2.01章 道德造天地和生万物

《道德经》第五十一章:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。”
《道德经》第四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
解读:
从这里可以明白道生万物,德畜养万物。道生先天一炁,先天一炁生阴阳两炁,阴阳两炁再生三才,即生天、地、人,天地人生万物。或者说阴阳两炁生造化,造化即三阴三阳之炁,即六气,六气生五行,五行生万物。

《道德经》第一章:“道可道,非常道也;名可名也,非常名;无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”
《道德经》第五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
解读:
从上可知,玄德生万物,所以道是变成玄德后生万物的。“道生一”就是道生玄德。玄就是一,玄德即是一德,就是德字里面的“一”。 小说《三国演义》里的刘玄德就代表先天一炁法身佛。在金庸《侠客行》,石破天悟李太白的《太玄经》而获得绝世武功。

《道德经》第二十一章:“孔德之容,惟道是从。”
解读:
孔德即“口”之德,即玄德,即德字里面的“一”。容即容貌特性,即特性。玄德完全就是道的特性,完全遵从道,所以玄德就代表道。

《老子祠庭碑》(后汉边韶制)云:“老子乐无名,守不德,危高官,安下位。其赞曰:惟于玄德,抱虚守清”
《神仙传》:“老子,上三皇时为玄中法师,下三皇时为金阙帝君”
《抱朴子》第一篇《畅玄》云:“玄者,自然之祖,而万殊(万法)之大宗也”
《医学正传》(明•虞搏)云:“鼻通天气曰玄门”
解读:
“自然之祖”和“万法之祖”即玄,即住在金阙的金灵,即“一”,即太上老君。玄门即天气(乾灵,兑阳灵)出入之门,即先天一炁之门,即佛门。

《云笈七签》:“老子者,老君也,此即道之身也。元炁之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。故曰:吾生于无形之先,起乎太初之前,长乎太始之端,行乎太素之元。浮游出虚,出入杳冥。观混沌之未判,视清浊之未分,步宇宙之旷野,历品物之族群。夫老君者,乃元炁道真,造化自然者也”。
解读:
太上老君就是道,“道生一”,为元炁之祖宗。“生于无生,先于无先”即无极神,在万法不生之中,在无相之中。“挺于空洞”即其性本空,“陶育乾坤”即生乾坤两炁,造天地。
太上老君就是道,故说“起乎太初之前”,但化为太初(一炁)藏于水中,故说“长乎太始之端”,又坐在莲花上,或者说乘风而行,故说“行乎太素之元”。太上老君就是大道和元炁,故说“乃元炁道真”,万物皆是太上老君所造,故说“造化自然者”

《老子想尔注》(张道陵著)上记载:“一者道也,一散形为炁,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。”
《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫炁浮关,而老子果乘青牛而过也”
解读:
太上老君就是道,也是“一”,“一”完全代表道。道之太上老君以“一”的形式遍布整个宇宙,称“一散形为炁”。万物、众生和神仙、菩萨、天使皆是先天一炁变化而来的,神仙天使菩萨为低频率的先天一炁(金灵量子),而住在昆仑山的太上老君是最高频率的先天一炁,当“一”聚集起来时,即达到最高频率时,就是太上老君,神仙、菩萨、天使实为太上老君的一小部分。

《道德经》第三十九章:“天得一以清;地得一以宁;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;”
《先天一炁度人妙经》:“天得此炁而常清,地得此炁而常寧,五嶽得此炁而常存,四海得此炁而常振,綿綿千古,渺渺萬年,皆此元炁之周流而無間。”
《类经•脏象类》:“神炁为德,如光明爽朗,聪慧灵通之类皆是也。”
解读:
可见“一”就是炁,也称一炁,也称元炁,也称神炁,属于德,为智慧之灵,即智德。因为先天而生,故称先天一炁。一炁生天地万物,一炁生神仙,没有先天一炁则天地、万物、众生和神仙皆不存在。

《老子道德经序诀》葛玄:“老者处长之称,君者君宗之号,以老君天上天下,历化无穷,先亿劫而生,后亿劫而长,天天宗奉,帝帝师承,故赐以太上老君之号”
解读:
太上老君即道和德,故称为道德天尊,为三清中的太清。东周著《道德经》的李耳只是太上老君在人间的化身之一。老者即年纪最长,君即主,即宗。

在末世预言小说中的内容:
《封神演义》第八十四回,鸿钧出场时的描述如下:“高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一炁化鸿钧。”
解读:
盘古神就是无极神,就是道。道德就是鸿钧道人,就是一炁。玄为青天,黄为地,元始天尊、灵宝天尊、太上老君和鸿钧老祖都是天地玄黄之外的一炁,即先天一炁,都能代表道德。鸿为大雁,为太素,即所持竹杖,钧为转轮,代表法轮之泰灵,为匀布宇宙的金灵,即“一”,鸿钧即代表先天一炁法身佛。三清只是一炁不同名字的化身而已,故假称三清(三友)皆是鸿钧的徒弟。玄门即玄德之门,即一炁之门。

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