《素问•金匮真言论》：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人之身，五脏中之阴阳，则脏者为阴，腑者为阳；肺、肝、心、脾、肾，五脏皆为阴；胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，六腑皆为阳。”。
《灵枢•寿天刚柔》：“是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。”
解读：
五脏为阴为里，六腑为阳为表。
一、五脏与洛书
《素问•阴阳应象大论》：“东方生风，风生木，木生酸，酸生……神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍（青）
《素问•阴阳应象大论》：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心……其（神）在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤”
《素问•阴阳应象大论》：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾……其（神）在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄”
《素问•阴阳应象大论》：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾……其（神）在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白”
《素问•阴阳应象大论》：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其（神）在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳”
解读：
五脏与五神（五帝）、五行和五色对应。
洛书古称龟书，相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹，由此而得名。 龟代表水灵，大禹为水官龙王，故大禹得洛书。洛书表达了五脏在人体的大约位置，人体五脏图如下所示：
根据《洛书》，配上五行所对应的数字，所示五脏位置如下：
从此图可见，在《洛书》里的五脏位置基本上跟人体五脏的位置基本一致。看《洛书》，如同看一个与自己面对面站立的人。
四和九为金，“四”在《洛书》的最上面，“四”为阴金，为肺，故人之肺脏在体腔的最上面。
五和十为土，“十”为阴土，为脾脏，但在《洛书》中没有代表脾脏的“十”，故以“五”代表脾脏的位置。在《洛书》中，“五”居中央，故脾脏在体腔的中央，在肾脏和肺脏的中间。
二和七为火，“七”在《洛书》的右边中央，但是代表心脏的阴火“二”在“五”的上面，故人之心脏在肺的下面，胃的上面，且略偏于右边位置。
三和八为木，“三”在《洛书》的左边中央，但是“八”在下面，“八”为阴木，为肝脏，故人的肝脏在人体左边，肝脏下部分略低于胃。 因为“十”隐藏而不见，故不以脾的位置比较高低。
一和六为水，“一”和“六”都在《洛书》的最下面，“六”为阴水，为肾脏，故人的肾脏位置在肝脏和脾脏的下面。
二、四色人种与洛书
1735年瑞典生物学家林奈（Carl von Linné），在出版的《自然系统》一书中，依据肤色和地理分布的不同，将人类划分为四个亚种（Sub-species），俗称“四大人种”：亚洲的黄色人种，欧洲的白色人种，非洲的黑色人种，美洲的红色人种。
洛书与人类四色人种分布一致，青色与黑色非常接近，所以上帝没有另外造青色人种。洛书的中央土居之，土主黄色，以中国为中，为土，故中国人居于世界地图的中央，为黄色人种。洛书的上面金居之，金主白色，故世界地图上面的北方为欧洲白种人。河图的右面火居之，火主红色，故在世界地图的右边原始住民为红色人种，即美洲的原居民。河图的下面水居之，水主黑，故世界地图下面的非洲黑色人种。
《推背图》第五十九象 壬戌 艮下兌上 咸
谶曰
无城无府，无尔无我，天下一家， 治臻大化。
颂曰
一人为大天下福，手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明，东南西北尽和睦
解读：
这里是唐朝的李淳风预言弥勒成佛为全球之王，天下大同，四海一家，全球红、黄、黑、白四种人和睦共处。
三、六腑与太阳系
太阳系（英文：Solar system）是一个以太阳为中心，受太阳引力约束在一起的天体系统，除太阳外主要包括水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星九大行星，另外还有近500个卫星和至少120万个小行星 ，还有一些矮行星和彗星。冥王星会周期性进入海王星轨道内侧，但因与海王星的轨道共振而不会碰撞。
太阳系位于距银河系中心大约2.4~2.7万光年的位置（银河系的恒星数量约在1000亿到4000亿之间，太阳系只是其中之一 ）。太阳以220千米/秒的速度绕银心运动，大约2.5亿年绕行一周。
下图为太阳系的八大行星和地球的位置图：
