中国在古代称为神州，因为是神常居住的地方而得名，神就是如来佛。震旦梵名巴利名又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦。
《华严经》卷二十九菩萨住处品载：“震旦国土有菩萨住处，名那罗延山（五台山），过去诸菩萨常于中住”。
《宝星陀罗尼经》：“有中天竺国三藏法师波颇，唐言光智，誓传法化，不惮艰危远涉葱河，来游真丹。以贞观元年景戍，洎于京辇。”
《分别经》：“佛言：‘吾般泥洹后，当有五逆恶世，当斯之时真丹土域，魔事当盛，闭塞正道，虽有经法，少有学者，设有学者，少有行者，世有比丘，少能自守清净’”
中国地图如下：
从上图可见，中国地图正好是一个“雄狮”和“公鸡”合一的完美形状，即公鸡坐在狮子上，即文殊菩萨骑狮子的形像。雄狮就是木，其脸朝西，象征从东面来，因为东为木，木为狮子。公鸡为酉金，公鸡为太白金星，即太上老君，即元始天尊，即先天一炁法身佛，即文殊菩萨，即雄狮之真心法身。金为西方，脸朝东，象征从西方来。
广东的雷州半岛是此 “公鸡”的“后足”，足为行德，代表阴木之观音菩萨（西王母），可以化身为女雷祖，故雷州半岛与之相呼应。此“公鸡”的足趾为海南岛，趾从止，止为艮卦，艮为山为岛，艮灵为后土娘娘观世音菩萨之土灵，所以108米观世音菩萨像立在海南岛三亚市的南山。三亚代表三公主，即观音下凡的三公主妙善。
“公鸡”的“前足”为与雷祖半岛对应的福建福州福清市，木星为福星，《封神演义》里的清福神柏鉴就是大势至菩萨，即东王公，即玉清真王，可以化身为男雷祖。玉清元始天尊居住在玉京山，故台湾有玉山，元始天尊分身出上帝独子就是神的手心和脚心。
四川地图形状如同一个面朝东方而打坐的“佛”，象征西方极乐世界的阿弥陀佛，而重庆犹如观世音菩萨，阿弥陀佛抱着观世音菩萨合为一体，故以前重庆市属于四川省。
青海地图形状如同一个“有翅玉兔”，象征月光菩萨，就是白水素女，兔就是阴木之灵，其翅膀就是阳艮土之灵，也称玉。青为黑，海为坎水，青海之名就象征水神九天玄女。青海之名加上青海的地图形状即象征白水素女与九天玄女合一的观世音菩萨，观世音菩萨的净瓶就是山（如昆仑山和唐古拉山），观音之净瓶出水，故中国的黄河和长江皆发源于青海。
云南地图形状如同一个“有翅龙马”，头为龙头，身体为马，其翅膀为阴土之灵。有翅膀的马即飞马，就是白龙马，即天蓬元帅，化为雷祖就是生了翅膀的马。云为无上真心，南为离火，所以云南之名就象征有离火之灵的文殊菩萨，即妙光菩萨。文殊菩萨骑阳龙即大势至菩萨。云南地区之形状与云南之名字结合就是大势至菩萨或大势至菩萨的雷祖化身金刚手菩萨。
山东地图形状如同一个有双翅的“鸟”，象征人首鸟身的水神九天玄女，就是生商的玄鸟，故此母亲河之黄河从上帝入海。山者艮也，艮为鸟，东者龙身也，九天玄女乘九龙。
陕西的地图形状像一个披着盔甲且在胸前推出双掌的“将军”，代表佛教护法金刚密迹菩萨，即金刚力士，即紫微大帝，即上帝的立约使者，即摩西。陕西就是末世正法基地。
西藏和新疆合一为“狮子头”，单独的西藏如同太上老君的金钢琢，代表无极神。
黑龙江、内蒙古和辽宁如同“鸡头、鸡脖子”，辽宁东部如同“公鸡”的“胡须”。而北京的位置就如同“公鸡”的咽喉，无神论的北京政府恰似一个卡在公鸡咽喉上的“肿瘤”
