道的甲骨文、金文和篆文如下：
道的其他甲骨文和人的甲骨文如下：
解读：
从道的甲骨文中可见，“道”由“行人”组合而成，“行人”即行者，道为行者之意。孙悟空从太上老君的八卦炉出来被如来佛当作“天”（乾）压在五行山里面，乾入艮山之灵即先天一炁法身佛。在佛教称行者为头陀，头陀第一的迦叶尊者实为法身佛，就是艮山灵里面的太上老君。
在《西游记》出五行山后被唐僧取名为行者，此时的孙悟空就是道，就是“一”，而在《水浒传》中武松也被称为行者，从十字坡出来后变成有火眼金睛和能使人复活的武松就代表“一”，即代表道。
《撒母耳记下》 22：11 他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。
《创世记》 1：27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
《创世记》 2：7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
解读：
基路伯就是风神，坐着基路伯飞行的上帝就是“行者”，就是道。上帝用“生气（有生命之炁）”和“尘土”造人，故“人”为土灵和先天一炁合一之“生物”。至真之无上真人即住在昆仑山里的太上老君，即上帝，故道化肉身之上帝独子耶稣自称为“人子”，即行者之子。
道的前面两个金文如下：
解读：
从第一个金文看，中间下面为 “止”，在第二个金文中，中间上面为“山”，中间下面的“又”甲骨文是从第一金文中“止”转化而来的。可见“又”就是“止”，就是艮石之灵。
《説文解字》：“又，手也，象形”
《说卦传》第九章:“艮为手”
《易传》曰：艮，止也。
《直方周易》说卦:“艮为山，为径路，为小石”
《撒母耳记下》 23：3 以色列的 神，以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏 神执掌权柄。
在八卦中艮为山，“又 、止 ”皆是艮山之灵，即道上帝之手，也称磐石，上帝藏在艮石里面，故称上帝为磐石。
道的第二个篆文左边为“辵”字，其甲骨文如下：
止的甲骨文如下：
《説文解字》：“辵，乍行乍止也。从彳，从止”
解读：
“止”是个脚趾头的象形字，我们走路时不用脚趾头，而要停住不动时就要用脚趾头抓地，故脚趾头的功用是停止的意思。在“行”字里面加个“止”表示能行能止。艮灵既是上帝的手，也是道上帝的脚趾头。用手紧握和用脚趾头抓地都是起“止”的功用。行为风为巽木，止为艮为土为石为山。
道的第三个金文如下：
曰和口的甲骨文如下：
《彖》曰:“兑，说也。刚中而柔外，说以‘利贞’，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其旁；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！”
《说卦传》第九章:“兑为口”
解读：
“曰”由“口一”组合而成，可见“口”就是“一”，从上面“道”的第三个金文可见，“山”倾倒，“自”变成了“曰”，“曰”就是“说”，就是兑金灵，即自性，即道上帝之口。“山”下面的兑灵即先天一炁法身佛，即圣灵，代表生命，代表道。在《圣经》中用“Word（话）”代表“道”，道就是神，即耶和华上帝，即盘古神，也称盘古真人，即道德天尊太上老君。
《约翰福音》1:1太初有道，道与神同在，道就是神 。（In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.）
《约翰福音》 6：63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。（It is the spirit that quickeneth; the flesh profiteth nothing: the words that I speak unto you, they are spirit, and they are life. ）
《若望福音》（即思高版之《约翰福音》）：1:1-3在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。
《道德经》：“是以圣人云:‘受国之垢，是谓社稷主’”
解读：
“圣言”就是“道”，就是“Word”，就是“话”，就是“说” ，就是“兑”和“舌”，就是圣灵，就是天主。所谓“常言道”即常言说，“说”即“道”也。
道的第二个篆文如下：
解读：
在道的第二个篆文中，右边为“川”和“自”，川为流动的水，可见道又生出水灵来了，即“自性”生“水”，“自”藏于水中，即“曰”藏于水中，即兑金灵藏于水中，即圣灵藏于水中，即道藏于水中。
自的文字演化如下：
解读：
从“自”的甲骨文可见，“自”由“入乙乙口”组合而成，“入乙”皆为土灵，可见“自”就是被土包围的“口”，即土中兑灵，即自性或佛性，“道”里面的“自”即灵山里面的自性佛。
在金文大篆中两个“乙”合一成“廿”或倒置的“冖”，“廿”即二十，十为土，“冖”亦是土。金文大篆中的“自”由“入廿一”或“入廿口”组合而成。
《约翰福音》 3：5 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
《约翰福音》 6：55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
《以西结书》 43：2 以色列 神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。
解读：
耶稣的肉就是圣灵，耶稣的血就是真水。
道字的第一个篆文如下：
解读：
在这里“行” 或 “彳”被省略了，但有“川、自、一、又”。“自”就是自性佛，即法身佛，就是“一”，故“一”藏在艮土之灵里面的水灵“川”里面，即法身佛藏在“山”里“水”中。
《出埃及记》 17：6 我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
解读：
“川”从“又”里面流出来，即水从艮石之灵中流出来，所以摩西敲打磐石就有水流出。这是上帝借摩西的行为来宣说“道”的秘密，即宣说上帝的秘密。
可见，道上帝有兑之金灵，艮之土灵，坎之水灵，巽之木灵，但是没有离火之灵，故不可见也。