《仁王护国般若波罗蜜多经》奉持品第七：“我以是经付嘱国王。不付比丘比丘尼优婆塞优婆夷。所以者何？无王威力不能建立。是故汝等常当受持读诵解说。大王吾今所化大千世界。百亿须弥百亿日月。一 一须弥有四天下。此赡部洲十六大国。五百中国，十万小国。是诸国中若七难起。一切国王为除难故。受持解说此般若波罗蜜多。七难即灭。国土安乐。波斯匿王言云何七难。佛言：一者日月失度，日色改变，白色赤色黄色黑色。或二三四五日并照。月色改变，赤色黄色，日月薄蚀，或有重轮一二三四五重轮现。二者星辰失度。彗星木星火星金星水星土等诸星各各为变或时昼出。三者龙火鬼火人火树火。大火四起焚烧万物。四者时节改变寒暑不恒。”
解读：
此经是世尊专门为天下国王所说，国王要宣传到达解脱彼岸的佛法，这样才能消除七难。七难中包括日月变色、彗星出现、焚烧万物的大火等等。当国王信正法时就不会有全国性的灾难，当国王不信正法时就会有大灾难。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》阴阳善恶征应品第十八：“末法之时人正寿命百岁于此寿量之数。亦或短或长中天不定。又复人间多有非人侵害寿命。行诸恶事而作惊怖。又彼天人阿修罗等，若行不善相斗战时。此时人间现诸恶相，所谓非时地动，忽作风雹闪电异常，天火黑烟处处皆起，是彼计都星（地球，阿修罗王）作日月蚀。若有如是种种诸恶相现，所现之国必定众生感有重重疾病，饥馑夭柱国王崩丧，一切人民皆大忧惶，诸出家人亦大怖畏。”
解读：
在末法时期人寿大约100岁左右时，由于天人和魔王阿修罗争斗（米迦勒天兵和魔王之众），此时人间有些国家就会有地震、风灾、冰雹、异常雷灾、陨石天火、火山喷发、黑烟、日食、月食（血月）等等种种恶异相出现。这些国家的众生就会有重大疾病发生（如瘟疫）和大饥荒，国王就会死亡，百姓惶恐，出家人（和尚、道士、修士）怖畏。
一、《启示录》预言基督出山前的七印灾难（包含末日四骑士灾难、太阳变黑、月亮变红、大地震、星星坠落、天挪移、山岭海岛挪移）和七号灾难。
《雅歌》 6：7 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。
《撒迦利亚》 1：8 “我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间。在他身后，又有红马、黄马和白马。”
《撒迦利亚》 1：9 我对与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”他说：“我要指示你这是什么意思。”
《撒迦利亚》 1：10 那站在番石榴树中间的人说：“这是奉耶和华差遣，在遍地走来走去的。”
《撒迦利亚》 6：2 第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马，
《撒迦利亚》 6：3 第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。
《撒迦利亚》 6：4 我就问与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”
《撒迦利亚》 6：5 天使回答我说：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。
解读：
白马为金马，红马为火马，黑马为水马，黄马为土马，有斑点的马就是黄马，也称灰马。马就是龙，龙就是木，木就是风神，故称“四骑士”为“天的四风”，即“四天风”，风就是太素龙，即太素马，即风基路伯，即风神。红色的石榴代表从土石而出的火灵，火灵也称太阳，土中又有圣灵，故红马后面还有黄马和白马。四骑士就是上帝独子紫微大帝的金木水火土五灵。
《哈巴谷书》 3：8 耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？
《哈巴谷书》 3：15 你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。
《启示录》 6：1-2 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”。我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
《启示录》 6：3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”
《启示录》 6：4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
《启示录》 6：5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。
《启示录》 6：6 我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”
《启示录》 6：7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”
《启示录》 6：8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
《启示录》 7：1 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。
解读：
在这里“天的四风”被称“执掌地上四方的风”的四位天使基，也称之为“天启四骑士”或“末日四骑士”，其中：
白为金，为法身佛，用弓表示，代表瘟疫。
红为火，代表战火，用杀人的大刀象征，有战争则人间无太平，故说夺去太平。
黑为水，代表大水灾，天平为水平，用天平做买卖，经商用水代表，故水神玄鸟生商。水过少和过多都无粮，故象征饥荒。
黄或灰为土，代表死亡，骑黄马者即掌管生死的判官崔钰。在古希腊语《圣经》中形容他的马匹颜色是用 khlōros 这个词来形容的。这个词不仅可以翻译为苍白色也可以翻译为灰绿色或黄绿色。
从以上可见，在地球上陆续发生瘟疫，战争和饥荒，地球人类总共会有四分之一的人死于刀剑、饥荒、瘟疫和野兽。
2019年12月中国武汉新冠肺炎大爆发，肺属金，金主白色，象征瘟疫的第一个白马骑士已经到来了，2022年5月猴痘在英国开始爆发，到2022年8月，全球患者已达三万多人，猴为申金，所以猴痘也是白马瘟疫。2022年2月24日，发生俄乌大战，代表第二个红马骑士已经到来了，后面会有更多的国家发生战争。接下来就会是饥荒和大量死亡的到来。
《封神演义》第一回：“皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙。”
解读：
姜子牙即末世再来的耶稣，即姓姜的神农炎帝再来。姜子牙出山前上帝降下新冠病毒，此病毒传外四海，导致全球百姓怨恨。
《启示录》 6：9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道并为作见证被杀之人的殉道者之灵魂。
《启示录》 6：10 大声喊着说：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”
《启示录》 6：11 于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”
解读：
过去曾经为道而死的殉道者之灵魂等待成圣，即等待成为天使神仙，但还要等待更多为道而死的灵魂。
