禹姓姒，名文命，史称大禹、帝禹和神禹，为颛顼孙子（也有说是颛顼的六世孙），夏后氏首领、夏朝开国君王。大禹之父鲧因为治水不利，被舜帝诛杀于羽山(今江苏东海县北面)，后来大禹接替父亲继续治水，三过家门而不入，终于将水患治理好。因为治水有功，舜帝将帝位禅让给大禹。禹在位第十年东行到了会稽后去世，享年一百岁左右, 禹死后安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），禹去世后，其子启继夏朝天子位 。
《帝王纪》云：“禹母修己夜见流星入二十八宿之昴，吞神珠薏苡，胸腹裂而生禹。”
解读：
流星象征流水，昴星为西方之白虎，在《西游记》中称昴日星为大公鸡，昴从日从卯，日即太阳离火之灵，卯为兔，代表月神，太阳神与月神合一即先天一炁之太上老君，即兑灵文曲星，故大禹名为“文命”。流星入昴日星合一就象征法身佛化身为水官。
薏苡为草本植物，为阴木，薏苡结的果子即念佛穿珠用的菩提珠子，为直径约10毫米之圆球形。道即菩提，阴木生出来的神珠薏苡即象征黍米之珠，等同于地藏菩萨如意珠，象征金丹，即先天一炁法身佛。可见大禹就是持扇子的太上老君，扇子即阴木。
《山海经•海内经》云：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。”
《华阳国志•巴志》云：“禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子启呱呱啼不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”
《孟子•膝文公上》云：“禹八年于外，三过其门而不入。”
解读：
三皇五帝时期，洪水泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。鲧治水九年，没有成效，而且还消极怠工，被舜流放到羽山，并被杀死在那里。后舜任命其子禹治水，大禹治水十三年，三过家门而不入，终于完成了治水的大业。大禹治水有功，故为水官。
禹的金文和篆文如下：
虫的甲骨文如下：
从禹的甲骨文可见，“禹”是两个“虫”合一的字，“虫”就是龙或蛇，大禹包含阳龙震木天蓬元帅和阴龙巽木素女，即人首蛇身的伏羲女娲，即两木合一之紫微大帝或青帝东岳大帝，可见水官大禹为伏羲管理水的分身。
《归藏•启筮》说：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘”
《山海经》说：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《史记正义》引《帝系》说：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，以生启也。”
《史记索隐》引《世本》说：“涂山氏女名女娲，是禹娶涂山氏女号为女娇也。”
《吴越春秋•越王无馀外传》说：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。
解读：
蚩尤死于青丘，其“八肱八趾”即是后来住在青丘的九尾白狐，这个九尾白狐就是蚩尤之妻，即女娲，后来成为大禹的妻子。可见天、地、人三皇皆是伏羲之分身，故三皇之妻皆是女娲，大禹自然也是伏羲下凡。
“涂山氏”谐音即“兔山氏”，女娲即有艮山之灵的玉兔，即月神。青为东方木，青丘即青帝所居之山，其象征意义等同于东岳泰山。东为木，木主青色，木运载艮山猴子灵，故以青丘或东岳象征。
《山海经•海内经》云：“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。”
《山海经•海内经》说：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。”
《淮南子》说：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。（禹）谓涂山氏曰：‘欲饷（送饭），闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子！’石破北方而启生。”
解读：
轩辕黄帝为有熊氏，熊为土，大禹在轩辕山化为熊，可见，大禹为人皇黄帝化为水官再来人间。“帝乃命禹卒布土以定九州岛”就是大禹以土治水，所以大禹化为熊开山治水。前面也说了大禹得到黄帝的金简才获得治水之法。
大禹有鼓，象征他是击鼓打雷的雷祖。九尾白狐女娲化为石头，代表他是后土娘娘，从石头里面生出大禹的儿子夏启。说明人类皆从女娲的石灵中出，即从女娲的羊脂玉净瓶中出生，这就是女娲用黄土造人的奥秘。中岳嵩山为黄帝所居，九尾白狐在嵩山化为石，说明女娲也是黄帝之妻后土嫘祖。
夏为火，启谐音为七，七为太阳丙火，女娲化石生夏启象征火从土中出。夏启就是东岳大帝的三太子炳灵公下凡。
《山海经•南山经》：“会稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。”
《吴越春秋•越王无余外传》：“禹召诸神，会稽南山，执玉万国，天下安宁”“启使岁时春秋祭禹于越，立宗庙于南山”
《旧唐书》卷二十四《志第四•礼仪四》载：“五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。
《宋史》卷一0二《志五十五•岳渎》记载：“立春日祀东镇沂山于沂州。立夏日祀南镇会稽山于越州。立秋日祀西镇吴山于陇州，立冬祀北镇医巫闾山于定州”
《史记•夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”
解读：
大禹能召诸神，可见大禹就是诸神之首领，即紫微大帝或东岳大帝。因为大禹治水告成，在境内茅山会集诸侯，计功行赏，死后葬于此山，因更名茅山曰“会稽山”，也称“会计山”和南山，会稽山为中华九山和四镇之首。南山就是阴艮山之灵，其阴兑灵为计算之灵。
秦王政二十五年（前222），以吴越地置会稽郡，会稽郡先后辖山阴等二十余县，其中在今浙江境内有山阴、诸暨、上虞、余姚、钱塘、余杭等县。民国24年置绍兴行政督察区，专员公署驻绍兴县，辖绍兴、上虞、余姚、嵊县、新昌、诸暨、萧山七县。