2.47章 如来佛和己、十、弓

佛字由“人弗”组合而成,弗者非也,佛即非人,可见佛是神而非六道众生之中的人,《大般涅盘经》:“一切众生谓我是人,我实非人”

己的文字演化如下:

弗的文字演化如下:

从弗字的金文可见,弗由“己八”组合而成,根据《河图》:“天三生木,地八成之”,三为阳木,而这个“八”就是阴木莲花仙子。“己”坐在莲花上化为人出现在人间就是佛了。“己”为阴土,“己”中有“真我自性佛”,故称“自己”。“我”者“手戈”或“山戈”也,“手”就是“己”。
“弗”者“八己”即“己”土坐在莲花上,莲花本身有阳土,故“佛”为阴土和阳土合一之人,即两仪合一之人,即天魂和地魄合一之人,即持扇子的太上老君,即持玉如意的灵宝天尊。

从弗字的篆文可见,“己”又变成了“弓”,弓的金文如下:

人的小篆如下:

“弓”是一个“人”字和“丨”或“十”相连接而成,“丨” 就是“十”,可见“弓”代表十字架里面的“人”,即住在灵山里面的人,即无上真人,即五行山里的“孙悟空”,即“一”
众生为假人,非是真人,无上至真之人者即先天一炁法身佛。法身佛必然在土里面,故“弓”既能代表先天一炁法身佛,也能代表土灵,就是轩辕黄帝的乌号弓,在《封神演义》中就是哪吒所拉开的乾坤弓,故“弓”为地天泰灵。

來字的文字演化如下:

从甲骨文看,来字由“丅禾”或“十禾”组合而成, “丅”和“十”为土,“禾”为阴木,也可以用莲花或扇子代表,“禾”下面的“又”为阳艮土,故“来”有阴阳艮土合一的艮土。“如”字由“女口”组成,代表阴兑灵,即先天一炁法身佛。可见“如来”即坐在莲花上的法身佛,即乘风而行的耶和华上帝,即持扇子的太上老君。

《大宝积经》 大神变会第二十二之一:“云何名为神通神变?若为调伏憍慢众生,或现一身而作多身,或现多身而作一身,山崖墙壁出入无碍,身上出火、身下出水,身下出火、身上出水,入地如水、履水如地,日月威德以手扪摩,或现大身至于梵世,乃至广大遍覆三千大千世界,随所应现调伏众生,是名神通神变.”
《大般涅槃经》憍陈如品第十三之三:“或有示现神通变化,身出水火,或身上出水,身下出火,身下出水,身上出火,左胁在下,右胁出水,右胁在下,左胁出水,一胁震雷,一胁降雨;或有示现诸佛世界;或复示现菩萨初生,行至七步,处在深宫受五欲时,初始出家修苦行时,往菩提树坐三昧时,坏魔军众转法轮时,示大神通入涅槃时。”
解读:
佛能出火,能出水,能打雷,能降雨,可见佛有阴阳艮土合一之土灵,故有水灵和火灵。艮土之灵即雷祖,故又能打雷,这里与《圣经》说话如打雷的上帝磐石既出水又出火一致。
佛还能让日月无光,也能如耶稣般在水上行走,还能在地下行走,亦可去色界诸天,更能身遍三千大千世界。

佛字发音的秘密
1)佛的发音在湖南永州和四川为“fǔ”,跟永州话的父(fú )基本一致,佛应该念“fú”,而不应该念作“fó”。佛即是父,是一切众生之父。
2)佛者福也,就是天官赐福紫微大帝,就是坐在莲花上时的太乙福神。
3)佛者富也,就是文财神和武财神,即真理的圣灵,智慧就是天上的财富。
4)佛者服也,服从如来佛的律法,即是持戒波罗蜜多。
5)佛者服也,表示臣服,即忍辱,谦卑也,不争也,即是忍辱般若波罗蜜多。
6)佛者伏也,表示修心时,以一心降伏万心(妄想心),即是静虑(禅定)波罗蜜多。
7)佛者付也,即要无私付出,即是布施般若波罗蜜多。
8)佛者浮也,只上升不下降,即是精进般若波罗蜜多。
9)佛者弗也,弗即非,一切相皆非即不可得,即是般若波罗蜜多。佛者非人,就是神。
10)佛者斧也,佛就是以斧开天地的盘古神。
11)佛者夫也,即大雄,即大丈夫。
12)佛者扶也,普度众生为扶。
13)佛者护也,护持正法,不惜生命。
14)佛者胡也,即藏在月中的盘古神。
15)佛者虎也,佛有虎身。
16)佛者呼也,就是先天一气(炁),就是神的气息。
17)佛者葫也,就是宇宙这个大葫芦,就是土之灵,即黄帝。
18)佛者浒也,就是苦海中的彼岸。岸上平地,去水稍远者名浒。
19) 佛者拂也,拂去众生心上的尘土,拂去万法之尘埃,即万法不生。

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