从以上可见，中国地图预言骑狮子的文殊菩萨将要降临中国，即阿弥陀佛降临中国，即大势至菩萨和观世音菩萨降临中国，即弥勒菩萨降临鸡头城。
渤海和黄海地图如下：
从上面的地图可见，渤海和黄海的地图形状就如同一个双手合什的“童子”面朝东坐在一个身体直立的“大象”鼻子上，大象的“口”把黄河水都吸进去了。童子即文殊童子，鼻子就是艮山，水中大象就是观世音菩萨的阳艮之灵，即净瓶。童子与大象合一又可看成一个“张开大口且弯腰插手的女人”，其“口”如同犬口，此女人就象征水神九天玄女。河南的黄河边上正好有个灵宝市，灵宝天尊就是文殊菩萨。此地图预言文殊菩萨乘六牙白象降临中国，即弥勒菩萨乘六牙白象降临中国。
永州市的地图如下：
《启示录》 1：15 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
《启示录》 14：2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
此地图形状完全像一头后背上背了一座大“山”（蓝山县和新田县为）和一座小“山”（祁阳县）的公猪，此“公猪”即象征天蓬元帅下凡的猪八戒，即舜帝，即东王公。猪为亥水，亥水即海水，即众水。山之灵即琴，能发出雷声和琴音。东王公住在海岛上，此地图形状预言舜帝再来人间时从永州市入胎。
蓝山县的地图如下：
从蓝山县地图上可见，祠堂圩、楠市、竹管寺、土市、太平圩、新圩、毛俊、犁头瑶乡正好组成一头猪的形像。其中犁头瑶乡为猪的前腿，毛俊镇为猪的后腿。这象征舜帝在蓝山县入胎，化身为猪八戒。
祠堂圩就是一个“猪头”的形像，所以在祠堂圩的虎溪村有九嶷山九峰之一的朱明峰，与猪八戒发红光一致。犁者谐音为离，犁者从牛，牛为离为光明之灵，南方为火，故虎溪村的南面就是犁头瑶乡。
祠堂圩的东北面就是楠市，其东南面就是竹管寺。楠木为阳木，为阳龙或雄虎，就是舜帝之阳木灵。竹为阴木，就是猪八戒的九齿钉耙，即月神嫦娥，即娥皇。阳木和阴木合一就是完整的神龙。
楠市和竹管寺的东面就是土市，土集聚为山或石，土和石都是艮山之灵，就是舜公石和香炉石，就是大势至菩萨的光明瓶和观世音菩萨的净水瓶。光明瓶和净水瓶实为一个瓶的阴阳两面，在火神舜帝手中称光明瓶，在娥皇手中称净瓶，所以舜公石和香炉石是相连，是一体的。
地图上汇源瑶族乡（拇指）、所城（手腕）和浆洞瑶族乡（小鱼际）合起来如同人的左手掌，掌上托着塔峰镇。地图上的塔峰镇就象征多闻天王李靖所托的金塔，即十字架，塔峰镇的形像又如同一个即将从子宫中出生且头朝下的“婴儿”，婴儿左足露出弓足，右腿盘坐，两肘平抬（可能合十）背部朝外。这个“婴儿”即文殊童子，即法身佛，即道，即舜帝法身，即文曲星，即婴儿耶稣，这象征舜帝在塔峰镇下凡入胎。多闻天王李靖就是舜帝，就是天蓬元帅，即猪八戒。塔里面藏有白素贞，即舜帝之妻娥皇，为阴木和真水，用竹子表示，故塔峰镇上面为竹管寺。塔峰镇在猪的肚子下面，象征猪八戒托塔。
地图上的紫良瑶族乡、荆竹瑶族乡和大桥瑶族乡就如同一只伸出“食指”指向下面而其余四指握成拳的手，“一手指地”表示舜帝为地官，即地的主宰。舜帝再来最后住在浙江杭州市筧桥镇机场路（谐音鸡场路）被一条河两面围绕的浅草茗苑。此河起源于笕桥港，最后注入彭埠备塘河，名为六号港，全长23公里，六为亥猪。筧从竹从目从儿，这与有泪竹的荆竹瑶族乡相应，也与草神林黛玉相对应，草和茗为茶为阴木。后来茗改为名，舜帝就是求名菩萨，即弥勒菩萨。