《启示录》 6：12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血；
《启示录》 6：13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
《启示录》 6：14 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。
《启示录》 6：15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，
《启示录》 6：16 向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。
解读：
在大量人员死亡，殉道者的灵魂达到所定的数目后，揭开第六印，各地就会有大地震，同时会出现“日头变黑像毛布，满月变红像血”和“天上的星辰坠落于地”，天就移位，山岭和海岛也都因为地震而移位了。
《启示录》 7：2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
《启示录》 7：3 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
《启示录》 7：4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：
《启示录》 7：9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
《启示录》 7：10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
《启示录》 7：11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地敬拜 神。
《希伯来书》 1：6 再者， 神使长子到世上来的时候（注：或作“ 神再使长子到世上来的时候”），就说：“神的使者都要拜他。”
《启示录》 12：5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到 神宝座那里去了。
解读：
道成肉身的米迦勒天使长从日出之地（中国东海边）得“永生神的印（即圣灵）”证道飞升，就是羔羊基督耶稣再来，就是“男孩子”飞升神的宝座。然后米迦勒天使长用神的印使过去被杀的十四万四千犹太人（即殉道者）成为天使神仙（成圣），还有其它各国被印的无数殉道者都变成天使神仙出来了，这些天使神仙都来拜耶和华上帝和米迦勒天使长（羔羊）。“拿着棕树枝”等同于得莲花身，此时还是第六印。
《启示录》 14：1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上（父与子一体）。
《启示录》 14：4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。
《启示录》 14：6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
《启示录》 14：8 又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”
《启示录》 18：2 他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
《启示录》 18：8 所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。
《启示录》 17：7 天使对我说：“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。
《启示录》 17：9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，
《启示录》 17：10 又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。
《启示录》 17：11 那先前有、如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦
《启示录》 17：16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇（巴比伦大城），使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。
《启示录》 13：3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，
《启示录》 13：5 又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。
（《启示录》 11：2 只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。）
《启示录》 13：12 它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。
解读：
成圣的十四万四千犹太人跟随羔羊，要在锡安山（西安终南山）向全球传永远的福音，此时海中兽第七位王（习近平）死了。无底坑之兽用大火烧毁巴比伦大城（北京），海中兽（中国）分裂为十个诸侯国，经过数年后由无底坑兽（撒旦）让海中兽的第七位王复活，无底坑兽与习近平合一，成为七头十角海中兽之第八位王，无底坑兽领导这十个国家与羔羊争战，杀死见证人后统治全球。
《以赛亚书》 62：1 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。
《以赛亚书》 62：2 列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。
解读：
末期的锡安山就是西安山，其新的名就是终南山（太乙山），而耶路撒冷的新名就是西安。
《启示录》 19：3 又说：“哈利路亚！烧淫妇（北京）的烟往上冒，直到永永远远。”
《启示录》 19：6 我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的 神，全能者作王了。
《启示录》 19：7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
《启示录》 19：8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。
《启示录》 19：11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。
《启示录》 19：14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
《启示录》 19：15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（注：“辖管”原文作“牧”），并要踹全能 神烈怒的酒榨。
《启示录》 19：16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
解读：
