据《四分律》第四十和四分律删补随机羯磨疏说：“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田，所以又叫做“田相衣”、“福田衣”
根据《四分律》的记载，佛陀曾经告诉阿难：“过去诸佛着如是衣，得成佛道；未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。”
解读：
出家人都要穿袈裟，要成佛者必然要出家穿袈裟。
《大乘本生心地观经》无垢性品第四：
智光比丘应善听，大福田衣十胜利。
世间衣服增欲染，如来法服不如是。
法服能遮世羞耻，惭愧圆满生福田。
远离寒暑及毒虫，道心坚固得究竟。
示现出家离贪欲，断除五见正修持。
瞻礼袈裟宝幢想，恭敬生于梵王福。
佛子披衣生塔想，生福灭罪感人天。
肃容致敬真沙门，所为不染诸尘俗。
诸佛称赞为良田，利乐群生此为最。
袈裟神力不思议，能令修植菩提行。
道芽增长如春苗，菩提妙果类秋实。
解读：
这里称袈裟为大福田衣，列举了穿袈裟所具有的十种功德。袈裟即加了沙的衣服，故为沙土之灵，田有旱田和水田，旱田象征阳艮土之灵，水田象征阴艮土之灵。艮为沙为土为田为石，艮为门，故袈裟即沙门。阴艮土之灵，就是多闻天王的宝塔和宝幢，故把袈裟视为宝塔和宝幢。塔内有法身佛，法身佛就是菩提，就是道，故穿袈裟能使道芽增长，又能生福灭罪。
《大般涅槃经》说：“龙得袈裟，各戴少分，即免金翅鸟之难”
解读：
龙得袈裟即象征入了灵山见佛，即象征得了法身，故能免金翅鸟之难。
《贤愚经》卷十二之波婆离缘品第五十七：“时佛姨母摩诃波阇波提。佛已出家。手自纺织。预作一端金色之氎(织成大衣)。积心系想。唯俟于佛。既得见佛。喜发心髓。即持此氎。奉上如来。佛告憍昙弥。汝持此氎。往奉众僧时波阇波提。重白佛言。自佛出家。心每思念。故手纺织。规心俟佛。唯愿垂愍。为我受之。佛告之曰。知母专心欲用施我。然恩爱之心。福不弘广。若施众僧获报弥多。我知此事。是以相劝。佛又言曰。若有檀越。于十六种具足别请。虽获福报。亦未为多。何谓十六。比丘比丘尼。各有八辈。不如僧中。漫请四人。所得功德。福多于彼。十六分中。未及其一。将来末世。法垂欲尽。正使比丘。畜妻侠子。四人以上。名字众僧。应当敬视如舍利弗目犍连等。时波阇波提。心乃开解。即以其衣。奉施众僧。僧中次行。无欲取者。到弥勒前。寻为受之。于后世尊。与比丘僧。游波罗奈。转行化导。尔时弥勒。着金色氎衣。身既端正。色紫金容。表里相称。威仪详序。”
《中阿含经》卷四十七之心品瞿昙弥经第九：“我闻如是。一时。佛游释羁瘦。在加鞞罗卫尼拘类树园。尔时。摩诃簸逻阇钵提瞿昙弥持新金缕黄色衣往诣佛所。稽首佛足。却住一面。白曰。世尊。此新金缕黄色衣我自为世尊作。慈愍我故。愿垂纳受。世尊告曰。瞿昙弥。持此衣施比丘众。施比丘众已。便供养我。亦供养众。”
解读：
佛的姨母做了一件金缕黄色衣供养佛，佛不受，而弥勒受之。佛的姨母即象征佛母妙音菩萨，佛的姨母所作之金缕黄色衣即象征内有金刚法身佛的艮土之灵，土为黄色，故为黄衣，金缕象征先天一炁法身佛。弥勒是未来佛，故弥勒受之。
《中阿含经》卷十三：
（世尊授记弥勒菩萨为下一个出世的佛后）尔时。尊者阿难执拂侍佛。于是。世尊回顾告曰。阿难。汝取金缕织成衣来。我今欲与弥勒比丘。
尔时。尊者阿难受世尊教。即取金缕织成衣来。授与世尊。于是。世尊从尊者阿难受此金缕织成衣已。告曰。弥勒。汝从如来取此金缕织成之衣。施佛、法、众。所以者何。弥勒。诸如来、无所著、等正觉。为世间护。求义及饶益。求安隐快乐。于是。尊者弥勒从如来取金缕织成衣已。施佛、法、众。
解读：
将众生装入艮灵就是渡众生入西方极乐世界，释迦牟尼佛将自己的金缕织衣授与弥勒菩萨，即是将有法身佛的艮灵交给弥勒菩萨，即将渡众生的事业交给弥勒菩萨，非佛则不能受之。释迦牟尼佛的金缕织成衣即末世的挪亚方舟，即弥勒菩萨的乾坤袋。
前蜀牛峤《灵怪录•郭翰》：“徐视其（织女）衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
解读：
成语“天衣无缝”即出自于此，可见此天衣本为织女所穿。牛郎把织女的天衣藏起来，织女就不能飞上天了，因为她没有了艮土之灵，即失去了法身。牛郎就娶到了变成凡人的织女。天衣即如来之手掌，最为细微的先天一炁之孙悟空也逃不出如来佛的手掌，故说“天衣无缝”，天衣即金翅大鹏雕，故此孙悟空也逃不出金翅大鹏雕的爪子。金灵之孙悟空本身就是艮土之灵里面，所以说孙悟空有雷公脸。
《创世记》 41：42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。
《启示录》 15：6 那掌管七灾的七位天使（神的七灵）从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（注：“细麻衣”有古卷作“宝石”），胸间束着金带。
《启示录》 19：14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
《启示录》 19：8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。
解读：
细麻衣相当于袈裟，就是艮石之灵，故也称细麻衣为宝石。宝石里面有金灵，即有法身，称之为金带，或者用金链象征。
细麻衣就是中国孝子所穿的衣服，管理地狱的地藏菩萨和地官舜帝皆以孝著称。顺从道为孝，顺从上帝为孝，子在土中为孝，故孝子即土中之子，即入灵山者，即入西方极乐世界者。麻衣为洁白之色，故穿者代表纯洁无罪之义人。所有获得永生者都是义人，都有细麻衣，即都有艮石之灵。