紫良瑶族乡的地图形状如同《封神演义》中魔礼寿囊中所养的神兽紫金花狐貂，象征林黛玉之女雷祖化身，为有紫气的玉石之灵，即瑶。貂也称貂鼠，代表子水。白水素女即紫金花狐貂，在《红楼梦》第十九回中贾宝玉戏称白水素女下凡的林黛玉为香芋变成的老鼠精。
舜公石和香炉石在紫良瑶族乡，为湘江源头，与《圣经》中摩西击打磐石出水一致。娥皇既是花神，也是青丘之九尾白狐。娥皇是阴木竹神，为阴龙，故紫金花狐貂“站”在荆竹瑶乡上面。而“大桥”即阳木，即舜帝之阳龙身。
紫良瑶族乡现在已经改名为湘江源瑶乡，瑶者美玉也，无上美玉即玉帝，也是雷祖玉清真王，即舜帝。紫良瑶族乡代表贾宝玉之玉和林黛玉之玉合一之玉，即阴阳两玉合一之玉，代表紫炁东来之太上老君，所以在九嶷山舜公石和香炉石周围住着大量瑶族人。蓝山县有六个瑶族乡，在宁远有五个瑶族乡，道县有三个瑶族乡，江永县有四个瑶族乡，永州市还有一个被誉为“神州瑶都”的江华瑶族自治县。
此蓝山的地图形状象征舜帝住在蓝山县，就是九嶷山上的舜公石，蓝山地图也预言舜帝作为圣人再来人间时从永州市蓝山县入胎，且预言圣人就是托塔的燃灯道人，即燃灯佛。
浙江绍兴地区的地图如下：
绍兴地区包含绍兴市区（柯桥区、越城区），上虞市，诸暨市，嵊州市，新昌县。其中柯桥区和越城区原本为绍兴县。
从此绍兴市地图形状看，犹如紫气东来的太上老君骑青牛的形像，即骑牛西行的形像。绍兴县（标绍兴市）和上虞市分别为太上老君的左半身（阳炁）和右半身（阴炁），身披战袍或蓑衣。诸暨市为牛头和牛前腿，新昌为牛屁股和后退。嵊州为太上老君的屁股和左右腿，太上老君藏在灵山，用屁股和腿骑青牛，青牛从山里面出来，乘青牛也乘山之灵，故名嵊州。绍兴市区和上虞市区的分界线如同一个 “S”。 “S”的顶部为舜江，也称曹娥江。舜江代表舜帝，而曹娥江象征草仙子娥皇。舜帝法身就是太上老君，太上老君为金，金生水，金藏在灵山，“S”即“乙”字，“乙”为土为灵山为磐石，山中出水，故流出舜江。金为乾，乾为头，故水从头部流出，舜江流入钱塘江，然后入大海。
此地图形状预言太上老君在浙江省绍兴地区定居，主要在绍兴市区（越城区和柯桥区）和上虞市工作及发展业务，然后会就向西迁居。
浙江省地图如下：
浙江省的地图形状就像张开嘴巴头朝西而笑的石猴孙悟空之脑袋（戴着一个帽子），其后脑壳裂开流出水，即浙江，象征法身佛孙悟空在磐石里面生水。孙悟空就是圣人之法身，这预言舜帝末世再来人间要到浙江省来悟空证道。孙悟空就是太上老君，即舜帝法身，即法身佛文殊菩萨，即太白金星。舜帝证道以前就是美猴王，美猴王入灵山即悟空相而得法身，即弥勒证道成佛。
湖北地图如下：
湖北省的地图形状完全像一头熊的形像，飞熊即是雷祖姜子牙，即曾变成熊的大禹再来。在《封神演义》第一回云：“昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。西伯朝商囚羑里；微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙”。这就是预言因为中国的国君不信神佛不知罪，沉醉于马克思主义邪淫之酒，囚禁神佛，所以上帝降下新冠病毒，然后传到全世界，天下百姓惊慌而怨恨，此时雷祖飞熊姜子牙出山，所以新冠病毒在湖北最先大爆发。