“我们的 神”和作王的“全能者”就是天上的羔羊，即从日出之地上来的米迦勒天使长，羔羊婚娶就是米迦勒与加百列天使长合一，就是圣人证道，就是米迦勒天使长得“ 神的印”，就是圣人穿天衣，然后印十四万四千犹太人等殉道者，就是给殉道者穿“光明洁白的细麻衣”，此时北京被火烧毁。此时的“全能者作王”是指为王，还没有作人间百姓的王，只是传道和暗中对列国执行审判。
《约珥书》 2：1 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。
《马太福音》24：31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。
《马太福音》24：33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。《启示录》 8：1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
《启示录》 8：2 我看见那站在 神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
《启示录》 8：3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。
《启示录》 8：4 那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到 神面前。
《启示录》 8：6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
《启示录》 8：5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。
（《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。）
（《启示录》 1：7 看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！）
《启示录》 8：7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
《启示录》 8：8 第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血，
《启示录》 8：9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。
《启示录》 8：10 第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。
《启示录》 8：11 这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。
《启示录》 8：12 第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
《启示录》 9：1-3 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。
《启示录》 9：5-11但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面， 头发像女人的头发…… 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；希腊话，名叫亚玻伦。
《启示录》 9：13-15 第六位天使吹号，我就听见有声音从 神面前金坛的四角出来， 吩咐那吹号的第六位天使，说：“把那捆绑在伯拉大河（怒江）的四个使者释放了。” 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。
《启示录》 9：16-17 马军有二万万，他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。 口中所出来的火与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。
《启示录》 9：20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像；又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
《启示录》 11：5 若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
《启示录》 11：6 这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
解读：
羔羊米迦勒天使长（男见证人）在雷轰、大声、闪电、地震中乘云降临人间，然后在锡安山（西安终南山）建立神的殿和祭坛后，随后安排七位天使（即神的七灵，即北斗七星）依次吹号角，这个号角就是上帝和羔羊召集全球选民到锡安山上去学习永远的福音之号角。号角声其实就是七号所带来的各种灾难，这些灾难导致地球人类大量死亡，这就是羔羊的审判。
《启示录》 11：1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来，将 神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
《启示录》 11：3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
《启示录》 11：7-10 他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。 从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。 住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
《启示录》 11：11-14 过了这三天半，有生气从 神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的 神。第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
《启示录》 11：15-18 第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远”。在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说： “昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
《启示录》 11：19 当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
《启示录》 10：7 但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给他仆人众先知的佳音。
《启示录》 10：8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”
《启示录》 10：9 我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”
解读：
