震（雷）卦之灵：
《说卦传》云:“震为足”
《杂卦传》说:“震，起也，艮，止也。”
《说卦传》云：“帝出乎震”
《直方周易》说卦 : “震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子”
《易经•震卦》象曰:“洊雷，震”。
《直方周易》说卦 :“万物出乎震，震东方也。”
解读：
震为足，为起，为走动之象，为行德，为阳龙，为东方，为阳木。震也为雷，雷声为大震动，故震为雷神。足连趾（止），趾即艮山之灵，故雷神震木也称移山狮驼王。上帝在龙的艮灵中，故说“帝出乎震”。震为东方，故神上帝常住在东方神州。龙动则炁动，先天一炁动而分两仪，两仪生万物。万物因为震龙之动而生，故说“万物出乎震”
震的甲骨文、金文和篆文如下：
辰字的甲骨文和小篆如下：
石字的甲骨文如下：
风的文字演化如下：
解读：
从以上可见，“风石”为辰，风神就是阴龙，阳龙由阴龙长大后变化而来，故此在十二生肖中“辰”被设定为龙，而“辰”在地支中为阳，故此辰为阳龙，此阳龙带有艮石之灵。在十二生肖中将阴火巳设定为蛇，带阴火的蛇即阴龙。
从甲骨文看，震由“辰止水”组成，止为艮山之灵，因为“辰”字本身也有“石”，故此“辰止水”简化为“震”。从 “止”里面流出来的水为雨，为“子”水，故此阳龙管下雨。
从金文看，震由“田田辰田田”组成，田为土，表示是龙藏于土中，就是东岳大帝，即地狱主管。震也为阳木，阳木从土中生，阳木扎根于土中。
《启示录》 19：21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
《启示录》9:17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。
解读：
龙为行德，故能化为亦代表行德的马，称为龙马，也能化为狮子。龙、马、狮子都是木之灵。阳龙有丙火之灵，阴龙能发出烟之丁火。
震木如树，为雄性众生行动之灵。木灵在众生体内，可以根据众生的身体大小而变化，木灵可大可小，身体多大，灵就多大，蚂蚁的灵就是蚂蚁那么大，细菌的灵就是细菌那么大，而大象的灵就有大象那么大。投胎不同物种，灵的大小就不同。修道后成熟的木灵就是可以飞腾变化的龙，或大或小，或隐和显，随心所欲。
“天三生木”，三为阳木，故震灵为三。三父谐音即尚父，即天蓬元帅，下凡即姜子牙，其子就是龙三太子，其女就称龙三公主。
木的文字演化如下：
解读：
从金文和篆文看，“木”由“屮又”组合而成，其形状表示有往上生长和往下生长的特性。“又”即是山土，从山土而出的“屮”为木。艮为土，故木在土中的部分称为根，可见木带有艮土之灵。
龍和月的奥秘
入的文字演化如下：
解读：
“入”为山为土，其形如山。
山的文字演化如下：
冖的金文大篆如下：
解读：
可见“山”字是由“入入入冖”组合而成，“入冖”皆为土，故“山”为土聚也。不过“山”里面的“冖”是倒立的。从“山”的战国文字看，此“山”就是“土”字甲骨文的变体。
辛的文字演化如下：
解读：
第一个甲骨文中，“辛”由“一入又又”组合而成，这个“入”是倒立的。
第二个甲骨文中，“辛”由“一入又”组合而成。
第三个甲骨文中，“辛”由“一一入又”组合而成。
“又”和“入”皆为艮山之灵，与“入”相连接的“一”就是先天一炁，即兑阴灵，在十天干中，“辛”为阴金。在第三个甲骨文中，将“一”另外独立一个出来，以明示“辛”就是土中“一”。在篆文中，“辛”由“一一入又十”组合而成，以“又”代表阳土之灵，以“十”表示阴土之灵。
辛在古代为在犯人脸上刻字的工具，以象征其有罪。上帝即先天一炁法身佛，该隐杀害亚伯后，上帝流放该隐时，在该隐身上做了记号。先天一炁（圣灵）也能洗罪，《水浒传》中的神医安道全就把宋江脸上的字洗掉了，有八脉神针的安道全就是就是乘风而行的道上帝，就是坐在莲花上帝的先天一炁法身佛。
工的文字演化如下：
解读：
“工”由“丅一”或“丅口”组成，可见“一”即“口”，这个“口”也被画称一把 “盘古斧头”的形状，即“斤”的形状，代表金灵。“丅”是个倒立的甲骨文之“土”字，可见“工”代表土中先天一炁，即代表土中金。
巳的文字演化如下：
月字的文字演化如下：
解读：
在甲225中，其“月”就是一轮弯月的象形字，“月”字“∪一”组合后逆时针旋转90度而成。“∪”为倒立的甲骨文之“冖”，代表土，“一”为阳水，即子水，可见“月”就是土和子水。子为老鼠，所以在《红楼梦》中称在百花仙子诞辰日出生的绛草仙子林黛为老鼠，女老鼠就代表月神。在陈侯因金文中，用“巳”代表月字，巳既是丁火，也是蛇。可见“月”为水蛇。
后来在“月”里面加了“丨”，实际上是一个竖起来的“一”，以突显其有子水，子水即巽木里面的水，即随风而行的雨水，故月为含水的风神。月本身不发光，为黑色，以表示水主黑，因为反射太阳光而发亮。
龙（龍）的文字演化如下：
解读：
从甲骨文看，“龙”由“冖（∪）工月S”组合而成，“冖工”就是土中辛，在金文中省略“冖”就得到“辛”，而反向的“S”代表蛇，故在战国文字和金文二中用“巳”代表。“月S”合一就是表示月中有蛇，此蛇就是嫦娥，即玉兔，即卯木，即阴木。可见原始的“龍”就是含有土灵、兑阴灵、子水之灵和阴木之灵的蛇神。蛇化为龍，生出了“手脚”而又会飞的蛇就是龍，而“辛”其实就是蛇头，即龍的真心法身。
在篆文中“巳”变成了张开嘴（代表口）和带着“三”的蛇，这个“三”分离出来就是雄蛇，可见蛇分雌雄，龙也分雌雄。伏羲和女娲就分别有雄蛇身和雌蛇身，也可以称为阳龙身和阴龙身。
末世预言小说《三国演义》操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内”
解读：
龙的大小可以任意变化，投胎为大象时即大象大小，投胎为人时即人体大小，投胎为蚂蚁时即蚂蚁大小，投胎为细菌时即细菌大小。龙发光则可见，不发光则不可见，所以在《华严经》中普眼菩萨和其他菩萨都找到不龙身之普贤菩萨。