在《圣经》中有上帝用尘土造人的故事，在中国有女娲用黄土造人的故事，其实在佛教也有用黄土造人的故事，就是佛教故事中的《鹿母莲花夫人》的故事，此故事出自敦煌壁画（见晚唐85窟）
《大方便佛报恩经》：“尔时，波罗奈王到宫殿已，拜为第一，名曰鹿母夫人。诸小国王、百官群臣皆来朝贺。王见此已，心生欢喜，未久数日便觉有娠。王自供养夫人，床卧饮食皆令细软，至满十月，望其生男绍系国位。月满产生生一莲华，仙人咒力令王嗔恚，而作是言：‘畜生所生，故不妄也！’王即退夫人职，其莲华者使人遗弃。其后数日，波罗奈王将诸群臣，入后园中游戏观看，作倡伎乐，斗其象马并诸力士。中有第一大力士，踉[𧾷+旁]颠蹶以足蹴地，地皆震动动莲华池。其华池边有大璠瑚，于璠瑚下有一莲华迸堕水中。其华红赤有妙光明。王见此华，心生欢喜，问群臣言：‘如此莲华者，未曾有也！’即使使者入池取之。其华具足有五百叶，于一叶下有一童男，面首端正，形状妙好。尔时，使者即前白王：‘此莲华者，未曾有也！大王当知，其莲华者具五百叶，于一叶下有一天童男。’王闻此语，心惊毛竖，慨叹所以，问使者言：‘审实尔耶？此非是我鹿母夫人所生华耶？
《十二游经》曰：“波罗奈，此云鹿野，一名诸佛国。”
《法华义疏四》曰：‘波罗捺，此云鹿林。又翻为绕河城，
大意：传说有一头母鹿到泉边饮水，舐吃了平石上的残水，顿感肚中异样，立即就怀孕了。后来生下一个小女孩子，被南窟仙人收养，称为鹿女。长大后有一次鹿女去北窟仙人处取火，行走时每一步她脚下都生出莲花。后来骑着白象嫁给了波罗奈国王，称为鹿母夫人。不久后生下一朵莲花，这莲花足有五百片叶子，每片叶子上有一个童男，相貌端正，惹人喜爱，这就是国王的五百个太子。长大后五百个太子都能力敌千军，他们保家卫国，使波罗奈国国泰民安，风调雨顺，人们丰衣足食，过着安居乐业的生活。
解读：
鹿即艮土之灵或阳艮土之灵，也称白象。母鹿喝泉水而生鹿女，泉即白水，而鹿女又能脚下生莲花，所以此鹿女即白水素女，即后土娘娘，即莲花仙子妙音菩萨，即骑白象的普贤菩萨。鹿女生童男就是女娲造男人，男人的魂皆从莲花之艮土中出来。在《石敢当之雄峙天东》中知道轩辕洞的地理鬼鹿女也是后土娘娘。轩辕洞即灵山菩提祖师洞。
波罗奈国王即水中城的国王，即水中艮土之国王，即佛或金刚手菩萨，金刚手菩萨即西方广目天王，即雷祖，为艮土之灵，为众生之父。
《水浒传》第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
原文：
黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。
解读：
佛经借用鹿母夫人生五百童子的故事来比喻神佛上帝用黄土造人。鹿为阳土或土，土为黄，故称阳艮土之灵为黄斑鹿，鹿衔花就是白象衔花。在佛经中释迦牟尼投胎时化作白象且用鼻子衔一朵莲花。五台山文殊院的文殊菩萨就是金佛，即艮土之灵里面的法身佛，花和尚鲁智深就是在人间十世轮回的唐僧，即千年轮回的许仙，为弥勒菩萨的凡身，即伏羲和神农炎帝的凡身，故称“千古圣僧”。花和尚之“花”即黄斑鹿所衔的花，即鲁智深的妻子，即妙音菩萨，就白水素女，即白素贞。七层宝塔就是内藏金丹的阴艮土之灵，故说“接丹霄”
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