王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，明代浙江绍兴府余姚县人。著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
《佛说秘密八名陀罗尼经 》：“佛告金刚手言。谛听谛听。我于最胜持明藏金刚部中。说汝秘密八名。一名象耳。二名妙庄严。三名功德宝海。四名无动。五名真实云。”
解读：
真正的云就是金刚手菩萨，为大势至菩萨的降魔化身，也是文殊菩萨的雷祖化身，云就象征法身佛，故下凡为王云（王守仁）。
《王阳明年谱》记载：“王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人。父王华（龙山公），母郑氏。龙山公常思山阴（绍兴）山水佳丽，又为先世故居，复自余姚迁之越城光相坊居住。先生尝筑阳明洞，洞距越城东南二十里，故世称阳明先生。先生卒于江西南安，葬于浙江绍兴兰亭……宪宗成化八年壬辰九月丁亥，先生生。（1472年10月31日）是为九月三十日。太夫人郑娠十四月。取名‘云’。十二年丙申，先生五岁。定名‘守仁’。十七年辛丑，先生十岁，皆在越。”
《明史•王守仁传》记载：“王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。”
解读：
王阳明生于古绍兴府余姚县，住于绍兴府越城光相坊，葬于浙江绍兴兰亭，王阳明就是出生于绍兴姚墟（余姚）的舜帝再来之凡身。西方极乐世界的云就是法身佛，就是道，道藏于光中，以光显相，故住在光相坊。
仁为两仪，王守仁为两仪之身，故名守仁。仁者爱也，王守仁就是慈氏弥勒菩萨的凡身，为弥勒佛的阳炁分身，即头顶光明瓶的大势至菩萨下凡，故称王阳明。
农历九月三十日为药师如来的圣诞日，王阳明就是药师如来的凡身，宋从云中送子的天神就是药师如来，即玉皇大帝，即天帝。
《堯山堂外紀》（明朝蔣一葵）記載：陽明嘗遊僧寺，見一室封鎖甚密，欲開視之，寺僧不可，云：「中有入定僧，閉門五十年矣。」陽明固開視之，見龕中坐一僧，儼然如生，貌酷肖己，先生曰：「此豈吾之前身乎？」既而，見壁間一詩云：“五十年前王守仁，開門原是閉門人；精靈剝後還歸復，始信禪門不壞身。”先生悵然久之，建塔以瘞而去。
《新知錄摘抄》（明朝的劉仕義）記載：餘姚王陽明先生守仁，為世大儒，文章德業炳炳如丹。……嘗遊僧寺，見一室封鎖甚密，欲開視之，寺僧不可，云：「中有入定僧，閉者五十年矣。」陽明固開視之，見龕中坐一僧，儼然如生，其像貌酷肖陽明先生。曰：「此豈吾之前身乎？」既而，見壁間一詩云：“五十年前王守仁，開門原是閉門人；精靈剝後還歸復，信始禪門不壞身。”先生曰：「此固吾之前身乎？」悵然者久之，為之建塔以葬焉而後去。
解读：
王阳明到一寺庙，见到一个五十年前闭关入定的僧人，为他自己的前世。有传说此寺庙为镇江金山寺，而在《玉光劍氣集》（清初張怡著）和《赤雅》之“南安禪室”（明末鄺露）记载为江西南安一古寺。