很多修道之士妄言自己已经证得法身成就，但他们即不能给人治病，身体也不能千变万化，纯粹是忽悠自己和别人。
法身就是菩萨达到无生法忍境界时的土中兑灵真心，也就是八地菩萨的土中兑灵真心，也就是菩萨的兑灵真心的频率达到了八地菩萨的频率水平，即其真心能完全能以先天一炁的形式存在，且能散则成炁，聚则成形，能化为万物。
《解深密经》：“彼既多住如是行故，于时时间从其一切系盖散动善修治心，从是已后于七真如有七各别，自内所证通达智生，名为见道。由得此故，名入菩萨正性离生，生如来家证得初地，又能受用此地胜德。”
《大般若经》卷四四九云：“如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，乃至不见少法可得。不可得故，无所造作。无所造作故，毕竟不生。毕竟不生故，名无生法忍。由得如是无生法忍故，名不退转菩萨摩诃萨。”
解读：
一切法有两种相，即总相和别相，如无常、无我、空为总相，而火之热，风之动为别相。自相就是别相，诸法自相为空，即自相空，即自性空。
正性离生也称圣性离生，谓入于见道得圣道涅槃之正性，菩萨入圣性离生就是圣人，即是见道的初地菩萨。然后再以无相和无愿解脱门，得无生法忍，成为八地菩萨。
在成就法身以前，初地到七地菩萨都只有意生身，意生身又作意成身、意成色身、摩化身、摩奴末耶身，为意根所化之身。
《大宝积经》：“法身不可见，所以者何？法身离见。不可取故，是以不可见闻”
解读：
大乘菩萨证无生法忍成就法身，即成为法身大士，此法身是不可见的，是不可捉摸的，是不可感知的，是无相的，也不是梦中的自己，自己和别人都不可见（除佛外），可见者皆非法身，法身可以变出一切形像出来。
《大宝积经》卷四十八菩萨藏会第十二之十三：“彼燃灯佛授我（释迦牟尼之遥远前世）记已，尔时便证法身成就，佛灭度后，我为帝释，名微妙眼，于三十三天得大自在，具大神通，有大威得。”“菩萨摩诃萨法身之相，无生无死，坚固不坏，不可思议……为欲化度身坏众生，故现坏身，又欲化度身不坏者，现不坏身。”
解读：
由上可见，证得法身成就者首先具有大神通，显然没有大神通的人不可能证法身，其次能“无生无死，坚固不坏”，就是说已经脱离六道轮回，跳出三界之外，不生不灭。释迦牟尼得燃灯古佛授记时证到无生法忍，可见得无生法忍方证法身，法身能隐显如意，能变化出有血有肉的人（坏身）去度人间的“身坏众生”，也能变成不坏之金刚身去度不坏身（如极乐世界的初地菩萨）。可见法身成就后身体是能随意变化的。
《大宝积经》卷一百零七：“复次善男子，菩萨如其本愿，从兜率天来，不入母胎，亦能成阿耨多罗三藐三菩提，若不入者，有诸众生疑作是言：是菩萨从何来？若天若龙？若鬼神？若乾达婆？若变化作？如是疑，不能听法，不能修行断诸烦恼，是故菩萨摩诃萨非不入母胎成阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨行于方便。”
解读：
这里告诉我们如来法身是可以直接变出有血有肉的人出来的，只是因为怕人们怀疑或害怕而不敢来听法，所以释迦牟尼选择以入胎的方式出世。可见，法身可以变化出人来，世间很多人宣称自己成就法身了，自己的身体却不能变化，显然没有成就法身。
如何证明此人是否为法身所显呢？除了有智慧和大神通之外必有为众生治病的功能。
《大宝积经》卷四十八菩萨藏会第十二之十三：“法身所显，痴热恼病者，至菩萨所，暂触其身，一切病苦，都得消灭，又觉其身离诸热恼。”
解读：
成就法身者，别人轻触其身，就能治其一切病。当然要法身大士愿意给他治疗才行。
《马太福音》 9：20 有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子，
《马太福音》 9：21 因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”
《马太福音》 9：22 耶稣转过来看见她，就说：“女儿，放心！你的信救了你。”从那时候，女人就痊愈了。
《马太福音》 9：28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”
《马太福音》 9：29 耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”
《马太福音》 9：30 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”
《约翰福音》5:3/9 里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。（有古卷在此有等候水动因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了）。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
解读：
耶稣当年也是用其法身给人治病的，法身就是圣灵。法身大士有先天一炁和坎水，而先天一炁释放离火之灵与坎水一起生成万物，所以法身大士能任意变化，也能任意造出其他物体出来，所以能治一切病。修道之人不要妄言自己是法身大士或是大菩萨，以此获得供养或诱导众生进入邪门，那就犯了妄语大戒了。
世尊释迦牟尼会治病吗？很多基督教以为释迦牟尼不会治病而借此贬低世尊释迦牟尼佛，其实是他们没有看过佛经，而凭自己的想当然妄下结论诽谤佛。
《大般若经》：“尔时，世尊演身常光照此三千大千世界时，此三千大千世界及余十方万殑伽沙等世界有情，盲者能视，聋者能听，哑者能言，狂者得念，乱者得定，贫者得富，露者得衣，饥者得食，渴者得饮，病者得除癒，丑者得端严，形残者得具足，根缺者（缺手足耳等）得圆满，迷闷者得醒悟，疲顿者得安适。”
解读：
可见世尊释迦牟尼治病的能力不可思议。