《太上说南斗六司延寿度人妙经》记载：“太上驾龙车，道陵乘白鹤。顿下五云。 至太昊玉女修大丹之所。”
瑞鹤就是白鹤，也称丹顶鹤，在《圣经》里称白石，就是六牙白象，代表法身佛，代表舜帝和伏羲。传说吕洞宾乘仙鹤投胎，张道陵乘白鹤飞行，故鹤也代表张道陵和吕洞宾。舜帝为陈姓之祖宗，再来人间时携带北斗七星与月神娥皇一起降临人间陈家！太昊玉女就是女娲娘娘。
一只来自金色世界（西方极乐世界）的瑞鹤就是紫微星，即没有分阴阳时土灵，即太极，即最初的亚当和伏羲。亚当分离出夏娃（女娲），故一只瑞鹤变成两只。树木为东，故降临在陈家，也象征圣人为东王公，林地也代表圣人出生地郴州。视频中的天然宫殿为石室岩莲花洞，象征圣人曾住于毛俊上洞村，毛为阴木，等同于莲花。而女娲降临在水月宫，象征圣女就是月神女娲，即娥皇，即嫦娥。圣女有七女伴随，象征圣女就是有七仙女的西王母。
圣人和圣女在代表月亮的拱桥上合一，如同许仙和白素贞在西湖断桥相会，象征圣人魂魄意合一而证道，故两人又化为双鹤飞翔，即有翅膀的火光之神米迦勒天使长和水神加百列天使长。圣人入包公楼，代表圣人证道后开始公正地审判人类，包公本身就是地府的四大鬼判之一。圣人在七星岩，象征圣人就是有七星相随的紫微星，即紫微大帝。斗姥（斗姆元君，佛母）太元玉女生北斗七星。
《广东新语》卷六神语：“斗姥像在肇庆七星岩，名摩利支天菩萨，亦名天后。”
圣人和圣女在陈氏宗祠接待人们并请吃宴席，象征圣人就是陈氏之祖宗舜帝，也象征舜帝再来人间姓陈，也象征经历审判后人类全部认祖归宗，来拜三位一体的陈姓圣人圣父舜帝（伏羲）和圣母娥皇（女娲）。
《红楼梦》（《石头记》）第六十三回：“幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”
《红楼梦》第二十九回：“一时，凤姐儿来了，因说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗，宝玉，黛玉等看戏去……前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿（贾宝玉）来逛逛，怎么说不在家？”
《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》卷一《因缘经》：“七月十五日中元宫主二品七炁赦罪地官清虚大帝于是日同出人间，校戒罪福也；”
解读：
舜帝的后裔主要有陈、胡、袁、姚、虞、田、王、孙、陆、车十大姓，而中国百家姓中前十五大姓为王，张，李，陈，刘，杨，吴，黄，周，徐，朱，赵，胡，孙，郑。可见舜帝的正裔就是陈姓，而皇帝为舜帝的正裔，可见皇帝姓陈。其实皇帝就是贾宝玉自己，贾宝玉就是君父，就是再来人间的舜帝，所以有圣虞之亿兆不朽功德。
贾宝玉就是清虚观里以农历四月二十六日为诞辰日的遮天大王（地能遮天，故为地官），而四月二十六日就是神农炎帝的诞辰日，也是贾宝玉的诞辰日，住在清虚宫里的遮天大王就是清虚大帝，就是地皇神农炎帝，就是地官舜帝。神农炎帝和舜帝是同一个神，就是三官大帝中的地官。
《撒迦利亚》 14：9 耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。
《撒迦利亚》 14：21 凡耶路撒冷和犹大的锅，都必归万军之耶和华为圣。凡献祭的都必来取这锅，煮肉在其中。当那日，在万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人。
（下面两个视频来自电视剧《东游记》），明代吴元泰所著的《东游记》又名《上洞八仙传》、《八仙出处东游记》，所以圣人为上洞村人！剧中吕洞宾有千年情劫，就是圣人许仙千年轮回，没有忘情，故不能证道。
吕洞宾又称吕岩，兑金为口，阴阳金灵合一为吕，代表土石中的先天一炁，也称雌雄宝剑。岩为仙鹤，口在岩洞里为阴金，口在岩洞外为阳金。吕在岩中即化为仙鹤身，也称骑仙鹤，即化为雷祖身。
吕洞宾乘仙鹤飞升，末世再乘仙鹤来到人间。
吕洞宾在他所作的《七言》诗中预言他再来绍兴（古称会稽）：
为报晋成仙子道（晋朝者司马氏也，司马氏本源为程姓）
再期春色会稽峰（吕洞宾前世是出生于会稽的舜帝，曾去过会稽，末世再来会稽）