见证人米迦勒被无底坑兽杀死后复活，然后乘云飞上天，然后七天使吹第七枝号角，基督对那些不悔改的人类进行最后的审判，这是神最后的愤怒，直到人们彻底悔改，基督以正法统治全球，成为全球之王，千年后对死人的灵魂进行审判。
七印之灾中的第四印使人类死亡四分之一，而七号之灾中的第六枝号让人类死亡三分之二，可见人类已经死亡十二分之一十一，即超过91.6%的人死了。还有地震等其它原因造成的死亡没有计算在内。
在第七位天使吹号时，羔羊米迦勒天使长就要征服全球的国王，然后作全球的总国王，其它的国家就是诸侯国了。
《启示录》 10：1我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。
《启示录》 10：2他手里拿着小书卷是展开的。他右脚踏海，左脚踏地。
《启示录》 10：3大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。
《启示录》 10：4七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可写出来。
《启示录》 10：5 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，
《启示录》 10：6 指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（注：或作“不再耽延了”）！”
解读：
这里发七雷者就是雷祖，就是骑狮子的太乙天尊。这里七雷隐藏的秘密就是见证人米迦勒天使长入毛泽东的尸体，然后以毛泽东的形像复活，就是三坛海会大神哪吒，即金刚力士。复活后的毛泽东被无底坑兽所杀。
二、《启示录》之七碗之灾（毒疮、血水、烈日、天暗、河干、大战和大地震倒塌巴比伦大城，天地重造）
《启示录》 15：1 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为 神的大怒在这七灾中发尽了。
《启示录》 15：2 我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴，
《启示录》 15：3 唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（注：“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
解读：
“拿着 神的琴”代表有圣灵，这些胜了兽和兽像者就是在中国锡安山（西安终南山）跟随见证人学习“永远的福音”后被无底坑兽和海中兽势力所杀者，这些人成为了神仙天使。然后神大怒，就降下七碗之灾。
《启示录》 16：1-3 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛 神大怒的七碗倒在地上！”第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。
解读：
这个毒疮可能就是变异成很厉害了的猴痘疮，或者另有一种瘟疫。这种毒疮会在中国大流行。毒疮在共产党、共青团、少先队员和跟随共产党及共产党政权者身上发生。
《启示录》 16：3-4第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。
解读：
第二碗使海水变成血色，第三碗使江河水和泉水变成血红色，血海水里的动物都死了。
《启示录》 16：8 第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。
《启示录》 16：9 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名，并不悔改将荣耀归给 神。
解读：
太阳猛烈，气温特别超高，人们无法忍受太阳的炙热，有大干旱，但无神论共产党并不因此悔改。
《启示录》 16：10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；
《启示录》 16：11 又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的 神，并不悔改所行的。
解读：
中国突然白日变黑，此时得了毒疮的不悔改中国人疼得咬自己的舌头。
《启示录》 16：12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。
解读：
“伯拉河”指中国云南的怒江，怒江会干枯。
“日出之地”指东方中国之东海边（浙江）
“给那从日出之地所来的众王预备道路”指中国的诸侯国国王率领各自的部队要过怒江打仗。
《启示录》 16：13-16我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。 他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。 （看哪！我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！） 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。
解读：
三方势力在哈米吉多顿（可能是在中东或中国西部或印度）进行最后一大战。
《启示录》 16：17-20 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”，又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。 神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。
《启示录》 16：21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（注：一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎 神。
解读：
此时天上有大暴雷和大闪电，同时地上有大地震，巴比伦大城（北京）被地震裂成三段，各国也都受到地震影响。海岛消失，山岭消失，天地重造。
《启示录》 19：20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
《启示录》 20：1 我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
《启示录》 20：2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
《启示录》 20：3 扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
《启示录》 20：4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
解读：
无底坑兽（撒旦）被捆绑，然后被扔在火湖里，即被扔在无底坑。主基督征服列国，作全球之王。本已变成了神仙天使的殉道者复活，显示出有肉体之身，与基督一起作王，管理全球。
三、《马太福音》中耶稣预言他降临前的战争灾难、日月星异象和绝世大水灾，其间还有宗教信仰者被杀害和假基督兴起。
《马太福音》 24：6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。
