《但以理书》 12：1 那时，保佑你本国之民的天使长（注：原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
《但以理书》 12：4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（注：或作“切心研究”），知识就必增长。”
解读：
末世米迦勒天使长拿着生命册来保佑人们，来拯救“凡名录在册上的”
《以赛亚书》 18：1 唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，
《以赛亚书》 18：2 差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：“你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的，他们的地有江河分开。”
解读：
这个到古实国的使者，就是米迦勒天使长，这里的古实就是如今强大的中国。“分地界践踏人”就是指按土地分出地主、富农和贫农来，然后予以镇压。“他们的地有江河分开”即中国被长江和黄河分开
《启示录》 12：1 天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
《启示录》 12：2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
《启示录》 12：3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
《启示录》 12：4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
解读：
“身披日头，脚踏月亮”的妇人就是佛母妙音菩萨，即观世音菩萨，即摩耶夫人再来，即圣母玛利亚再来、
大红龙所摔的地上就是红色思想马克思所控制下的中国，可见佛母投胎下凡到了中国，然后在中国生下一个“男孩子”
《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到 神宝座那里去了。
《启示录》 12：7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，
《启示录》 19：15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），并要踹全能 神烈怒的酒榨。
《启示录》 19：16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
《帖撒罗尼迦前书》 4：16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
解读：
只有上帝的独子才能“被提到 神宝座那里去”。从这里可知道，这个“男孩子”就是米迦勒天使长。
妇人所生持铁杖辖管列国的男孩子为“万王之王，万主之主”，可见这个男孩就是耶稣，耶稣就是米迦勒天使长，所以主降临时才有“天使长的声音”
《启示录》 19：13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。
《启示录》 19：14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
《启示录》 19：15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），并要踹全能 神烈怒的酒榨。
《启示录》 20：4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
《约翰福音》 1：1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
《马可福音》 3：29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”
《马太福音》 7：21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
《玛拉基书》 3：1 万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
《以赛亚书》 9：6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”！
解读：
妇人所生“男孩子”的名字就是“ 神之道”，可见这个男孩子就是 神，就是道，就是圣灵，就是道成的肉身。可见，为了这个“男孩子”而被杀的人就能复活而获得永生。
当然“没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂”，如果也没有亵渎 “男孩子”（圣灵），又遵守天父旨意的人，那么也能死后复活而入天国。男孩子就是三位一体的基督，所以遵守“男孩子”的旨意就是遵守天父的旨意，天父会通过“男孩子”颁布新的律法，律法也是上帝的旨意之一。
兽印就是魔鬼的印，魔鬼的印入了人们的心，人们也不知道，所以要跟随这个“男孩子”学习真正的福音，才能明白正法。如果跟着别人学习魔鬼所传的福音，即接受曲解了的圣经，那就没有永生。
《启示录》 11：1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。
《启示录》 11：2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
《启示录》 11：3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
《启示录》 11：4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
《启示录》 11：5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
《启示录》 11：6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
解读：
不入见证人的神殿和祭坛就是外邦人，就要被见证人打击。
《路加福音》 17：24 因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。
《路加福音》17：25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
《路加福音》17：26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
解读：
如果人子不先投胎为凡人，那就不可能受苦，在天上哪会受苦呢？人子来时，作为凡人时，在人间不但受了很多苦，而且没有任何人相信他所说的话，所以说“又被这世代弃绝。 ”