离（離）卦之灵：
《说卦传》第三章：“离，丽也；离为雉，离为目。离为火，为日，为电”
《易•说卦》: “离也者，明也。万物皆相见,南方之卦也。
《淮南子•天文训》：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。”
《风俗通义》卷六：“南方朱雀，为乐之本也”
解读：
离为火之灵，为火神，为电，为日，为目，为光，为火星（荧惑星），在天干丙丁，在地支为巳午。在禽为雉，或称朱鸟，或称朱雀，即红色火鸟，主于南方，代表夏天。目为火，故此孙悟空的火眼金睛能释放出火来，雷祖的第三只眼也能释放出火来。死后葬于湖南的神农炎帝就是火神，而《封神演义》中的九头雉鸡精就是丁火之灵。
《启示录》 1：14 他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
《太乙金华宗旨》（吕洞宾著）中载有“回光磨镜”之诀，云：：“于万缘放下之时，惟用梵天‘伊’（∴）字，以字中点存诸眉心，左点存左目，右点存右目，则人两目神光，自得会聚眉心。眉心即天目，乃为三光会归出入之总户”。
解读：
目代表火光之灵，先天一炁能释放出离火之灵，先天一炁藏在离火之灵里面，即太上老君骑青牛或白牛。
罗的文字演化如下:
解读：
“罗”由“网隹”组合而成，隹为鸟，罗表示“隹”在“网”中。在第二个甲骨文中“隹”变成了“火”。在金文中加了一个“糸”，“ 糸”代表先天一炁，表示“火鸟”由先天一炁所放出。可见，“隹”本来是一种火鸟，有火鸟的罗网就是地狱。
禽的文字演化如下：
解读：
从甲骨文和金文看，：“禽”就是“十”字上面两个方向相反的“匕”，代表“爪”，即代表鸟的左右两个爪子，有爪子者皆为禽。“十”就是阴山，阴山化为有两爪之鸟为“禽”， 禽祖就是金翅大鹏雕。在金文中在是由两“十”字和两个“爪”字组合而成。
离的文字演化如下：
解读：
“離”者离鸟也，丨就是十，所以離的甲骨文显示由“隹禽”组成，在甲骨文中如同一只有“爪”的“鸟”站在“禽”上面。 可见離者火禽也，火鸟也。火化为光，以光速远离火源，如同会飞的鸟，光的特征就是离开，故称火光为離。
《离》 :“利贞，亨。畜牝牛，吉”
《易•说卦》：“纯离为牛”
解读：
离火也用青牛表示，发光时就是白牛，公牛就是丙火，用日光表示，母牛就是丁火，也用月光表示。兑灵摄持离火，兑阳灵摄持丙火，兑阴灵摄持丁火。
有火必有灰，无灰就是光了，火藏于阴土中，同于牛犁于田中，犁的谐音就是离，故以牛象征土中离火之灵。在《西游记》 中称离火之灵为大力牛魔王。
丙丁火是正负电荷的本源，丙丁火（光）的按相反的方向旋转产生正负电荷，故从同一离火中分离出来丙火和丁火所控制的运行方向相反。当离灵藏在水中时，就称之为青牛，即不可见的黑牛，即水牛。当离灵变成火光显现出来时称之为白牛。太上老君骑着一头青牛，说明他摄持离火之灵藏在水中。而在山地上的湿婆和天上的大自在天都骑白牛，因为其离火之灵没有藏在水中。
光子就是离灵，由于离灵量子的震动频率不同，我们就看见了红、橙、黄、绿、青、靛、紫等等不同颜色的光，而实际上都是同一种如同虚空的离灵量子，并无颜色，只是因为我们对离灵量子的震动频率有分别心而看见不同的颜色之光。对于有肉体的人和动物而言，会因为我们眼睛视网膜上的视觉神经对光子频率的分别而生成视神经信号，再由妄想心对这些信号（相）的分别而在我们心里形成各种不同的颜色，所以光是一种幻相，光子只是按照一定方式和频率振荡的虚空而已。