终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是“道文化”、“佛文化” 、“孝文化”、“寿文化” 、“钟馗文化” 、“财神文化” 的发祥圣地，位于陕西省境内秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志。地肺就是地中金，中和周皆为土，万物出生于土，最终又归于土，南山为太乙天尊的阴土之灵，故称终南山。
终南山东起盛产美玉的西安市蓝田县最东端的杨家堡，西至周至县最西界的秦岭主峰太白山南梁梁脊，介于东经107°37′—109°49′、北纬33°41′—34°22′之间，东西长约230千米，最宽处55千米，最窄处15千米，总面积约4851平方千米。横跨蓝田县、长安区、鄠邑区、周至县等县区，绵延200余公里，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
《诗经•小雅•天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿”。
《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”
《启示录》 2：17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。’
解读：
南山代表寿，因为南山为阴艮山之灵，阴艮山里面装的是金丹，此金丹就是火中太白金星，即火中圣灵。白石和美玉就是阳艮土之灵或艮土之灵，即观音的羊脂玉净瓶，也常代表水中圣灵。
金星即太白金星，金星即精就是酉鸡，即金刚法身佛，即太上老君。太白山为秦岭山脉最高峰，也是青藏高原以东第一高峰，地处宝鸡市太白县，最高处拔仙台之海拔高度为3771.4米。
太白山名由来已久，现代地理定义的太白山，包括原太白山、鳌山（古称武功山，垂山，西太白山）以及联接二者的西跑马梁等。原太白山与鳌山（古称武功山）东西对峙，又有东、西太白山之称。东太白与阳金灵对应，西太白与阴金灵对应，所以观世音菩萨乘坐鳌鱼，也称鳌鱼观音。在《封神演义》乌云仙最后化作金须鳌鱼，鳌鱼就是土中金刚法身佛。
大终南山之翠华山位于西安市城南30公里的太乙峪中。翠华山位于西安市以南的秦岭北脉（长安区太乙宫镇）。翠华山主峰终南山海拔2604米，翠华山的最高峰就叫终南山峰，翠华山也是大终南山的一部分”
传说有太乙真人在翠华山修炼，且峪口有汉武帝元封二年(公元前109年)修建的太乙宫，故此得名太乙山。因太乙天尊在此长久修炼，传说后来在天池西边的山峰中，形成了一座“太乙真人石像”。天池西边的翠华峰由多个山崩留下的残峰所组成，其中一个小峰孤立于其它残峰之外，昂然矗立，面对群山，此即为“太乙真人石像”
终南山为侠道隐居第一山，为鬼王钟馗和财神菩萨赵公明元帅之故里，两人都是地官，都是太乙天尊的化身，即太阳神的化身。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，在终南山结草为观，拜老子为师后，请老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言。尹喜就是太乙天尊，即太乙真人，即东王公，太上老君即太白金星。
《以赛亚书》18:7到那时这高大光滑的民,就是从开国以来极其可畏,分地界践踏人的,他们的地有江河分。他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。
解读：
锡安山即西安山，即太乙山，太乙山之山名即天父太乙天尊的名，又太白山也有圣灵太白金星的名，故为“耶和华安置他名的地方”，这里讲的锡安山就是太乙山，即终南山，可见天父耶和华就是有圣灵的太乙救苦天尊。
终南山在西安市的南面，所以《圣经》称终南山为西安山，后人翻译成锡安山，当然这里是指《圣经》预言末世来临时所说的锡安山，而非指以色列那个锡安山。上帝住锡安山，所以以色列也将他们的圣殿所在的山称为锡安山。
《创世记》 2：13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
《以赛亚书》 18：1-2 唉！古实河外翅膀刷刷响声之地， 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。
《以赛亚书》18:3世上一切的居民，和地上所住的人哪，（锡安）山上竖立大旗的时候，你们要看。吹角的时候，你们要听。
《耶利米书》 4：6 应当向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延！因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。”
《以赛亚书》 13：2 应当在净光的山（a clear mountain-top,）竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。
《启示录》11：1有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
解读：
现在的埃塞俄比亚根本不临海，没有海岸线，所以这里的古实国不是之埃塞俄比亚，而是指中国。通往大海的古实河即基训河，即由西向东贯穿中国的长江，故说“环绕古实全地”，在埃塞俄比亚没有这种环绕全地的河。
古实国的锡安山就是终南山或太白山。干净就是太白，净光山就是终南山的最高峰太白山。末世圣灵太白金星（太上老君）将化作弥勒菩萨到西安终南山之太白山竖立认祖归宗的大旗，建立神的殿。
南五台位于西安南长安区境内约30公里的秦岭北麓，海拔1688米，为秦岭终南山中段的高点，因山上有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个台，也就是山上的五个小峰（即五个山峰），故名五台山，古代也曾称之为太乙山；因为在西安北部耀县的五台山（药王山，北五台）以南而得名为南五台。文殊菩萨即药王菩萨，故北五台山也称药王山。
山西的五台山也因为有五座峰而得名，《名山志》载：“（山西）五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”，山西五台山又称清凉山，为文殊菩萨的道场。五为土，法身佛太白金星为土中金，即法身佛文殊菩萨，故五台山为文殊菩萨的道场。
虚云曾开示关于文殊菩萨和终南山的典故：“华严初祖杜顺和尚，是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久。不知他的伟大。一日告假要朝五台山礼文殊去。”师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意。及至五台山脚，见一老人。谓之曰：“文殊今在终南山？”老人答：“文殊，杜顺和尚是也。”
可见住在终南山的杜顺和尚就是文殊菩萨，就是阿弥陀佛。杜顺和尚俗姓杜，法号法顺，生于陈武帝永定元年即公元557年，雍州万年县杜陵（今属西安市）人，唐朝高僧，华严宗初祖。《佛祖统纪》卷二十九、三十，载有唐太宗和他的问答，唐太宗称他为‘帝心’，后世遂有帝心尊者之称。帝心就是上帝之心，即法身佛，即太上老君。可见文殊菩萨也住在终南山。
《封神演义》（末世预言小说）第一回：“太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，大小英灵尊位次，商周演义古今传。”
《启示录》 20：15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
《启示录》 21：27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
解读：
尚父姜子牙的“牙”就是法身佛，就是太白金星，即太上老君，即文殊菩萨。姜子牙即末世来人间成佛的弥勒菩萨，即圣灵耶稣再来，而尚父就是天蓬元帅，即天父太乙天尊。封神榜就是《启示录》中的生命册。姜即女羊，即阴艮土之灵，姜就是男羔羊，即有阴土之灵的太乙天尊。