一、疑点
《路加福音》：，
10：1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去，
10：2就对他们说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。
10：9要医治城中的病人，对他们宣讲：‘ 神的国临近你们了。’
10：17那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊，因你的名，连鬼也服了我们。”
解读：这一段只有在《路加福音》里出现，在其他的福音里没有出现这一情节，所以本人觉得这一段很可能是作者路加自己加进去的，因为加进这一段以后，由于这七十个人都没有名字记录下来，所以就有很多人可以任意冒充主耶稣的门徒了，而且这里说这些人也都能医治病人，都能赶鬼，那么就可以造成这些人都有圣灵的假象，因为能治病和能赶鬼是有圣灵的体现。有了这一段才有《路加福音》存在的理由，而别的福音里都没有记载有路加这个人。在别的福音里，主耶稣只指定了十二个门徒。
《马太福音》10：5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进；
二、错误
《路加福音》
10： 25有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师，我应该作什么，才可以承受永生呢？”
10：26 耶稣对他说：“律法上写的是什么？你怎么念的呢？”
10：27 他回答：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己”
10：28 耶稣说：“你答得对，你这样行，就必得生命。”
我们看其他的福音却不是这么说的：
马太福音（马可12：28/31）
22：34 法利赛人听见耶稣使撒都该人无话可说，就聚集在一起。
22：35 他们中间有一个律法家，试探耶稣说：
22：36“老师，律法中哪一条诫命是最重要的呢？”
22：37他回答：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。
22：38这是最重要的第一条诫命。
22：39第二条也和它相似，就是要爱人如己。
从上面比较可知，《路加福音》是完全错误的，《路加福音》把主耶稣说的话变成了法利赛人中的律法家说的话了。
三、魔论A
《路加福音》
10：27 他回答：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神，并且要爱邻舍如同自己”
10：28 耶稣说：“你答得对，你这样行，就必得生命。”
10：29那人想证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
10：30耶稣回答：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣服，把他打得半死，撇下他一个人就走了
10：31 正好有一个祭司，从那条路下来，看见他，就从旁边走过去了。
10：32 又有一个利未人，来到那里，看见他，也照样从旁边走过去了。
10：33 只有一个撒玛利亚人，旅行来到他那里，看见了，就动了怜悯的心，
10：34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，把他扶上自己的牲口，带他到客店里照顾他。
10：35 第二天，他拿出两个银币交给店主，说：‘请你照顾他，额外的开支，我回来的时候必还给你。’
10：36 你想，这三个人，谁是那个落在强盗手中的人的邻舍呢？”
10：37 他说：“是那怜悯他的。”耶稣说：“你去，照样作吧。”
解读：这一段纯属路加借用主耶稣的名发的魔论，主耶稣说的“爱人如己”，到《路加福音》里变成了“爱邻舍如同自己”，而且把邻舍定义为怜悯自己的人，这是完全的魔论，是完全违背耶稣的教导，耶稣教导我们要“爱人如己”，要“爱自己的仇敌”。而在《路加福音》里变成了要爱对自己有益处的人了。
《马太福音》
5：43 “你们听过有这样的吩咐：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
5：44 可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的祈祷，
5：45 好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。
解读：可见《路加福音》是宣传魔论了，路加宣传的是拉帮结派的思想，宣传的是只爱对自己有益处的人，显然《路加福音》是伪造的。
魔论B
《路加福音》
22：35耶稣又对他们说：“从前我差你们出去，没有带钱囊、口袋、鞋子，你们缺乏什么没有？”他们说：“没有。”
22：36 耶稣说：“但现在，有钱囊的应当带着，有口袋的也是这样；没有刀的，要卖掉衣服去买刀。
22：38 他们说：“主啊，请看，这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”
22：49 左右的人见了，就说：“主啊，我们用刀砍好吗？”
22：50 他们中间有一个人砍了大祭司的仆人一刀，削掉他的右耳。
我们再来看《马太福音》是怎么说的。
26：50 耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，快作吧！”于是那些人上前来，动手拿住耶稣，逮捕了他。
26：51 有一个与耶稣在一起的人，伸手拔出刀来，砍了大祭司的仆人一刀，削掉他的一只耳朵。
26：52 耶稣对他说：“把你的刀收回原处！凡动刀的必死在刀下。
解读：由此可见，路加在这里又伪造了耶稣的话，所以后来的基督教（天主教）依据这些伪造的话就大兴刀兵，杀人放火，无恶不做，十字军东征和八国联军入侵中国，殖民其他国家都是依据这些伪造的福音而行的。
魔论C
10：17 那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊，因你的名，连鬼也服了我们”
10：18 耶稣说：“我看见撒但，像闪电一样从天坠落。
10：19 我已经给你们权柄，去践踏蛇和蝎子，胜过仇敌的一切能力。绝对没有什么能伤害你们了。
解读：这里的“践踏蛇和蝎子”也只在《路加福音》里出现，在其他三个福音里没有出现，这显然也是跟耶稣教导的“爱自己的仇敌”相违背的，这也是后来的基督教徒不畏惧杀人放火的理论依据，他们可以凭着自己的喜好任意认定谁是蛇和蝎子（或恐怖分子），然后他们就可以去肆意践踏。凡人的智慧是有限的，凡人认为对的不一定对，凡人认为错的也不一定错，所以凡人没有权利去审判别人，去践踏别人。而末日的审判权是归于神或神赋予了权柄的天使们。
显然这一段也是路加或保罗伪造的。由以上可见，《路加福音》是魔鬼加入了很多魔论的假福音。