没有人明白摩西就是耶和华上帝，所以是个秘密。磐石即象征观世音菩萨的净瓶，净瓶里能流出水来成为江河。米迦勒天使长就是耶和华上帝的化身，如同紫微大帝为元始天尊的化身一样，但因为名义上只能有一个主宰神，故称米迦勒天使长称为天国之亚君或仆人。
《申命记》 34：9 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
《民数记》 11：25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
解读：
摩西就是圣灵，所以上帝要赐给别人圣灵的时候就要从摩西身上分出来。圣灵即有七十二变的孙悟空，即有七十二色光的元始天尊。上帝一份，摩西一份，故还有七十份分赐七十个长老。当然这是象征意义而已，以显示圣灵就是元始天尊或者有八九玄功的二郎神。
《出埃及记》34：35 以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
解读：
摩西脸上能发光，即神仙头顶的圆光，当然摩西是神仙天使了，并非凡人。
《诗篇》 23：4 我（大卫）虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
《诗篇》 23：5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
解读：
上帝的杖就是摩西的杖，就是姜子牙钓鱼的竿，摩西就是上帝。