在浙江绍兴市柯桥镇柯岩村（直落港）西北1公里柯山南麓柯岩风景区内有一个柯岩风景区，此景区内有一巨型孤岩，巨石内一部分被镂空，雕刻成弥勒石佛形像。石弥勒佛高11.3米，螺发肉髻，宽颐广额，披褒衣博带式袈裟，袒胸束腰，左手按膝，右手作说法手印，跏趺坐式，坐平座上。此地本为古代遗弃的采石场所，被湮没数百年，一九九五年夏开掘水池，使这一独特石宕景观重现于世。
（本人照片大约摄于2000年左右）
《柯山小志》卷上载：“石佛高五丈六尺，相传隋开皇间有石工发愿为此，未成而逝，以禅之子，子复禅孙，三世讫功。”
《山阴县志》（嘉庆年间）卷二十四：“柯山寺在县西三十里，晋永和年间敕建。旧志：产石，为民所采成岩洞，巧匠琢为佛，唐以来创寺覆之。”
《绍兴府志》：柯山，“万历志：在府城西南三十五里。山皆石，其下有水，曰柯水。上有胜览亭，今废。东有石佛高十余丈。”
解读：
柯岩石佛是在隋开皇间由石工累三世凿成弥勒石佛，唐代以来创寺覆之，称石佛寺。据说明万历间黄猷吉重建，并更名普照寺。康熙五十七年邑人南阳知府沈渊重修，并于佛上施金粉。寺宇经清末民国而最终残毁于抗日战争时期。到了上个世纪八十年代寺已不存残迹，现仅存石佛。据1992年实测，石窟高27．3米，佛像离地面5．5米起雕，高11．3米。
作为石佛载体的这方巨石仍与整座山体相连，只比周围的山体高出数丈。柯者为斧柄，弥勒佛就是手持斧柄的盘古神，佛坐灵山，所以弥勒石佛坐落在柯山。这也预示弥勒佛出世会天地大变样，即乾坤再造，即盘古神再一次持斧出世，重造天地。
石匠采用镂空的工艺，把巨石雕刻成弥勒石佛形像，这象征弥勒佛住在石内，石即艮山之灵，弥勒佛法身在艮山之灵之内。
此石佛被称为“天工大佛”象征佛不是人造的，而是天老爷下凡为人，即上帝下凡为人。佛从人从弗，弗者非也，佛即是非人之意，所以佛并非人，只是变成了人的形像而已。天工大佛即是非人手造的佛。工者艮石内的先天一炁法身佛也，天工大佛就是天上的先天一炁所集聚而成的佛。
（天工大佛）
《但以理书》2 : 34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
《但以理书》2：45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
解读：
可见，柯山的天工石佛就是代表末世再来的圣灵耶稣。而羊山的石佛就是代表羔羊耶稣。两者皆在水中，象征圣灵和水。
离石佛不远处，即著名的 “云骨”， 也称“一柱烛天”，被称为天下第一石。此奇石高30余米，底围4米，上大下小。远远望去，像一炷烟霭，袅袅升腾。此景被称为“炉柱睛烟”，所以此奇石与九嶷山的香炉石相对应，而天工大佛则与舜公石相对应。
炉为丁火，石柱即艮灵，法身佛所藏也，烟象征阴木发出的丁火。在岩顶有一棵小古柏，据说其寿命已逾千年，象征阴木之素女，即上古花神之花千骨。云和骨都代表无上真心，即如来法身，可见此云骨与小古柏合一就象征藏有弥勒真心的白水素女，就是等待许仙千年的白素贞，与边上池塘里的水（小青）合一就是观世音菩萨。
（云骨）
夏娃是用亚当的肋骨做的，夏娃即女娲，女娲即白水素女，所以有古柏的岩石云骨就是有无上真心（法身佛）的阴木之神后土女娲娘娘。
（石佛弥勒和云骨）
云骨和石佛本为同一块石头，因为采石的缘故才有所分开，但是这两块石头的底部还是连接在一起的，所以还是同一块石头，象征弥勒佛与观世音是一体的，两个菩萨化为雷祖形像时为同一个艮石之灵和同一个法身。