《马太福音》 24：7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。
《马太福音》 24：8 这都是灾难的起头（注：“灾难”原文作“生产之难”）。
《马太福音》 24：9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
解读：
这里指第一次世界大战和第二次世界大战，虽然有饥荒地震和战争，但是此时还不是耶稣降临的时候，还只是灾难的开始，离末期还有一段时间。其间德国人要杀信仰上帝的犹太人，俄罗斯共产党要杀信仰上帝的东正教教徒，中国共产党在占领神州后也杀害了很多宗教人士。那些被无神论共产党杀害的宗教人士都是殉道者。
《马太福音》 24：15 你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。
《马太福音》 24：16 那时，在犹太的，应当逃到山上；
《马太福音》 24：20 你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。
《马太福音》 24：21 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。
《马太福音》 24：22 若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。
《马太福音》 24：23 那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
《马太福音》 24：24 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
《马太福音》 24：25 看哪，我预先告诉你们了。
《马太福音》 24：26 若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。
解读：
“那时必有大灾难”：指前五印之灾。
“‘那行毁坏可憎的’站在圣地”：这里指俄罗斯举着无神论共产党的红旗占领圣地以色列，因此上帝发怒，就会有超级大灾难，此时雷祖基督从东方中国的东海边证道出山，再往西去拯救以色列，在真正的基督降临之前会有很多假基督（如韩国假基督创立上帝母亲教）和假先知兴起。末期有两个圣地，一个是以色列，一个是中国的西安。
《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
《马太福音》 24：28 尸首在哪里，鹰也必聚在那里。
《马太福音》 24：29 那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。’
《马太福音》 24：30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
《马太福音》 24：37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
《马太福音》 24：38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，
《马太福音》 24：39 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
《希伯来书》 12：26 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
解读：
“那些日子的灾难一过去”：指前五印的灾难。
在日头变黑、月亮也不放光、众星坠落、天势震动、地震动、大水灾、雷暴闪电之后，人们就能看见主驾云降临，即圣人米迦勒天使长得“ 神的印”从日出之地的中国东方证道出山。
四、圣经旧约《以赛亚书》第17-18章，预言大马士革被毁：
17：1论大马士革的默示。看哪，大马色已被废弃，不再为城，必变作乱堆。
17：2亚罗珥的城邑，已被撇弃。必成为牧羊之处，羊在那里躺卧，无人惊吓。
17：3以法莲不再有保障。大马士革不再有国权，亚兰所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的。
17：13 列邦奔腾，好像多水滔滔；但 神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。
17：14 到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应！
解读：
这一段如今已经应验了一部分，大马士革已经失去了部分国权，俄罗斯、伊朗、美国、法国、英国、土耳其、伊拉克、黎巴嫩军队都可以进去。叙利亚大部分地区已经打烂了，大马士革也已经烂了一半了，将来大马士革会因为进一步的战争而被完全打成废墟。
五、圣经旧约《但以理书》第11章-12章 关于南方王和北方王之战：
11：28北方王（原文作他）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。
11：29到了定期，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次，
11：30因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约，任意而行。他必回来联络背弃圣约的人。
11：31他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。
11：32作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引。惟独认识神的子民必刚强行事。
11：33民间的智慧人必训诲多人。然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。
11：34他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。
11：35智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了。因为到了定期，事就了结。
11：36王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。
11：37他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾。因为他必自大，高过一切。
11：38他倒要敬拜保障的神，用金，银，宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
11：39他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。
解读：
他的心反对圣约：此时的“北方王”指反对基督教时的早期罗马帝国。
除掉常献的燔祭：罗马军队把犹太人的第二圣殿毁坏了，使得犹太人无法在神殿燔祭了。
设立那行毁坏可憎的：后来罗马帝国信了基督教，但是却立了耶稣和圣母等很多偶像。
作恶违背圣约的人：擅自修改上帝的十大诫命，删除不许拜偶像的诫命和其它律法。
王必任意而行，自高自大：这里指后来的第三罗马帝国的王，即苏联的共产党总书记。
又用奇异的话攻击万神之神：宣传没有救世主，不依靠神（见国际歌）。
