《佛说沙弥十戒仪则经》(计七十二颂)：“及彼诸天辈，若或亦杀生，还堕恶趣中，受彼诸恶报”
《灌顶梵天神策经》卷第十：“一到入地狱，亿劫无出期，精进莫杀生，杀者心不仁，后罪短命死，不得复人身”
《正法念处经》第四十八卷：“彼则杀生。以杀生故。得杀生罪。若教杀生。若杀生者。彼二种人。同一杀业。堕活地狱。是故不应作治病业。以贪心故。”
解读：
根据佛经杀生者有罪，死后要坠入地狱。要吃肉就必然有杀生，吃肉者即使自己不杀生，也必会希望别人杀生或教别人杀生。
《楞伽经》卷第一 一切佛语心品之四：“令诸咒术不成就故，不应食肉。以杀生者，见形起识，深味著故，不应食肉。彼食肉者，诸天所弃故，不应食肉。令口气臭故，不应食肉。多恶梦故，不应食肉。空闲林中虎狼闻香故，不应食肉。令饮食无节量故，不应食肉。令修行者，不生厌离故，不应食肉。我常说言：凡所饮食，作食子肉想、作服药想故，不应食肉。听食肉者，无有是处！”
《入楞伽经》第八卷:遮食肉品第十六：“佛言：‘大慧，罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说，尚发慈心，舍肉不食，况我弟子行善法者当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧，若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧，若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。’……‘复次，大慧，食肉之人，众生闻气，悉皆惊怖逃走远离；是故菩萨修如实行，为化众生，不应食肉……大慧，一切虚空地中众生，见食肉者皆生惊怖，而起疑念。’”
《大乘入楞伽经》卷九之断食肉品第八：“大慧，夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病，易生疮癣，恒被诸虫之所唼食，不能于食深生厌离。大慧，我常说言：‘凡所食啖，作子肉想！’余食尚然，云何而听弟子食肉？大慧，肉非美好，肉不清净，生诸罪恶，败诸功德，诸仙圣人之所弃舍，云何而许弟子食耶？若言许食，此人谤我！“
《大智度论》云：“多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中。”
解读：
根据佛经修道者是不允许吃肉的，食肉者被诸天所弃，死后不能上天，食肉者生诸罪恶，败诸功德。