发头滴血眼如镮（雷祖大怒之形像，会稽峰弥勒兜率天宫大门上浮雕一雷祖）
吐气云生怒世间（世人不信神佛，道德败坏而使洞宾愤怒）
争耐不平千古事（在世间没有了公正）
须期一诀荡凶顽（吕洞宾要杀顽故不化之凶徒）
……
忽然怒目便腾空（圣人证道后化为雷祖，在东方发出雷暴和闪电）
不知谁是亏忠孝（杀不忠不孝之子）
携个人头入坐中（杀了不忠不孝的国君白头翁）
……
怒抽霜剑十洲寒
轩辕世代横行后（吕洞宾就是轩辕黄帝的金刚法身。）
直隐深岩久觅难（金藏于石洞中，故吕洞宾又称吕岩）
《东游记》：“洞宾乃三弄其笛，其鹤自壁上飞至宾前，乃跨之乘空而去。主人神异其事，于跨鹤之处，筑一楼，名黄鹤楼，以记其事。后来有诗题其上云：
昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
《东游记》：“洞宾，唐蒲州永乐县人。祖渭，礼部侍郎，父谊，海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生。初母就妊时，异香满室，天乐并奏，白鹤自天而下，飞入怀中不见。真人生而金形玉质，道骨仙凤，鹤顶猿背。”《韩湘子全传》：“这韩湘就是昔年苍梧郡湘江边的鹤童，蒙旨着他去与韩会为子，喜得元神不散，性地明朗，是以臣与吕岩度他来朝参圣驾。玉帝道：朕赐卿头挽按日月的风魔丫髻，身穿紫罗八卦仙衣;缩地花篮，内有不谢之花、长春之果;冲天渔鼓，两头按阴阳二气;两个降龙伏虎的简子。卿可即行。”
解读：
乘坐仙鹤者就是吕洞宾，也是张道陵，就是舜帝，瑞鹤就是八仙里的韩湘子。吕洞宾又称吕岩，岩即鹤，故吕洞宾也可以化为鹤或者说乘鹤。末世圣人其实是八仙合一之体。
《马太福音》 24：27 闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。
《启示录》 2：17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。’
《启示录》 11：3 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
《启示录》 1：16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
解读：
大白石就是白鹤，为雷祖，故能发出闪电，小白石就是天使们的翅膀。“他右手拿着七星”，耶稣就是有七星相随的紫微大帝，耶稣就是吕岩。“口中出来一把两刃的利剑”即吕岩的雌雄宝剑，剑为口，雌雄宝剑即吕。
《大方广佛华严经》离世间品第三十三之八：“法身金翅鸟，四如意为足，慈悲明净眼，住一切智树，菩萨金翅王，生死大海中，搏撮天人龙，安置涅盘岸，净戒圆满日，清净智光明”
《大智度论》初品中住王舍城释论第五（卷第三）:“迦叶即著从佛所得僧伽梨，持衣钵捉杖，如金翅鸟现上升虚空。（中略）与衣钵俱，作是愿言：令我身不坏，弥勒成佛，我骨身还出，以此因缘度众生。如是思惟已，直入耆阇崛山石头中，如入软泥，入已还合。”
《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷第四十：“大迦摄波为欲涅槃。来就王门与王取别。作是语已便往鸡足山中。于三峰内敷草而坐。作如是念。我今宜以世尊所授粪扫纳衣用覆于身。令身乃至慈氏下生。彼薄伽梵以我此身。示诸弟子及诸大众令生厌离。即便入定三峰覆身。犹如密室不坏而住。复作是念。若未生怨王来至于此。山即为开。若王不见我身便呕热血而死。
解读：
末世的未生怨王就是阶级斗争之王，就是以无神论杀天父佛祖的国王，就是白头翁老习。耆阇崛山意译为灵鹫山或鹫头山，也称作鸡足山，即江西玉山县的三清山（又称丫山，丫如鸡足，酉鸡为金，鸡足为土为鹏为鹤），故此迦叶尊者就是灵鹫，在佛教称金翅鸟，等同于仙鹤，也称佛之灵性袈裟，也称西方广目天王，为弥勒菩萨之真意土灵，即雷祖。弥勒菩萨之魂（龙）入真土（灵山）就是骑白鹤，也是化作白鹤，就是证道成佛。
在《封神演义》中，伏羲、神农、轩辕三皇皆住在火云洞，可见天皇、地皇和人皇都是同一神（元始天尊）的化身，他们的妻子都是女娲娘娘。
（湖南永州市九嶷山舜帝陵）