无论何神他都不顾：不信任何神的苏联共产党总书记。
保障的神（God of forces）:指武装斗争之神，即阶级斗争之神，即马克思。
他列祖所不认识的神：马克思。
他必靠外邦神的帮助：外邦神就是德国马克思。
又为贿赂分地与他们：苏联共产党分土地给穷人
但以理书十一章的“北方王”和“南方王”的主体都是不断变换的，最初“北方王”指叙利亚王，“南方王”指埃及王，后来的“北方王”变成了吞并叙利亚的罗马帝国之王，“南方王”还是埃及王，这些《但以理书》中的详细预言已经完全被历史所证明。
因为信仰东正教之东罗马的最后一个公主借给了沙皇俄国的皇帝，东正教也被沙皇所继承，沙皇俄国自认为继承了东罗马的一切，故自称第三罗马，即继承了北方王的地位，所以后来的“北方王”就是指沙皇俄国和苏联的王了，而最后的“北方王”就是指俄罗斯的总统普京，而最后的“南方王”就是指乌克兰的总统泽连斯基。
11：40到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车，马兵，和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国，如洪水泛滥。
11：41又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人，摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。
11：42他必伸手攻击列国。埃及地也不得脱离。
11：43他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。
11：44但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。
11：45他必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕。然而到了他的结局，必无人能帮助他。
12：1 那时，保佑你本国之民的天使长（注：原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
12：2 睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。
解读：
北方王：指俄罗斯的总统普京。
南方王：指乌克兰总统泽连斯基。“埃及地也不得脱离”说明此时的南方王非埃及王。
荣美之地：指以色列。
吕彼亚人和古实人都必跟从他：指利比亚人、中国与俄罗斯结盟。
但从东方和北方必有消息扰乱他：中国共产党政府被上帝打击而突然垮台。
在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕：北方王占领以色列。
要将多人杀灭净尽：杀害犹太人和其它国家的人民。
然而到了他的结局，必无人能帮助他：最后被神消灭。
米迦勒必站起来:当俄罗斯率领众多国家的军队占领圣地以色列时，上帝独子米迦勒天使长获得圣灵（晨星）证道出山，然后去以色列拯救犹太人。
六、圣经旧约《以西结书》第38章，关于北方的俄罗斯军事攻击以色列：
1耶和华的话临到我说，
2人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施，米设，土巴的王发预言攻击他，
3说主耶和华如此说，罗施，米设，土巴的王歌革阿，我与你为敌。
4我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵，马匹，马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。
5波斯人、古实人和弗人（又作吕彼亚人），各拿盾牌，头上戴盔。
6歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同着你。
7那聚集到你这里的各队都当准备。你自己也要准备，作他们的大帅。
8过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。
9你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。
10主耶和华如此说，到那时，你心必起意念，图谋恶计，
11说，我要上那无城墙的乡村，我要到那安静的民那里，他们都没有城墙、无门、无闩，安然居住。
12我去要抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉，现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民。
13示巴人，底但人，他施的客商，和其间的少壮狮子都必问你说，你来要抢财为掳物吗？你聚集军队要夺货为掠物吗？要夺取金银，掳去牲畜，财货吗？要抢夺许多财宝为掳物吗？
14人子阿，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说，到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？
15你必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。
16歌革阿，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。
17主耶和华如此说，我在古时借我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。
18主耶和华说，歌革上来攻击以色列地的时候，我的怒气要从鼻孔里发出。
19我发愤恨和烈怒如火说，那日在以色列地必有大震动，
20甚至海中的鱼，天空的鸟，田野的兽，并地上的一切昆虫，和其上的众人，因见我的面就都震动。山岭必崩裂，陡岩必塌陷，墙垣都必坍倒。
21主耶和华说，我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革。人都要用刀剑杀害弟兄。
22我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨，大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。
23我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现。他们就知道我是耶和华。
《创世纪》10：2“雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。”
解读：
玛各（Gog）是挪亚的孙子，雅弗的第二子。玛各为北方之地的意思，犹太史家约瑟弗考证，“希腊人称玛各族为赛西亚人，这族住在高加索（黑海和里海之间）的北面”。“玛各地”就是黑海和里海以北的俄罗斯地区所组成的苏联。