天王星：对应于天官紫微大帝，即天官尧帝，对应于来投胎时的先天先天一炁（入胎后分为魂魄）。天官紫微大帝因为有金、木、水、火之先天五灵，故又称五灵帝君，故太阳系也有五大行星与之对应。五大行星与五脏对应，五大行星加上地球与六腑对应。紫微大帝一分为二化阴阳即太阳神和月神，两神皆含五灵。太阳藏为有阳金的火灵，地母月神有水土（坤）之灵，且在其土中藏阴金，地球对应于月神观音装水的净瓶。
海王星：对应于海中龙王，即水官大禹，管理一切海。
冥王星：对应于山地和地狱主管，即地官舜帝，也称酆都北阴大帝。三官大帝其实都是太上老君的化身，分管天、地、水。天官紫微大帝在天上为天官，入地中即为地官，入大海中即为水官。天官紫微大帝也称北极紫微大帝，北极为水，故紫微大帝住在土里的水中。故太阳系按冥王星、海王星和天王星的次第排列排列，三星与人体的头部对应。头部有脑海（脑髓），有泥丸宫，宫中住太一神，太一神即太上老君，即三官大帝。
土星：对应人体六腑之胃，胃五行属于阳土。土星在天王星的里面（下面），故胃的位置在头和口的下面。
木星：对应人体六腑之胆，胆五行属于阳木，即八卦中的震木。木星在土星的里面（下面），故胆位置偏向于胃的下半部，胆所流出的胆汁从与胃底部相连的十二指肠进入后流入小肠，所以本质上可以说胆位于胃的下面（里面）。胆在八卦为震木，震从雨，震为主下雨的东海龙王，所以胆流汁。阴木为八卦中的巽木，巽木即持净瓶的阴龙（井龙）观音，阴木即五脏之肝，所以胆汁由肝生产，但是由胆收集并负责释放。
火星：对应人体六腑之小肠，小肠五行属于阳火，其对应的经脉为手太阳小肠经，此火来自于太阳离火，故火星为太阳之分身。火星在木星的里面（下面或后面），故小肠开始位置在胆的下面（后面），即在十二指肠的下面（后面）。小肠与手太阳小肠经相通。
地球（含月亮）：对应人体六腑之三焦，三焦为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。三焦通五腑五脏与地球上含金木水火土五行之物一致。在中医六气中，手少阳三焦经为少阳相火，这与地球能吸收含藏大量太阳能一致，且地球还有月亮丁火。
金星：对应人体大肠，大肠五行属阳金。金星在火星的下面（里面），故大肠接在小肠的后面，而且其末端位置也比小肠要略低。
水星：对应人体储存尿水的膀胱，膀胱五行属于阳水。水星里面就是太阳，故与膀胱相接的经脉称为足太阳膀胱经，此经脉与六气中的太阳寒水相对应，所以膀胱里面（下面）就是太阳了，与膀胱位于人体腹腔最下面一致。膀胱的胱字之光即代表太阳，膀胱即表示在太阳旁。这也与太阳从东海升起一致，从中医而言膀胱之火来自于五脏之心脏，在五脏中心为太阳。
太阳：密宗海底轮是七轮中最下方的轮脉，同时也是最基础的轮脉，位于人体会阴处,又称根轮、基底轮, 在男人之阴囊与肛门之间。它是人体整个能量系统的根，所有的能量都经由海底轮出发。在瑜珈学派的理论当中，把它描述为拙火(kundalini)沉睡之处，一旦拙火苏醒，便会沿着中脉上升到达顶轮。
四、上帝造天地日月和太阳系五大行星位置关系
《创世记》 1：1 起初 神创造天地。
《创世记》 1：2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
解读：
上帝首先造水和圣灵，水在最下面。圣灵即金星。故首先造水星，然后在水星外面造金星。
《创世记》 1：3 神说：“要有光。”就有了光。
《创世记》 1：4 神看光是好的，就把光暗分开了。
《创世记》 1：5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
解读：
其次上帝造火星，所以火星在金星的外面。
《创世记》 1：6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
《创世记》 1：7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
《创世记》 1：8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
解读：
巽为风为木，风就是运动的空气，上帝把造的木星放在火星外面。
《创世记》 1：9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
《创世记》 1：10 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。
解读：
地为土，上帝又在木星的外面造了一个土星。
《创世记》 1：16 于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。
《诗篇》 84：11 因为耶和华 神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
解读：
上帝有造了太阳和月亮，月亮里面含着地球。天父上帝就是日头，故太阳居太阳系的中心，圣母就是月神和地球，表面大部分为水的地球犹如充满羊水的子宫。
地球表面有火（如火山喷发），火上面有空气，故地球外面是火星，火星外面是木星（空气）。地球的山上的岩石中藏金，而地的凹陷处藏水，海底之土下面又有藏熔岩之火（象征太阳）。故月亮和地球在水星外面的金星和火星之间。天王星紫微大帝其实就是上帝。