罗施（Rosh）就是俄罗斯（Russia），1263年至1547年莫斯科大公国时期，俄罗斯的名字才被正式确立，以前罗马拜占王朝称东斯拉夫人为罗斯（Rus）。俄罗斯的建国历史追溯到基辅罗斯公国时代。公元882年，奥列格沿水路南下，征服了基辅，紧接着又先后征服了东斯拉夫的其他公国。随后，奥列格将统治中心移到了基辅，在东欧平原上逐渐形成了一个以基辅为中心的幅员辽阔的国家，是为“基辅罗斯公国”。而征服者瓦兰吉亚人，则由于人数太少，经过了几代后，便被东斯拉夫文化所同化，失去了自己的语言文化以及民族特性。1237年，正是蒙古人大举侵入基辅罗斯，三年后占领基辅，拔都在基辅罗斯公国的基础上建立金帐汗国，基辅罗斯公国灭亡。蒙古人在原基辅罗斯公国进行了长达240年的统治，在蒙古人的高压政策下，东斯拉夫人苦不堪言，由于莫斯科靠近欧洲，远离金帐汗国的统治中心萨莱，又有大片的森林沼泽地做掩护，因此这里成为了原基辅罗斯公国人的避难所。1480年，莫斯科大公伊凡三世率军击败了蒙古人，正式建立起了统一的俄罗斯，金帐汗国在东欧平原的统治宣告结束。“俄罗斯民族”的俄文为“Русь”一词，原意为古代东斯拉夫各民族的总称，兼指其所居住的地区。在我国清代文献中，“Русь”一词有“罗刹”和“罗斯”两个音译。
土巴（Tubal ）是挪亚的孙子、雅弗的第五子。据说土巴是提比拉尼人Tibereni之祖，属赛西拉民族的一支。后来，一部分移民到黑海西边，另一部分往东移到西伯利亚。苏联历史说，由古语Tubal改了一些，变为托博尔斯克Tobolsk，所以说，土巴就是托博尔斯克，如今为俄罗斯西伯利亚地区的一个城市。土巴本意为繁殖和散布。
米设（Meshech，中文发音米谢克）是挪亚的孙子、雅弗的第六子。米设是希伯来文Meshech，希腊文为Moschi. 雅弗的后裔散居于欧洲，是白种人。米设可能是指如今的白俄罗斯首都明斯克（Minsk），故代表白俄罗斯。
陀迦玛在希伯来语中本意为城堡，“北方极处的陀迦玛族”就是指圣彼得堡（Saint Petersburg）人，burg就是城堡之意，彼得在希伯来语中本意为石头，故圣彼得堡的本意就是圣洁的石头城堡，或称石头城。该市是世界上人口超过百万的城市中位置最北的一个，被称为俄罗斯的“北方首都”。普京1952年出生于圣彼得堡，1994年任圣彼得堡第一副市长，故为陀迦玛族人。普京全名弗拉基米尔•弗拉基米罗维奇•普京，俄语为Владимир Владимирович Путин，其中“Владимир”(弗拉基米尔)可以分解为“Влади”和“мир”,意为“掌控世界”。
从以上可见，玛各地的歌革就是罗施、米设、土巴的王，就是指俄罗斯总统普京，即末时的北方王。末世耶稣降临前，与波斯人（伊朗）、古实人（中国人）和弗人（即吕彼亚人，即利比亚人）结盟的俄罗斯带领其军队进入中东后领着攻击以色列。那时以色列会有大地震，神以瘟疫、暴雨、火和大地震等方式打击俄罗斯领导的军队。此时上帝会在世人面前显现，上帝独子米迦勒天使长显现就是耶和华上帝显现。
七、圣经旧约《以西结书》第39章，关于北方的俄罗斯军事攻击以色列：
1.人子阿，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说，罗施、米设、土巴的王歌革阿，我与你为敌。
2我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。
3我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。
4你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。
5你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。
6我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。
7我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
8主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。
9住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，都当柴烧火，直烧七年。
10甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火，并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。
11当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。
12以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。
13全地的居民都必葬埋他们。当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声。这是主耶和华说的。
23列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。
24我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。
25主耶和华如此说，我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。
27他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来（指以色列建国）。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。
28因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。
29我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。
解读：
这一章明确告诉我们，这里说的是1948年复国后的以色列，也就是指末世主耶稣要来临前的以色列，上帝从世界各地将犹太人召回以色列，但是圣地却被俄罗斯等国以武力占领。
这里预言1948年建国后的以色列被“从北方极处上来”的俄罗斯军队入侵占领，并上到了以色列的山上，随后俄罗斯总统普京所领导的多国部队被上帝彻底消灭了，上帝地会降下大火到俄罗斯大陆及其岛屿上。
八、圣经旧约预言末世耶和华有血、火、烟柱和日月异象，上帝降临前中国分裂，美国控制中国，上帝用大地震毁灭中国的巴比伦大城（北京）时降临：
《《以赛亚书》 19：1 论埃及的默示：看哪！耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。
《以赛亚书》 19：2 “我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。
《以赛亚书》 19：4-5 我必将埃及人交在残忍主的手中，强暴王必辖制他们。”这是主万军之耶和华说的。海中的水必绝尽，河也消没乾涸。
《以赛亚书》 19：6江河要变臭，埃及的河水都必减少枯乾，苇子和芦荻都必衰残。（[kjv] And the rivers will have an evil smell; the stream of Egypt will become small and dry: all the water-plants will come to nothing.）
《以赛亚书》 19：7 靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田都必枯乾。庄稼被风吹去，归于无有。（[kjv] The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks, and every thing sown by the brooks, shall wither, be driven away, and be no more.）
《以赛亚书》 19：10-11 国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说“我是智慧人的子孙，我是古王的后裔”？
《以赛亚书》 19：13 琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑；当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。
《以赛亚书》 19：18 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城，必称为“灭亡城”。
《以赛亚书》 19：19 当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。
《以赛亚书》 19：20 这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。
《以赛亚书》 19：21 耶和华必被埃及人所认识，在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
《以赛亚书》 19：22 耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
《以赛亚书》 19：23-24 当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。
《启示录》 11：8 他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
解读：
“埃及”：就是《启示录》中灵意上的埃及，即中华人民共和国，即从海中上来的兽。
“埃及人攻击埃及人”：就是中国分裂成十个国家，即有七头十角的海中兽。
“残忍主”“强暴王”：无底坑兽，即海中兽第八王，即复活后的习近平。
“海中的水必绝尽”：指渤海的水干枯绝尽。
“江河要变臭”：现在中国很多河都很臭了，以后干枯了就更臭。这里“rivers”用复数,表示有很多江河，而埃及只有一条自然性大河-尼罗河，所以这里的“埃及”不是之非洲的埃及。
“河也消没乾涸”“埃及的河水都必减少枯乾”：有烈日干旱，河水减少或干枯。在英文版本中
“苇子和芦荻都必衰残”：干旱导致草木干枯衰败。
“靠尼罗河旁的草田”：在各种英文版本中都没有说是尼罗河（Nile）,只是用“brooks（小溪河）”表示，可见是后人凭自己臆断把复数形式的“brooks”认定是埃及的尼罗河，而其实指中国的各条小河流。
“并沿尼罗河所种的田都必枯乾，庄稼被风吹去，归于无有”：河边的庄稼都干旱死了或被风走了，可见会有大饥荒。
“国柱必被打碎”：国家分裂。
“古王的后裔”：即炎黄子孙，即神农炎帝和黄帝的后裔。
“使埃及人走错了路”：信仰马克思主义。
“有一城，必称为“灭亡城””：巴比伦大城（北京）
“为耶和华筑的一座坛”：即启示录中见证人米迦勒天使长在西安终南山所筑的祭坛。
“在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱”：即元始天尊上帝所住的昆仑山。
“就差遣一位救主作护卫者，拯救他们”：即救主米迦勒天使长出山保护中国百姓。
“医治他们”：就是解除他们的痛苦。
“当那日，必有从埃及通亚述去的大道”： 在公元前612年发源于两河流域的亚述帝国就被新巴比伦王国灭了，所以这里的“亚述”是指印度，而这里的“埃及”就是中国。
“以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福”：指创立犹太教的以色列、创立道教的中国和释迦牟尼佛创立佛教的印度。
“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”：神州百姓才是神的百姓。
《推背图》第四十九象 壬子 坤下坤上 坤
谶曰：山谷少人口，欲剿失其巢。帝王称弟兄，纷粉是英豪。
颂曰一个或人口内啼，分南分北分东西。六爻占尽文明见，棋布星罗日月济。
解读：
一个或人即國，谷少人口即为八，剿失其巢即刀（刂），八刀即分字，代表中国分裂，变成了很多国家，就会有很多国王或总统或主席，故说帝王称兄弟。末世到来，真正的文明也出现了，即太阳神所罗门和月神南方的女王以及星宿（天使神仙）降临中国建祭坛传正法。
九、圣经旧约《以赛亚书》预言上帝降临东方作王讨伐罪人时，日月不亮，大地崩裂。
《以赛亚书》 24：5 地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。
《以赛亚书》 24：6 所以地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪。地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。
《以赛亚书》 24：13 在地上的万民中，必像打过的橄榄树，又像已摘的葡萄所剩无几。
《以赛亚书》 24：14 这些人要高声欢呼，他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。
《以赛亚书》 24：15 因此，你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列 神的名。
《以赛亚书》 24：18 躲避恐惧声音的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住。因为天上的窗户都开了，地的根基也震动了。
《以赛亚书》 24：19 地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。
《以赛亚书》 24：20 地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床。罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。
《以赛亚书》 24：21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。
《以赛亚书》 24：22 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪（注：或作“眷顾”）。
《以赛亚书》 24：23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧。因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王，在敬畏他的长老面前必有荣耀。
《启示录》 4：10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：
解读：
因为世人废除了上帝的律法和律例，各大正统宗教都不遵守神佛律法，所以末期的人们都有罪，故上帝降临人间作王以讨伐罪人，消灭罪人，使地球人口变得稀少。上帝在有众海岛的东方中国召集选民，选民要在中国荣耀神。在耶和华降临时，日月都变暗，大地震把地都震裂。